引言

本文所說的比喻詞指的是通過比喻的方法創(chuàng)造出來的詞，不包括含有比喻義的詞。

長期以來，比喻詞在學(xué)術(shù)界沒有引起充分的重視。這大概基于以下兩點(diǎn)原因：一是比喻詞涉及修辭學(xué)。比喻研究的源頭可以追溯到古希臘的亞里士多德，他提出的對比論和替代論一直影響著修辭學(xué)領(lǐng)域的隱喻研究，但其僅將比喻看作是詞語層次的一種修辭方式，將比喻的功能看作是一種附加的、可有可無的“裝飾”，缺乏對比喻本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和闡述。受此影響，人們一直對比喻詞有種“裝飾有余，實(shí)用不足”的印象，談到這一類詞，往往附以“形象、生動(dòng)”等修飾語，對于其命名功能則極少論述。這些看法成為比喻詞進(jìn)一步研究的桎梏。二是從發(fā)生學(xué)角度看，比喻詞的產(chǎn)生借助比喻，通過在源域和目標(biāo)域之間建立映射關(guān)系而產(chǎn)生。這種造詞方式過多地涉及意義，這使比喻造詞很難從形式上與其他造詞法截然分開。所以，比喻造詞法是否具有獨(dú)立的語言學(xué)價(jià)值頗讓人懷疑。這種存疑的后果，是比喻詞雖然很早作為一個(gè)術(shù)語被提出來，但是一直未能得到充分的重視，相關(guān)研究也流于淺層和表面。

我們認(rèn)為，意義對于詞語的孳生，其作用是毋庸置疑的，因此比喻可以造詞。但不斷徘徊在比喻能否造詞這一問題上并無益處，對比喻詞深入細(xì)致地研究才能真正促使人們認(rèn)識(shí)這一類詞。20世紀(jì)30年代以來，認(rèn)知語言學(xué)興起。20世紀(jì)80年代，Lakoff & Johnson從認(rèn)知角度提出概念隱喻理論，逐步確立了隱喻在思維及語言中的中心地位。國內(nèi)語言學(xué)家對于隱喻的研究也給予了極大的熱情。人們發(fā)現(xiàn)比喻詞不僅僅具有使語言更加形象生動(dòng)的作用，它還具有更為實(shí)用的功能。這些都為我們的研究奠定了良好的基礎(chǔ)。

本文主要研究比喻詞的認(rèn)知與理解。促使我們對這兩個(gè)方面研究的原因，是人們對于比喻詞稱謂的變化。認(rèn)知隱喻理論興起以前，人們常稱這類詞為“比喻詞”，有時(shí)還細(xì)分為“明喻型詞語”、“暗喻型詞語”，現(xiàn)在人們幾乎都籠統(tǒng)稱為“隱喻詞”。我們以為這不僅僅是表面稱呼的變化，而是反映了人們對該類詞語的認(rèn)識(shí)。研究比喻詞的認(rèn)知機(jī)制對于理清基本概念有重要作用。同時(shí)，比喻詞的認(rèn)知理解研究對于跨文化交際和漢外教學(xué)也有助益。

如何判斷比喻詞，已另文說明（肖模艷，2009），本文不再贅述。