寫歌雜記

（一）撒帳

我在第五十九首“坐床撒帳挑方巾”一句下，注道：

撒帳，未詳其儀式。照字義講，應當把帳門放下，為他們牉合的象征。但似乎沒有這回事。……

但不久就發現我的錯誤了。趙翼《陔馀叢考》卷三十一，頁六，“撒帳”條云：

《知新錄》云：“漢京房之女適翼奉之子。房以其日三煞在門，犯之損尊長。奉以為不然，以麻豆谷米禳之，則三煞可避。自是以來，凡新人進房，以麻米撒之。后世撒帳之俗起于此。”按：此說非也。撒帳實始于漢武帝。李夫人初至，帝迎入帳中，豫戒宮人遙撒五色同心花果，帝與夫人以衣裙盛之，云得子多也。事見《戊辰雜抄》。唐中宗嫁睿宗公主，鑄撒帳錢，重六銖，文曰“長命富貴”，每十文系一彩絳。今俗婚姻奩具內多鐫長命富貴等字，亦本于此。

讀了這一條，使我們知道撒帳的儀式是為避煞而有的，也是為多子與長命的祝壽而有的。

上月接得廣西象縣劉策奇先生來信，指正我的錯誤。并述象縣的撒帳儀式如下：

新娘進新房后，就同新郎在新房窗前“拜米斗”（以一斗盛米，上置銅錢一吊〔千文〕，插尺子一枝，紅燭一對，線香九枝），“交拜”，“食交杯酒”。新郎扯米斗上之尺，掀開新娘蓋頭之紅布置床頂；順手打新娘三下；眾人擁他和她去“坐床”，當拜米斗時之祭品，食交杯酒之下酒物。就是女家備來的一個“全盒”，內裝瓜子、落花生、龍眼、荔枝……坐床后，由一好命（有錢，有子孫，夫婦尚成雙的）的婦人，將全盒內之瓜子撒播于新床四面，引誘一班小孩上床搶奪，以增熱鬧。當播撒時，也要說些嘏辭（即是吉利語），如：——

撒帳東，床頭一對好芙蓉。

撒帳西，床頭一對好金雞。

撒帳北，兒孫容易得。

撒帳南，兒孫不打難。……

五男二女。女子團圓：

床上睡不了，床下打鋪連；

床上撒尿，床下撐船。

讀了這封通信，更可知道撒帳是邀取好口彩的把戲，完全是多子的祝禱了。

最近又在《歌謠周刊》七十二號中翻到魏建功先生的《嘏辭》一文，內載南京刻本“新人坐床撒帳”的嘏辭道：

一撒，一元入洞房，

一世如意，百世昌！

二撒，二人上牙床，

二人同心，福壽長！

三撒，三朝下廚房，

三陽開泰，大吉昌！

四撒，四德配才郎，

四季開花滿樹香！

五撒，五子登金榜，

五鳳樓前讀文章！

六撒，六六大順華，

六龍捧日放光霞！

七撒，七子團圓慶，

七巧織女會牛郎。

八撒，八仙來慶壽，

八代兒郎受勛章！

九撒，九世同居住，

玄孫必選總統郎！

十撒，十不撒，

過年一窩養兩！

又《周刊》五十九號白啟明先生所作《河南婚姻歌謠的一斑》內，收集了洛陽、盂縣、溫縣、開封、南陽、唐河縣的《撒床歌》八首。又說：“除了這八首之外，尚有漢川的一首，篇幅非常的長（千字以外），內中有些‘詩云’、‘子曰’的意味，怕不是一種天籟歌，所以此處付之闕如。”更可見這種風氣的普遍了。

我對于掌禮先生（即老式的贊禮員，是吹手的副業）的嘏辭，從來不曾留意過。經了這一回的提示，將來到人家賀喜時也要好好的“洗耳恭聽”咧。