湖南花鼓戲中之《池塘洗澡》（《孟姜女配夫》）

1934年7月，南京戲曲音樂院北平分院研究所出版之《劇學(xué)月刊》第三卷第七期中有卓之《湖南戲劇概觀》一文，其第三節(jié)為《花鼓戲》云：“花鼓戲起源頗早，為一種民間戲劇，在鄉(xiāng)村中占有相當(dāng)勢力。……考其由來，似出于從前社戲時之扮演故事所推進演繹而成。古人于歲時伏臘鄉(xiāng)村舉行社祭，父老訓(xùn)說古人忠孝節(jié)義歷史及奸盜邪淫諸罪惡，以勵社會，不足則令人扮演，更為歌曲以表明之，弦鼓以助揚之。……迄今不知已歷幾千百年。以近代后起之漢班視之，誠瞠乎其后。所惜者，歷來士大夫以自尊身份故，薄視此等民間戲劇而不屑加以研究與改善，官廳尤認為冶容誨淫，因禁入城市，致花鼓戲之名稱乃不直于社會人士之口，良可慨也。……所奏鼓樂，最重弦類（有大筒二弦）、吹器（大小喇叭、橫笛等）。次之則鐸、鼓、鐃、鈸亦均為附屬。”舉《池塘洗澡》一劇以見一斑：

（小生扮役卒上）箭是刁翎箭，彎弓滿上弦。單打飛天鳥，英雄出少年。（白）小生范齊郎，可恨秦始皇無道，拿我前面南修五嶺，北筑萬里長城。想我兩肩挑得泡泡腫痛，苦不堪言，不免于半夜三更逃回家鄉(xiāng)去吧。（唱，弦拉大筒長調(diào)）黃篾鴛鴦箕隔墻料，杉木杠子往河下掉。將身且把城墻上，對著家鄉(xiāng)淚汪汪。遠望家鄉(xiāng)不能見，不知何日到家中。舍身就把城墻下，哎唷，一身疼痛好不傷心！不覺走，不覺行，看看東方日出似火盆。日出東方怕人見，且在這柳蔭樹上權(quán)且藏身。將身且把柳蔭上，等候那日落西山再起程。（作站樹枝上狀，下）（旦上唱）上房瞞了爹爹面，下房又瞞奴的娘，瞞了哥哥并嫂嫂，又瞞梅香人一雙，年年有個六月六，趁了這六月六日池塘洗澡好把身涼。急急忙忙往前走，池塘就在前面存。前看五里無人見，后看十里沒有人行。天上起了毛毛霧，朦天帳內(nèi)好脫衣裳。上身脫去蘭衫子，下身又脫八幅羅裙。脫下膝褲并裹腳，足下又脫繡紅鞋。一身上下都脫盡，（按演此劇時旦僅著小衣）雙足跳下藕塘中。（小生作在枝上下瞧介）手拿汗巾擺幾擺，冷水上身好不驚人。上身洗得干干凈，下身洗得白如銀。撥開荷葉照一照顏面，哎呀！（作陡見生在樹上狀）柳蔭枝上一位書生。或是人來朝東站，或是鬼來莫現(xiàn)身。扯一皮荷葉遮羞體，雙足跳上池塘邊，連忙衣褲來穿起，上前兩步再問分明：“莫不是人家浪蕩子?莫不是長街市上耍笑兒郎?”（小生唱）“請聽，不是人家浪蕩子，又不是街上耍笑郎。家住河南開封府，范家莊上有我家門。爹爹有名范員外，母親誥封楊氏安人。所生兄弟人三個，范龍、范虎、我范齊郎。”（旦白）“因何來此?”（生唱）“秦始皇要把長城筑，吩咐文武把丁抽：家有三子抽一口，家有五人抽一雙。因此我家也要抽一人修城墻。”（旦白）“怎不叫大哥去?”（生唱）“本當(dāng)要把大哥去，丟下門戶無人當(dāng)。”（旦白）“怎不把二哥去？”（生唱）“丟下二嫂守空房。只有小生無罣礙，自己情愿去修城墻。我那日含淚別爹娘，來到長城這地方。賜我黃篾鴛箕一大只，杉木杠子五尺長。日里要我挑黃土，晚來又要守城墻。日挑黃土八百擔(dān)，渾身疼痛實難當(dāng)。每日只有三合米，吃不飽喝點米湯。莫奈何只得來逃走，這是我一派苦心腸。”（旦唱）聽他言來喜在心，便把“相公”尊一聲：“當(dāng)下爹娘生下我，發(fā)下誓愿在廟堂：年年有個六月六，池塘洗澡會兒郎。八十歲公公遇著我，拐杖底下結(jié)成雙。瞎子、跛子遇著我，前世燒了斷頭香。三歲孩童遇著我，羅裙兜他進繡房。今日相公遇著我，好一似龍鳳配鴛鸞。”（生唱）“你招要招王孫公子，招了我范齊郎不得久長。”（旦唱）“招郎不愿王公子，招了齊郎得久長。”（生白）“何物屬媒?”（旦唱）“日出東方為媒證，池塘清水當(dāng)酒漿。”（生白）“沒有衣服。”（旦唱）尊聲“相公在此等，奴家歸家拿衣衫”。急忙來到繡房內(nèi)，打開箱子拿衣裳。轉(zhuǎn)到池邊把相公請，“穿好衣衫好拜堂”。（生下樹穿衣介，唱）“一拜天來二拜地。”（旦唱）“三拜四拜福壽齊。”（生唱）姻緣本是前生定,（旦唱）五百年前結(jié)良緣。尊聲“相公請隨定我，回到家中見奴的爹娘”。（旦白）“請呀！”（下）

此劇又名《孟姜女配夫》。其中心思想則婚姻為命定的，當(dāng)孟姜女初生之際，其父母已發(fā)誓，要在六月六日池塘洗澡時獲得配偶，不論老少妍媸，猶然《彩樓配》之碰到即算也。至范齊郎一名當(dāng)為湘音之轉(zhuǎn)變。