二、剩余價值的生產過程

（一）勞動過程和價值增殖過程

勞動過程一般。馬克思講：“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來中介、調整和控制人和自然之間的物質變換的過程。”(18)這個變換過程有兩層意思：一是人類既改變著外界的自然，又改變著自身的自然；二是人類生活過程既是對自然資源的消耗，從自然界索取，又向自然界排放多種廢物，實現人與自然之間的物質變換和不斷循環。勞動過程的簡單要素是：“有目的的活動或勞動本身，勞動對象和勞動資料。”(19)在這三個要素中，勞動是能動的要素，是人類有目的的改造自然的創造性活動。“他不僅使自然物發生形式變化，同時他還在自然物中實現自己的目的，這個目的是他所知道的，是作為規律決定著他的活動的方式和方法的，他必須使他的意志服從這個目的。”(20)勞動對象是人的勞動加工的一切東西。包括未經人類勞動加工的天然存在的和經過一定勞動加工的原料兩大類。“勞動資料是勞動者置于自己和勞動對象之間、用來把自己的活動傳導到勞動對象上去的物或物的綜合體。”(21)勞動過程就是勞動者運用勞動資料對勞動對象進行加工，“是制造使用價值的有目的的活動，是為了人類的需要而對自然界的占有，是人和自然之間的物質變換的一般條件，是人類生活的永恒的自然條件，因此，它不以人類生活的任何形式為轉移，倒不如說，它為人類生活的一切社會形式所共有”。(22)但是，勞動過程總是在一定的社會形式中進行的，這就產生了勞動過程的特殊的社會性質。馬克思指出：“勞動過程，就它是資本家消費勞動力的過程來說，顯示出兩個特殊現象。”(23)第一，“工人在資本家的監督下勞動，他的勞動屬于資本家”。(24)第二，“產品是資本家的所有物，而不是直接生產者工人的所有物”。(25)單就資本主義勞動過程的上述特點，我們可以看出，在資本主義條件下，勞動是強制的、被迫的。它對于勞動者是一種痛苦和沉重的負擔，而不是什么“自由的”“創造性”的活動。

（二）資本主義的價值形成過程和價值增殖過程

資本主義生產是高度發達的商品生產，而一般商品生產過程是勞動過程和價值形成過程的統一。在勞動過程中，一方面，勞動者的具體勞動創造商品的使用價值；另一方面，勞動者的抽象勞動形成商品的價值。但是，資本主義商品生產過程卻是勞動過程和價值增殖過程的統一。資本家之所以讓工人生產商品的使用價值，只是在于使用價值是價值的物質承擔者。資本家生產商品的目的是增殖價值，即生產剩余價值。

為了說明剩余價值是如何產生的，我們首先把資本主義生產過程作為價值形成過程來考察。在生產過程中，勞動者用具體勞動改變勞動對象的物質形態，生產了商品的使用價值，并把生產資料的價值轉移到商品中去；同時，勞動者的勞動作為抽象勞動，又形成商品的新價值。如果形成的新價值恰好等于資本家支付的勞動力價值，那么在商品價值中，就只有轉移的生產資料價值和勞動者創造的等于勞動力價值的新價值，而沒有剩余價值。資本價值增殖的目的就沒有實現，這種生產過程對資本家毫無意義。馬克思為了更具體形象地說明剩余價值的生產過程，舉了紡紗的例子。生產棉紗，首先需要原料，例如10磅棉花，資本家按照棉花的價值10先令把它購買了；其次需要勞動資料，棉花加工時消耗的紗錠量代表紡紗用掉的一切其他勞動資料，價值為2先令；再次需要雇傭工人，假定勞動力的日價值是3先令，在3先令中體現6個勞動小時，而這也就是生產出工人每天平均的生活資料量所需要的勞動量。為了生產棉紗，資本家付出15先令。在棉紗的生產過程中，工人的勞動作為紡紗的具體勞動，把棉花和紗錠的舊價值12先令轉移到棉紗中去了；工人在紡紗過程中消耗了自己的體力和腦力，作為6小時的抽象勞動創造了3先令新價值，加入棉紗中。現在，新的產品出現了，10磅棉紗的總價值是15先令，其中12先令是從棉花和紗錠上轉移過來的，3先令是工人新創造的。這個數字恰恰等于原來資本家為購買棉花、紗錠和勞動力所支付的價值。馬克思說：結果出來了，但是“我們的資本家愣住了。產品的價值等于預付資本的價值。預付的價值沒有增殖，沒有產生剩余價值，因此，貨幣沒有轉化為資本”。(26)資本家按照勞動力的日價值3先令購買了勞動力，雖然作為維持勞動力一天的費用這3先令只需要工人6個小時的勞動就可以再生產出來，但這決不會影響資本家讓工人為他勞動一整天。因為，“勞動力的使用價值即勞動本身不歸他的賣者所有，正如已經賣出的油的使用價值不歸油商所有一樣。貨幣占有者支付了勞動力的日價值，因此，勞動力一天的使用即一天的勞動就歸他所有。勞動力維持一天只費半個工作日，而勞動力卻能發揮作用或勞動一整天，因此，勞動力使用一天所創造的價值比勞動力自身一天的價值大一倍。這種情況對買者是一種特別的幸運，對賣者也絕不是不公平”。(27)因此，工人在工場中一天勞動的不是6小時而是12小時。12小時作為工人紡紗的具體勞動將20磅棉花的價值20先令和2個紗錠4先令的舊價值轉移到20磅棉紗中，作為抽象勞動創造了6先令新價值加入棉紗中。20磅棉紗的總價值是30先令。資本家按照等價交換的原則將其賣掉，將這30先令裝入腰包。這時候資本家笑起來了。為什么？因為他預付的價值是27先令，現在收回了30先令。價值增殖了，貨幣轉化為資本了。

至此，“問題的一切條件都履行了，商品交換的各個規律也絲毫沒有違反。等價物換等價物。作為買者，資本家對每一種商品——棉花、紗錠和勞動力——都按其價值支付。然后他做了任何別的商品購買者所做的事情。他消費它們的使用價值。……現在又回到市場上來出售商品。……既不比它的價值貴，也不比它的價值賤，然而他從流通中取得的貨幣比原先投入流通的貨幣多3先令。他的貨幣轉化為資本的這整個過程，既在流通領域中進行，又不在流通領域中進行。它是以流通為中介，因為它以在商品市場上購買勞動力為條件。它不在流通中進行，因為流通只是為價值增殖過程做準備，而這個過程是在生產領域進行的”。(28)

由此可見，剩余價值就是由雇傭工人剩余勞動創造的、被資本家無償占有的、超過勞動力價值的價值。只要資本家把雇傭工人的勞動時間延長到為補償勞動力價值所需要的時間以上，生產過程中新創造的價值就會超過勞動力的價值，資本家就能夠從雇傭工人身上榨取到剩余價值。價值增殖過程不外是超過一定點延長了的價值形成過程。

理解價值增殖過程有三個關鍵點。一是勞動二重性理論，即具體勞動創造使用價值，并轉移所消耗的生產資料的舊價值，抽象勞動創造新價值。二是勞動力商品的特殊性，勞動力的使用價值發揮作用的過程就是勞動過程，它創造的價值大于勞動力自身的價值，即包含在勞動力中的過去勞動和勞動力所能提供的活勞動，勞動力一天的維持費和勞動力一天的耗費，是兩個完全不同的量。前者決定它的交換價值，后者構成它的使用價值。三是價值增殖規律與等價交換規律并不矛盾。價值增殖不僅不違背等價交換，反而是在等價交換的基礎上實現的。資本主義剝削不僅不違背等價交換的原則，反而恰恰是通過等價交換實現的。因此，這種剝削制度才會被蒙上諸如“自由”“平等”“博愛”“人權”“邊沁”等外衣。