第二節 剩余價值生產理論的基本要點

一、由貨幣向資本的轉化

（一）資本總公式

貨幣是商品流通的最后產物，同時又是資本的最初表現形式。當作貨幣的貨幣和當作資本的貨幣，首先表現在它們具有不同的流通公式上，簡單商品流通公式是W（商品）—G（貨幣）—W（商品），資本流通公式是G（貨幣）—W（商品）—G（貨幣）。在W—G—W和G—W—G這兩個流通公式中，有一些共同點：它們都包含著買和賣兩個階段，買賣過程都是商品和貨幣的換位運動，在每一個流通過程都有三個當事人，一個是買者，一個是賣者，一個是既買又賣者。這兩個流通公式在形式上的區別是一目了然的：在W—G—W中，商品生產者先出賣自己的商品，取得貨幣以后再購買自己所需要的商品。在G—W—G中，資本家先用貨幣購買商品，然后再把商品賣出取得貨幣。

這兩個公式存在著形式上的區別，但更重要的是存在著本質上的區別。第一，二者流通的內容和目的不同。在W—G—W的流通公式中，商品所有者是為買而賣，他賣出商品，是為了買進自己所需要的商品。因此，使用價值不同而價值量相等的商品相交換構成了這一流通的實際內容；而資本流通公式是為賣而買，運動的起點和終點都是貨幣。貨幣在本質上沒有差別，差別只是表現在量上的不同。資本家之所以要把貨幣投入這種流通，其目的正是看中了這里存在著一個量的差別。經過一買一賣，他的貨幣額就會增多，發生價值增殖。這正是G—W—G區別于W—G—W的本質所在。所以，馬克思指出：“這個過程的完整形式是G—W—G′。其中的G′=G＋ΔG，即等于原預付貨幣額加上一個增殖額。”(5)馬克思把這個增殖額叫作剩余價值。這樣，貨幣就變成了資本，貨幣所有者就變成了資本家。所以，資本就是能夠帶來剩余價值的價值。

第二，二者運動的界限不同。在W—G—W中，由于運動的目的是使用價值，是為了流通以外的消費需要，一旦交換成功，需要得到滿足，流通過程也就停止。因此商品流通是以需要的滿足為界限的。在G—W—G′中則不同，它運動的目的是使價值增殖，即獲得剩余價值，追求更多數量貨幣的欲望促使它不停地運動，即只有在運動中才能保存和擴大自己，如果停止了運動，它就失去了增殖的能力，喪失資本的本性。這就決定了資本的運動是無止境的。作為這一運動的有意識的擔當者，就是資本家。資本家不外是資本的人格化，資本家的本能就是讓資本增殖，而只有在不斷的運動中資本才能增殖，因此，資本家就必須把貨幣反復地投入流通中當作資本來使用。

G—W—G′這個公式，好像只適用于商業資本，因為商業資本正是以貨幣購買商品，然后再把商品賣掉變成貨幣。其實，這一公式也同樣適用于產業資本。因為產業資本的運動也是以貨幣購買商品開始，然后再把商品賣掉取得更多的貨幣。雖然產業資本在流通之外，還有一個生產過程，但這并不會影響運動的形式。同樣，這一公式也適用于生息資本。生息資本的公式是以貨幣換取更多的貨幣，即G—G′。但事實上，在G與G′之間仍然是存在著產業資本運動的，G—G′不過是G—W—G′的簡化形式。因此，G—W—G′這個公式，就叫作資本總公式。

（二）資本總公式的矛盾

從形式上看，資本總公式G—W—G′和價值規律是相矛盾的。因為根據價值規律，商品交換是按照等價原則進行的，交換結果只能使價值存在形態發生變化，即價值從貨幣形態變成商品形態，再從商品形態變成貨幣形態，而不會引起價值量發生變化。但問題恰恰在于：資本家貫徹等價交換原則的結果必須得到價值增殖。

那么，這個增殖的價值即剩余價值是怎樣產生的呢？

馬克思認為，剩余價值是不能在流通中產生的。這是因為，在流通中，不論是等價交換還是不等價交換，都不能產生剩余價值。在等價交換的情況下，按商品的價值購買商品，再按商品的價值出賣商品，剩余價值是不會產生的。在不等價交換的情況下，無論是賤買還是貴賣，剩余價值也是不能產生的。因為在商品市場上，每個資本家既是賣者，又是買者，作為賣者按高于價值的價格賣出，就是作為買者按高于價值的價格買進，他作為賣者賺的錢會以買者的身份再賠進去。馬克思說，即使有人很高明，他既能賤買又能貴賣，但他所賺的，也只是別人所失去的。這樣交換的結果，只是既定價值量的重新分配，而不是剩余價值的創造。欺詐可以使某些資本家成為暴發戶，但是一個國家的整個資本家階級不能靠詐騙自己發財致富。所以，馬克思寫道：“無論怎樣顛來倒去，結果都是一樣。如果是等價物交換，不產生剩余價值；如果是非等價物交換，也不產生剩余價值。流通或商品交換不創造價值。”(6)

但是，離開流通領域能不能產生剩余價值呢？也不能。因為在流通領域之外，商品生產者只能同他自己的商品發生關系，這種關系只能是生產者使用生產資料生產出商品的使用價值和價值，不會生產出剩余價值。馬克思說：“因此，資本不能從流通中產生，又不能不從流通中產生。它必須既在流通中又不在流通中產生。這樣，就得到一個雙重的結果。貨幣轉化為資本，必須根據商品交換的內在規律來加以說明，因此等價物的交換應該是起點。我們那位還只是資本家幼蟲的貨幣占有者，必須按商品的價值購買商品，按商品的價值出賣商品，但他在過程終了時取出的價值必須大于他投入的價值。他變為蝴蝶，必須在流通領域中，又必須不在流通領域中。這就是問題的條件。”(7)馬克思這里講的“雙重的結果”，是指雙重矛盾：一是價值增殖與等價交換的矛盾，二是既不能在流通中又不能不在流通中產生。前一個矛盾是導致古典政治經濟學破產的最主要矛盾，即資本主義剩余價值生產本身的特殊規定性，后一個矛盾是解決前一個矛盾必須遵循的條件。

（三）勞動力成為商品

依照上述條件，在資本總公式G—W—G′中，價值增殖不會發生在G—W階段，即商品的購買上。因為在流通過程中，貨幣作為購買手段，它只代表一個既定的和不變的價值量。同樣，價值增殖也不能發在W—G′這一階段，即商品的出賣上。因為在等價交換的條件下，W—G′是價值由商品形態轉化為貨幣形態，改變的只是價值的存在形態，而價值量不會發生變化，價值不會增殖。因此，價值增殖只能發生在G—W階段上，只能產生在資本家用貨幣所購買的商品上，而且只能產生在所購商品的使用價值上，即發生在對所購買的商品的使用上。如果貨幣所有者能在流通領域買到一種特殊商品，這種商品有特殊的使用價值，它的使用價值能夠創造出價值，并且能夠創造出比它本身的價值更大的價值，即剩余價值，問題就解決了。這種特殊商品就是勞動力。所以勞動力成為商品，是貨幣轉化為資本的前提。馬克思以其嶄新的勞動力商品理論和剩余價值理論，解決了古典經濟學家所不能解決的矛盾，論證了剩余價值是怎樣在價值規律的基礎上產生出來的。

什么是勞動力呢？勞動力就是人的勞動能力。馬克思說：“我們把勞動力或勞動能力，理解為一個人的身體即活的人體中存在的、每當他生產某種使用價值時就運用的體力和智力的總和。”(8)勞動力作為人的勞動能力，從有人類的那一天就已經存在。但是，勞動力并不是一開始就是商品，它要成為商品必須有一定的條件。第一，勞動力的所有者必須是法律上的自由人，能夠自由支配自己，才能把存在于自己身體當中的勞動力作為商品來出賣，而且還必須是按照一定的時間一次一次地出賣，如果一次賣盡，那就是賣身為奴，是出賣自己的身體而不是出賣身體中的勞動力。第二，勞動力的所有者必須沒有任何生產資料和生活資料。在這樣的情況下，他除了把存在于自己身體當中的勞動力作為商品出賣之外，再無別的謀生之道。馬克思指出：“可見，貨幣占有者要把貨幣轉化為資本，就必須在商品市場上找到自由的工人。這里所說的自由，具有雙重意義：一方面，工人是自由人，能夠把自己的勞動力當作自己的商品來支配，另一方面，他沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有，沒有任何實現自己的勞動力所必需的東西。”(9)

勞動力成為商品的歷史條件，只有在社會發展到一定階段才存在。馬克思指出：“自然界不是一方面造成貨幣占有者或商品占有者，而另一方面造成只是自己勞動力的占有者。這種關系既不是自然史上的關系，也不是一切歷史時期所共有的社會關系。它本身顯然是已往歷史發展的結果，是許多次經濟變革的產物，是一系列陳舊的社會生產形態滅亡的產物。”(10)按照馬克思的分析，勞動力成為商品是特殊的資本主義生產方式的產物。他指出：“資本主義時代的特點是，對工人本身來說，勞動力是歸他所有的一種商品的形式，因而他的勞動具有雇傭勞動的形式。”(11)

勞動力商品的價值和使用價值。商品的價值是由生產商品的勞動時間決定的。“同任何其他商品的價值一樣，勞動力的價值也是由生產從而再生產這種獨特物品所必要的勞動時間決定的。”(12)由于勞動力只是作為活的個人的能力而存在。活的個人要維持自己，就需要有一定量的生活資料。因此，勞動力的生產過程就表現為對生活資料的消費過程，生產勞動力所必要的勞動時間，就可以歸結為生產這些生活資料所必要的勞動時間。或者說，勞動力的價值，就是維持勞動力所有者所必要的生活資料的價值。而且，勞動力的所有者是會衰老、死亡的。要使市場上能夠不斷地供應這種商品，就必須由勞動者的后代進行補充。因此，生產勞動力所必要的生活資料的總和，包括工人的補充者即工人子女的生活資料。最后，資本家不僅需要粗工，也需要一定數量的、具有一定技能和技巧的工人，這就要有一定的教育和訓練。在勞動力價值中，就應該包括勞動者在學習和訓練上支出的費用，盡管這種費用在資本主義制度下對于大多數工人來說是微乎其微的。總之，勞動力的價值是由三個部分所構成的：一是勞動者本人必要的生活費用，二是養活家庭必要的生活費用，三是必要的教育和訓練費用。馬克思還特別講道：“勞動力價值的最低限度或最小限度，是勞動力的承擔者即人每天得不到就不能更新他的生命過程的那個商品量的價值，也就是維持身體所必不可少的生活資料的價值。”(13)勞動力商品的價值決定，“和其他商品不同，勞動力的價值規定包含著一個歷史的和道德的要素。但是，在一定的國家，在一定的時期，必要生活資料的平均范圍是一定的”。(14)

勞動力商品的最大特點就在于它所獨有的特殊的使用價值，它是價值的源泉，它在消費過程中，能夠創造價值和剩余價值。恩格斯說：勞動力“這個商品具有一種獨特的特性：它是一種創造價值的力量，是一種產生價值的源泉，并且——在適當使用的時候——是一種能產生比自己具有的價值更多的價值的源泉”。(15)馬克思講：“勞動力的消費過程，同時就是商品和剩余價值的生產過程。”(16)“勞動力的價值和勞動力在勞動過程中的價值增殖，是兩個不同的量，資本家購買勞動力時，正是看中了這個差額”。因此，對勞動力來說，“具有決定意義的，是這個商品獨特的使用價值，即它是價值的源泉，并且是大于它自身價值的源泉”。(17)勞動力的消費過程，也就是資本主義的剩余價值生產過程。