第二節(jié) 商品和貨幣理論的基本要點(diǎn)

一、關(guān)于商品價(jià)值的分析

（一）研究資本主義生產(chǎn)方式必須從研究商品開(kāi)始

第一，資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)財(cái)富表現(xiàn)為龐大的商品堆積，單個(gè)商品就是這種社會(huì)財(cái)富的元素形式。毛澤東指出，馬克思“從資本主義最簡(jiǎn)單的因素——商品開(kāi)始，周密地研究了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。商品這個(gè)東西，千百萬(wàn)人，天天看它、用它，但是熟視無(wú)睹。只有馬克思科學(xué)地研究了它，他從商品的實(shí)際發(fā)展中做了巨大的研究工作，從普遍的存在中找出完全科學(xué)的理論來(lái)”。(3)

第二，商品是資本主義生產(chǎn)方式的起點(diǎn)，從商品分析開(kāi)始，邏輯的進(jìn)程與歷史的進(jìn)程相一致。馬克思指出：“一定范圍的商品流通與貨幣流通，從而商業(yè)的一定發(fā)展程度，是資本形成和資本主義生產(chǎn)方式的前提、起點(diǎn)。我們把商品看作這樣的前提，從商品這個(gè)資本主義生產(chǎn)的最簡(jiǎn)單的元素出發(fā)?！?a id="jzyy_2_40" href="chapter2_0008.xhtml#jz_2_40">(4)

（二）通過(guò)分析商品來(lái)確立價(jià)值概念，是馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論的一個(gè)顯著特點(diǎn)

馬克思勞動(dòng)價(jià)值論中所講的價(jià)值是商品的價(jià)值，是勞動(dòng)產(chǎn)品作為商品的一種屬性、一個(gè)因素，馬克思研究?jī)r(jià)值就是從商品分析開(kāi)始的。對(duì)此，馬克思在《評(píng)阿?瓦格納的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)》時(shí)說(shuō)得很清楚。他寫(xiě)道：“我不是從‘概念’出發(fā)，因而也不是從‘價(jià)值概念’出發(fā)，……我的出發(fā)點(diǎn)是勞動(dòng)產(chǎn)品在現(xiàn)代社會(huì)所表現(xiàn)的最簡(jiǎn)單的社會(huì)形式，這就是‘商品’。我分析商品，并且最先是在它所表現(xiàn)的形式上加以分析。在這里我發(fā)現(xiàn)，一方面，商品按其自然形式是使用物，或使用價(jià)值，另一方面，是交換價(jià)值的承擔(dān)者，從這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看，它本身就是‘交換價(jià)值’。對(duì)后者的進(jìn)一步分析向我表明，交換價(jià)值只是包含在商品中的價(jià)值的‘表現(xiàn)形式’，獨(dú)立的表達(dá)方式，而后我就來(lái)分析價(jià)值。……‘商品’，一方面是使用價(jià)值，另一方面是‘價(jià)值’——不是交換價(jià)值，因?yàn)閱问潜憩F(xiàn)形式不構(gòu)成其本身的內(nèi)容?！?a id="jzyy_1_41" href="chapter2_0008.xhtml#jz_1_41">(5)

馬克思認(rèn)為，一方面，商品首先是一個(gè)外界的對(duì)象，一個(gè)靠自己的屬性來(lái)滿(mǎn)足人的某種需要的物。物的有用性使物成為使用價(jià)值。但這種有用性不是懸在空中的。它決定于商品體的屬性，離開(kāi)了商品體就不存在。因此，商品體本身就是使用價(jià)值，或財(cái)物。商品體的這種性質(zhì)，同人取得它的使用屬性所耗費(fèi)的勞動(dòng)的多少?zèng)]有關(guān)系。另一方面，商品的使用價(jià)值同時(shí)又是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。交換價(jià)值首先表現(xiàn)為一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系或比例，這個(gè)比例隨著時(shí)間和地點(diǎn)的不同而不斷改變。

兩種不同的使用價(jià)值之所以能夠比較，就說(shuō)明：“第一，同一種商品的各種有效的交換價(jià)值表示一個(gè)等同的東西。第二，交換價(jià)值只能是可以與它相區(qū)別的某種內(nèi)容的表現(xiàn)方式，表現(xiàn)形式。”(6)這種共同的東西不可能是商品的幾何的、物理的、化學(xué)的或其他的天然屬性。作為使用價(jià)值，商品首先有質(zhì)的區(qū)別；作為交換價(jià)值，商品只能有量的差別，因而不包含任何一個(gè)使用價(jià)值的原子。

如果把商品體的使用價(jià)值撇開(kāi)，商品體就只剩下一個(gè)屬性，即勞動(dòng)產(chǎn)品這個(gè)屬性。如果我們把勞動(dòng)產(chǎn)品的使用價(jià)值抽去，體現(xiàn)在勞動(dòng)產(chǎn)品中的各種勞動(dòng)的有用性質(zhì)也消失了，因而這些勞動(dòng)的各種具體形式也消失了。各種勞動(dòng)不再有什么差別，全都化為相同的人類(lèi)勞動(dòng)——抽象人類(lèi)勞動(dòng)。這種無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)的單純凝結(jié)就形成商品的價(jià)值。把商品的使用價(jià)值看作是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，從交換價(jià)值中抽象出價(jià)值來(lái)作為一個(gè)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)范疇，是馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論的一個(gè)重要成果。

（三）勞動(dòng)二重性原理是馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論的核心

馬克思從商品二因素的分析中引出勞動(dòng)二重性的原理。馬克思指出：“一切勞動(dòng)，一方面是人類(lèi)勞動(dòng)力在生理學(xué)意義上的耗費(fèi)；就相同的或抽象的人類(lèi)勞動(dòng)這個(gè)屬性來(lái)說(shuō)，它形成商品價(jià)值。一切勞動(dòng)，另一方面是人類(lèi)勞動(dòng)力在特殊的有一定目的的形式上的耗費(fèi)；就具體的有用的勞動(dòng)這個(gè)屬性來(lái)說(shuō)，它生產(chǎn)使用價(jià)值?！?a id="jzyy_3_41" href="chapter2_0008.xhtml#jz_3_41">(7)馬克思運(yùn)用勞動(dòng)二重性原理，解決了商品價(jià)值的質(zhì)的規(guī)定性和量的規(guī)定性問(wèn)題，第一次從根本上解決了價(jià)值的本質(zhì)問(wèn)題。

形成商品價(jià)值的抽象勞動(dòng)是歷史的產(chǎn)物。馬克思認(rèn)為，使用價(jià)值是由具體勞動(dòng)生產(chǎn)的，但“勞動(dòng)并不是它所生產(chǎn)的使用價(jià)值即物質(zhì)財(cái)富的唯一源泉”。(8)相反地，價(jià)值只是由抽象勞動(dòng)形成的，抽象勞動(dòng)的無(wú)差別性才使得不同商品之間能夠相互比較、相互等同、相互交換。正是從生產(chǎn)商品的具體勞動(dòng)中抽象出一般的共同的抽象勞動(dòng)，才能夠從產(chǎn)品的各不相同的使用價(jià)值中抽象出共同的價(jià)值，即商品價(jià)值。但勞動(dòng)的抽象過(guò)程并不是脫離實(shí)際的單純的邏輯思維過(guò)程，而是商品生產(chǎn)本身的客觀實(shí)踐過(guò)程。馬克思指出：勞動(dòng)范疇的抽象，“這個(gè)被現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)提到首位的、表現(xiàn)出一種古老而適用于一切社會(huì)形式的關(guān)系的最簡(jiǎn)單的抽象，只有作為最現(xiàn)代的社會(huì)的范疇，才在這種抽象性上表現(xiàn)為實(shí)際真實(shí)的東西”(9)“就這個(gè)抽象的規(guī)定性本身來(lái)說(shuō)，同樣是歷史關(guān)系的產(chǎn)物，而且只有對(duì)于這些關(guān)系并在這些關(guān)系之內(nèi)才具有充分的意義”。(10)

形成商品價(jià)值的抽象勞動(dòng)是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)，只是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值量。馬克思認(rèn)為：“形成價(jià)值實(shí)體的勞動(dòng)是相同的人類(lèi)勞動(dòng)，是同一的人類(lèi)勞動(dòng)力的耗費(fèi)。體現(xiàn)在商品世界全部?jī)r(jià)值中的社會(huì)的全部勞動(dòng)力，在這里是當(dāng)作一個(gè)同一的人類(lèi)勞動(dòng)力，雖然它是由無(wú)數(shù)單個(gè)勞動(dòng)力構(gòu)成的。每一個(gè)這種單個(gè)勞動(dòng)力都是同一的人類(lèi)勞動(dòng)力，只要它具有社會(huì)平均勞動(dòng)力的性質(zhì)，起著這種社會(huì)平均勞動(dòng)力的作用，從而在商品的生產(chǎn)上只使用平均必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間或社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間?！梢?jiàn)，只是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量，或生產(chǎn)使用價(jià)值的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，決定該使用價(jià)值的價(jià)值量?！环N商品的價(jià)值同其他任何一種商品的價(jià)值的比例，就是生產(chǎn)前者的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間同生產(chǎn)后者的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的比例?！虼?，如果生產(chǎn)商品所需要的勞動(dòng)時(shí)間不變，商品的價(jià)值量也就不變?！?a id="jzyy_4_42" href="chapter2_0008.xhtml#jz_4_42">(11)

商品的價(jià)值量與生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)量成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)力成反比。“生產(chǎn)商品所需要的勞動(dòng)時(shí)間隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力的每一變動(dòng)而變動(dòng)?！瓌趧?dòng)生產(chǎn)力越高，生產(chǎn)一種物品所需要的勞動(dòng)時(shí)間就越少，凝結(jié)在該物品中的勞動(dòng)量就越小，該物品的價(jià)值就越小。相反地，勞動(dòng)生產(chǎn)力越低，生產(chǎn)一種物品的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間就越多，該物品的價(jià)值就越大?？梢?jiàn)，商品的價(jià)值量與體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)的量成正比地變動(dòng)，與這一勞動(dòng)的生產(chǎn)力成反比地變動(dòng)。”(12)

形成商品價(jià)值的抽象勞動(dòng)是簡(jiǎn)單勞動(dòng)，復(fù)雜勞動(dòng)只是倍加的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。馬克思認(rèn)為，既然凝結(jié)在商品中的抽象勞動(dòng)是一般的人類(lèi)勞動(dòng)，是價(jià)值的內(nèi)在實(shí)體，那么，這一抽象勞動(dòng)就應(yīng)該是簡(jiǎn)單的可以作為勞動(dòng)之間相互比較的基礎(chǔ)的人類(lèi)勞動(dòng)力的耗費(fèi)，因此，創(chuàng)造商品價(jià)值的勞動(dòng)，“它是每個(gè)沒(méi)有任何專(zhuān)長(zhǎng)的普通人的有機(jī)體平均具有的簡(jiǎn)單勞動(dòng)力的耗費(fèi)。簡(jiǎn)單平均勞動(dòng)本身雖然在不同的國(guó)家和不同的文化時(shí)代具有不同的性質(zhì)，但在一定的社會(huì)里是一定的。比較復(fù)雜的勞動(dòng)只是自乘的或不如說(shuō)多倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，因此，少量的復(fù)雜勞動(dòng)等于多量的簡(jiǎn)單勞動(dòng)?！鞣N勞動(dòng)化為當(dāng)作它們的計(jì)量單位的簡(jiǎn)單勞動(dòng)的不同比例，是在生產(chǎn)者背后由社會(huì)過(guò)程決定的”。(13)

（四）商品生產(chǎn)存在的經(jīng)濟(jì)條件

商品生產(chǎn)是在社會(huì)分工的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。社會(huì)分工的產(chǎn)生和發(fā)展，是商品生產(chǎn)存在的一般條件和基礎(chǔ)，決定了商品生產(chǎn)者之間存在著相互依賴(lài)的密切關(guān)系。每個(gè)商品生產(chǎn)者一方面要為社會(huì)生產(chǎn)某種產(chǎn)品滿(mǎn)足社會(huì)需要，另一方面也要其他部門(mén)生產(chǎn)者為其提供所需產(chǎn)品，這就決定了各部門(mén)生產(chǎn)者之間必然交換其產(chǎn)品，交換其勞動(dòng)，彼此都為社會(huì)而勞動(dòng)。因此，他們的勞動(dòng)都是社會(huì)總勞動(dòng)的組成部分，每個(gè)生產(chǎn)者的勞動(dòng)在本質(zhì)上應(yīng)是社會(huì)勞動(dòng)。

商品生產(chǎn)存在的另一個(gè)決定性條件是不同利益主體的存在。這種不同利益主體既可以是不同的共同體，也可以是生產(chǎn)資料和產(chǎn)品的不同所有者。由于生產(chǎn)資料和產(chǎn)品屬于不同的生產(chǎn)者所有，他們生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、怎樣生產(chǎn)都由自己決定，因此，商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)，直接是他們各自的個(gè)別勞動(dòng)。

社會(huì)分工決定著商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)是社會(huì)勞動(dòng)，但這種社會(huì)勞動(dòng)又不能直接表現(xiàn)出來(lái)；不同利益主體決定著商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)直接是個(gè)別勞動(dòng)，但它又必須得到社會(huì)的認(rèn)可。這就是個(gè)別勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾。這一矛盾只有通過(guò)交換來(lái)解決。只有在交換中，生產(chǎn)者的個(gè)別勞動(dòng)才能獲得社會(huì)的承認(rèn)，才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)。在交換中，生產(chǎn)商品的具體勞動(dòng)是各不相同的，是無(wú)法進(jìn)行比較的。只有把各不相同的生產(chǎn)商品的具體勞動(dòng)撇開(kāi)，把一切勞動(dòng)都化為同質(zhì)的抽象勞動(dòng)才能比較。只有在這樣的條件下，抽象勞動(dòng)才凝結(jié)為價(jià)值，勞動(dòng)產(chǎn)品才成為商品。因此，商品并不是歷來(lái)就有的，它是在一定的歷史條件下產(chǎn)生的。商品固然是物，但物并不一定就是商品，只有在一定的生產(chǎn)關(guān)系下它才成為商品。因此，商品是在物的外殼掩蓋下的一種生產(chǎn)關(guān)系，即人們之間的勞動(dòng)交換關(guān)系。

然而，隨著勞動(dòng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為商品，凝結(jié)在商品中的一般人類(lèi)勞動(dòng)，便表現(xiàn)為商品的價(jià)值；用時(shí)間計(jì)量的人類(lèi)勞動(dòng)力的耗費(fèi)，便表現(xiàn)為商品的價(jià)值量；人們之間相互交換勞動(dòng)的關(guān)系，便表現(xiàn)為商品與商品之間的交換關(guān)系。商品之間的價(jià)值關(guān)系，本來(lái)就是人們自己的勞動(dòng)的社會(huì)關(guān)系，但在商品生產(chǎn)者看來(lái)，這種人與人之間的社會(huì)關(guān)系卻成了商品與商品之間的物的關(guān)系，乃至物對(duì)人的統(tǒng)治關(guān)系。由于人們對(duì)商品和對(duì)偶像的看法很相似，馬克思就把人們?cè)谧约河^念中對(duì)商品的歪曲的反映，稱(chēng)為商品拜物教。這種歪曲的反映在形式上是主觀的，但它反映的內(nèi)容則是客觀的，是勞動(dòng)產(chǎn)品一旦采取商品的形式就固有的。因此，馬克思認(rèn)為，商品拜物教是由商品形式本身所產(chǎn)生的。換句話(huà)說(shuō)，只要存在商品生產(chǎn)和商品交換，就必然存在商品拜物教。