問(wèn)題:

“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”，對(duì)于此話有何高見(jiàn)？

回答:

高見(jiàn)談不上，談一下自己的理解。

首先，這句話在強(qiáng)調(diào)躬身實(shí)踐的重要性。

一個(gè)人在任何事情、任何時(shí)候都依據(jù)書(shū)上的理論，都以書(shū)本知識(shí)為指導(dǎo)，不懂得靈活變通，肯定會(huì)陷入教條主義的泥潭。所以，歷史上功成名就的讀書(shū)人，都是那些既注重理論學(xué)習(xí)又注重親身實(shí)踐的人。

因此說(shuō)，僅會(huì)單方面依據(jù)書(shū)本知識(shí)處理問(wèn)題的人，還不如那些拋開(kāi)書(shū)本理論的束縛，全身心投入實(shí)踐鍛煉、在社會(huì)大課堂中錘煉過(guò)硬本領(lǐng)的人。后者，在面對(duì)任務(wù)挑戰(zhàn)時(shí)，能夠準(zhǔn)確判斷形勢(shì)、權(quán)衡利弊，至少有自知之明——能則上，庸則讓。

其次，這句話在強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維的重要性。

書(shū)本知識(shí)都是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而人類(lèi)對(duì)世界和自身認(rèn)識(shí)的范圍越來(lái)越寬廣、認(rèn)識(shí)速度也越來(lái)越快，但一個(gè)人閱讀學(xué)習(xí)能力畢竟有限，如果離開(kāi)自己的實(shí)踐創(chuàng)造活動(dòng)，就不可能應(yīng)對(duì)自己面臨的各種復(fù)雜情形。所以，只會(huì)依據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)知識(shí)處理問(wèn)題，只會(huì)耽誤事情，因?yàn)椋延兄R(shí)屬于過(guò)去，當(dāng)下困難問(wèn)題屬于新情況，而用解決過(guò)去事情的辦法解決新問(wèn)題，十有八九會(huì)出現(xiàn)藥不對(duì)癥的結(jié)果。

只有將書(shū)上的理論知識(shí)進(jìn)行思考，結(jié)合現(xiàn)時(shí)當(dāng)?shù)鼐唧w情況，進(jìn)行創(chuàng)造性運(yùn)用，才能借助書(shū)本知識(shí)，增強(qiáng)自身執(zhí)行力，完成工作，順利達(dá)到既定目標(biāo)。

再者，這句話在強(qiáng)調(diào)批判性思維的重要性。

盡，完全的意思。讀書(shū)不懂批判辨析無(wú)疑生吞活剝，勢(shì)必食古不化，終將思維固化。曾在網(wǎng)上看到有人批評(píng)只會(huì)死讀書(shū)的人“將自己的頭腦變成別人的跑馬場(chǎng)”，覺(jué)得這個(gè)比喻特別恰當(dāng)。生活中也見(jiàn)過(guò)這種迷信書(shū)本的人，他們還總覺(jué)得自己掌握了最高智慧、比別人聰明許多，而且總愛(ài)顯擺炫耀，實(shí)質(zhì)上別人只會(huì)覺(jué)得他們固執(zhí)可笑而已。

最后，“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”有時(shí)也是實(shí)力派高度自信的宣言。說(shuō)這句話的人，已經(jīng)洞察清楚局勢(shì)、掌握局勢(shì)發(fā)展趨勢(shì)，處于事實(shí)勝于雄辯的有利地位。

所以，不管對(duì)于個(gè)人智力開(kāi)發(fā)還是人類(lèi)文明進(jìn)化，書(shū)都算的上是好東西。現(xiàn)實(shí)生活中之所以有人不屑于讀書(shū)，甚或看不起讀書(shū)人，關(guān)鍵不在于書(shū)，而在于讀書(shū)的人。讀書(shū)做事那人怎么讀、怎么運(yùn)用讀過(guò)的書(shū)，還有讀書(shū)那人自己天資的深淺薄厚都不一樣，怎就能統(tǒng)一給他們讀的那些書(shū)和讀書(shū)這件事做評(píng)價(jià)呢？

另外，“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”這句話本身也有矯枉過(guò)正之嫌。