別夢依稀咒逝川，

故園三十二年前。

為有犧牲多壯志，

敢叫日月換新天。

“戰況危急，我們的死傷太慘烈了！”巴悶說。

是的，慘烈！他們敗給了誰，敗給了一句話——形式高于內容！雅典的弓非常精良，雅典的弩非常強悍，最重要的是，這些改良后的武器操作非常的簡單！任何一個新兵，訓練三天即可掌握。而在斯巴達，一個合格的弓箭手至少需要訓練三年！

這就是差距，很多英勇的斯巴達戰士還沒有沖到對方的陣地，就已經倒在了血泊中。戰場上，最大的殘忍是什么？斯巴達勇士用鮮血寫成了一句話——最大的殘忍就是連拼命的機會都沒有！

近身肉搏，浴血奮戰是每一個斯巴達戰士的強項和光榮。而現在，這種強項沒有了，根本沒有肉搏拼命的機會！這種光榮也沒有了，因為面對著先進弓弩隊而沖鋒，仿佛就是傻子，沒有任何意義的自殺！

只見“名指”弗蘭克在他的耳邊輕輕地說了幾句話。

“可是，平民……”

“平民就是他們的后援，你可別忘了，自己的國家才是最重要的！”

“可是，我總得報告統帥吧？”

“你想讓你們的陛下蒙羞嗎？有的事情只能做，不能說！”

巴悶接過了他手里的東西，一個羊角一樣的東西。說是羊角，卻有個用臘密封的很好的蓋子。

阿波羅神是古希臘的太陽神，阿波羅神廟遍布各個城邦。薩哥拉看著神廟柱子上的那兩行字——“認識你自己”和“凡事勿過度”，沉思了起來。

第七任大祭司哈維亞的紫色水晶棺，怎么會在黑豆樹下面？要知道整個大陸只有兩口水晶棺。哈維亞的尸身去了哪？留基伯的尸體怎么會在里面？

當消息傳到埃利亞的時候，薩哥拉又興奮又疑惑。興奮的是那并不是他師父西美尼先生真正的墳墓，那么對于西美尼先生和畢達哥拉斯先生，后人記載的什么死亡年份不就都是不可靠的了嗎！疑惑的就是剛才他的這些思考，這些天他已經考慮了很多遍了，仍沒有頭緒，他又咳嗽起來了。

“雅典爆發了大規模的瘟疫！”希羅多德趕來告訴他。

不知什么原因，就在雅典領導的提諾同盟將要發動總攻的時候，雅典城邦爆發了大規模的瘟疫。

這次瘟疫比歷史上任何一次瘟疫都要厲害，比七十年前蔓延整個大陸的瘟疫更加可怕！

很多人發病急劇，寒戰、高熱、體溫驟升、劇烈頭痛、持續嘔吐、呼吸急促、心動過速而死……

太可怕了！政府只有焚燒和掩埋，所有的藥物都沒有作用！

由于最早的一波疫情是從阿波羅神廟周圍開始的，因此這個城邦在傳說：是因為伯里克利站在高臺上演講，并且把那些死去的士兵和偉大的阿波羅神相提并論，無疑，這是不折不扣的在褻瀆神靈！

在民主的雅典，民眾的恐慌讓公民大會作出了撤換伯里克利的決策，這和當年驅逐薩哥拉竟是同一個罪名——瀆神罪！畢竟在雅典人的心中，比起執政官來說，民眾利益才是第一位的。

這次連帕西亞都沒有安慰他，因為他不需要。他覺得自己是罪有應得，“形式高于內容”固然是真理，他們秘密地踐行了四十年，并且取得了輝煌的、足以載入史冊的成就。可是形式畢竟是形式，形式可以左右普通的群眾，但永遠左右不了真正的讀書人，永遠左右不了真正有思想的人！

形式固然重要，但當民眾只注重形式的時候，真正的難題又該交給誰去思考、去規劃、去解決呢？

當年大醫哲色諾芬尼的“肘后十三圣方”，整個雅典的醫師，居然沒有一個人知道每味藥的藥量！甚至對于當時活人無數的“大還丹”圓周尺寸三寸七分的記載，當時一寸是現在多少的爭論仍未止息，仍然沒有定論！

帕西亞的姥爺畢竟是西美尼先生，西美尼先生畢竟是畢達哥拉斯的摯友，而畢達哥拉斯在民間有太陽神阿波羅轉世的說法。從西美尼先生曾經的描述中，畢達哥拉斯絕不會降罪于無辜百姓，代表光明的阿波羅神絕對不是一個小肚雞腸，心狠手辣的邪神！

因此她鼓勵伯里克利深入調查，權力的力量是無窮的，但是權力畢竟只是暫時的。沒有了權力的伯里克利，如何調查呢？雅典的阿波羅神廟早已戒嚴，現在在民眾的眼里，曾經那個萬人朝拜的神廟已經成為了一個恐怖的煉獄！

民眾對“神”的信仰大抵如此，用你時你才是神！曾經的太陽神阿波羅也不例外，誰自認為是民眾的紅太陽，誰在某一個時刻肯定也會被他曾經的擁躉拋在地上抹黑，比最臭最濃的墨還要黑！

權力是暫時的，道義是永久的。受過恩惠的米利都后裔在帕西亞的組織下，來到了伯里克利身邊。當經過了不小的犧牲之后，他們發現了本次瘟疫的根源——一個藏在阿波羅神廟里面的羊角，去了蓋子的羊角。

羊角有的是空心的，有的是實心的。而這個羊角是實心但被人掏空的！里面有一些粘粘的，腥腥的東西。原本是有一個蓋子的，但是蓋子在它的十米之外，一具已經腐爛得看不出是誰的尸體的旁邊被發現了。

雖然伯里克利不知道這個尸體是誰的，也不知道這個羊角是誰的，但他知道，這個人為什么要打開蓋子。因為他要放出“魔王”，有人要他放出“瘟疫的魔王”！

最怕白馬遇青牛，鼠羊相逢一旦休！

羊角里面的東西引來了神廟里的老鼠。老鼠顯然比人更加耐這種毒，它們瘋狂地將這種瘟疫傳到了千家萬戶。

這個城邦的醫師別的本事沒有，名字倒是起的很快。因為他們覺得通過傳播現象已經得出了結論，這是老鼠搞的鬼，因此這場瘟疫應該叫做“鼠疫”。

既然是鼠疫，專家的心中稍微寬松了一下，因為兩千年以前古書上就有這種瘟疫的記載了。殺傷力就是幾鄉幾鎮的事情，絕不可能滅絕整個雅典，更別說世界了。他們認為做好封鎖和隔離就行。

伯里克利，是一個長期擔任泰西大陸上最文明城邦首席執政官的人，晚年又和薩哥拉學了很多學問。三大悲劇家埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐里庇得斯、希羅多德等都先后成為了他的好友，甚至最近他推薦修昔底德去競選了雅典的十大將軍。

哪怕是一件衣服，在花園里放的時間久了，都會染上持久的芬芳。何況一個人，在群星的照耀下，就算是一個人也會反光。何況伯里克利本來就是希臘政壇最亮的那顆星，也是人類優秀政治家里永放光華的一位！

別人都認為帕西亞愛他僅僅是愛他的權勢，而帕西亞知道自己不僅愛他的能力、愛他的人格、愛他偉岸的身軀、也愛他堅持的位置和足下的土地！

在帕西亞等人的反對下，他依然不顧65歲的年紀，自己穿著防護服，去撿到那個蓋子，重新用蜜蠟封好。

縱然如此，第二年的秋天，橄欖再次成熟的時候，他還是閉上了眼睛。

帕西亞等人之所以反對，就是因為這個“小事”隨便讓一個青年或者自己都可以做，何必以身犯險。這種毒，所有的人都本能的感到它的可怕！甚至就連穿著防護服的伯里克利，當走到羊角接近一米的地方。他似乎聽到無數冤魂的嘶吼、慘叫，他仿佛看到了一個海島——一個煉獄一般的海島。一個滿臉褶皺，頭發花白的婆婆，對著一個耳高過眉，長著隼鉤鼻的少年說道：“孩子，你是我們族唯一的后裔，拿著這個東西——為我們復仇！”

如果不是伯里克利，他一定會暈倒，那種夢魘不是常人所能走出的。可是伯里克利并沒有描述自己的辛苦，只是說了三句話：

“我現在早已不是雅典執政官，而是一名普通的雅典公民，我熱愛我的祖國，我只是盡了一個公民該盡的義務。

去找薩哥拉，把這個羊角給他，他會有辦法銷毀的。

帕西亞，我愛你，此生無悔！”

伯里克利永遠閉上了眼睛，公元前495年——公元前429年，享年66歲。

帶著巨大悲痛和由悲痛轉化而來的力量，雅典“古堡”幾乎所有的人都出動了。他們用了四年時間，在付出了巨大犧牲之后，秘密地將薩哥拉從埃利亞城邦救了出來。

希羅多德，公元前484年——公元前425年，享年59歲。

芝諾，公元前489年——公元前425年，享年64歲。

公元前425年，“四指”氣急敗壞，由于已經是僭主身份了，因此只能秘密下令處決斷后的那幾個人。第一個便是飽經滄桑，面容顯得最老的歷史學之父——穿著白衣的希羅多德。

“老家伙，你有什么話說？”刑訊特務問道。

希羅多德看了一眼旁邊，受了各種酷刑，都沒有開口的芝諾，對特務大聲說道：“伯里克利告訴過我，他以前結交過一名智者，名字叫做——普羅泰戈拉，他說過最有名的話就是‘人是萬物的尺度’。此人口才非常了得，收了很多青年人當弟子，直到弟子在第一次訴訟獲得勝利之后，才收取他們的學費。如果弟子在法庭上訴訟失敗，則不收學費。有一次，一個青年弟子在第一次訴訟時控告的就是他不該收取學費。那么請問，訴訟勝利后，這位青年弟子還該不該交學費？”

“可是交不交學費，這和薩哥拉去哪里了，有什么關系？”特務疑惑道。

希羅多德看都沒看特務一眼，而是對著芝諾說道：“我還欠你一個悖論，今天你應該聽到了！”

“老東西！我再問你最后一遍——薩哥拉，往哪里跑了？”特務氣急敗壞地將刀舉了起來。

“薩哥拉跑到哪了？他進入了歷史！而你們這些垃圾，歷史都不屑于提到你們的名……”這是希羅多德說出的最后一句話，因為鮮血已經浸紅了白衣。

“盜亦有道！畢竟我們曾經是‘朋友’，把他好好安葬了。”弗蘭克說完，轉身對芝諾說道：“在你臨死前，我也告訴你兩個秘密。第一，‘名指’在我的故鄉，也叫‘藥指’！第二，我的故鄉在比利艱，我是蠱格魯家族唯一的后裔！”

痛，發自內心的痛。這種痛遠比剛才的酷刑更加痛苦。七十年前的那場瘟疫雖然源頭來自比利艱，但是蠱格魯的族人是無辜的。但在當時，又有什么辦法呢？當時米利都皇室禁止所有從比利艱島來的人登陸，這無疑是為了保護這個大陸，但是這無疑是把蠱格魯家族逼上了絕境！

弗蘭克有些激動，這樣的痛在他心底已經太久太久了：“你知道嗎？這些年我是怎樣過來的。在一個賊窩里，遭到過怎樣非人的待遇！有多少次，我都想打開那個蓋子，用父親給我的這個東西毀滅這個世界！你知道我為什么等到現在嗎？”

芝諾不知道應該說什么，但是他的心里已經有了答案，無論誰和薩哥拉時間長了，心里的努絲總會冒出來的。

芝諾緩緩地說道：“你要找米利都的后裔復仇，尤其是和大醫哲色諾芬尼有關系的任何人。”

他知道，當時的防控政策是色諾芬尼實施的，他也是政策起草人之一。在他的領導下，米利都治好了幾乎所有人，但是遺棄了比利艱！這可能是他晚年證道后，沒有同泰勒斯、西曼德遠赴雪域的原因——那據說可以超越生死的藏南雪域。人真正開悟之后，第一件明白的事情總會是：自己是有罪的！

弗蘭克說道：“不可否認，你很聰明。但是你只猜對了一部分，因為你缺乏足夠的信息。當年的‘肘后十三圣方’是在我們蠱格魯家族解藥的基礎上研制的，而這個解藥是‘數魔’出賣給你們的，所以他也要死!”

“他也是你們殺的？”芝諾痛苦地問道，“那我的師父巴門尼德，大醫哲的大徒弟，也是你們殺的了？”

芝諾一直有一個疑問，那就是大醫哲的兩個徒弟，雖然關于形而上的“存在”學的不一樣，可是一般的醫學養生他們是都學的。但在他因和德謨克利特給“數心神教”那些新會員授課而不在家的那段時間，巴門尼德的身體卻越來越差。甚至當聽到死訊的時候，芝諾都不敢相信。雖然巴門尼德也有近70歲了。可是要知道，大醫哲色諾芬尼據說活了100歲。

“你想知道的太多了！”弗蘭克說道：“‘數魔’很狡猾，對數字有獨特的領悟，殺起來的確費勁。他認為他有阿波羅保佑，因此逃到了意大利火最旺的最南端。我們在一個月全食之夜，才暗殺了他。要不是留基伯及時出現，他的好基友西美尼也會被殺！”

“不得侮辱畢達哥拉斯和西美尼先生！”芝諾沒有忘記，他已經是“數心神教”的長老了。后世也因為他卓越的臨終表現，尊他為數心神教的三祖。

“侮辱他？你可知道，西美尼安葬完留基伯后，帶著哈維亞的干尸去了哪?他們去了一個叫什么岡仁波齊，說是什么世界的中心不在泰西大陸，而在岡仁波齊！說在那個神山上是不需要紫晶棺的，就像人躺在了床上，是不需要穿外套的一樣。”弗蘭克意識到自己好像扯遠了，迅速扭轉話鋒，“他下山之后去了藏北，還創立了一個教——斯巴本教。你可知道斯巴本是什么意思？”

芝諾瞬間覺得今天就是死了也值了，一個人能聽到心中想知道的秘密，總是一件幸福的事情。要是說剛剛他對弗蘭克充滿了同情，而此刻，他甚至對弗蘭克感激了起來。

人就是這么奇怪，壞人不一定是笨人。自從“食指”維京偷走了《梵歌》，他沒少研習，此刻他知道芝諾心中在想什么。只見他掏出了飛針，說道：“這是薩哥拉送我的，今天我就用它送你走。我不需要別人同情，你的同情對我而言是一種侮辱！不過對于你的感激，我再告訴你幾個秘密也不妨，反正死人是不會說話的。”

他喝了一口水，也給芝諾喂了一口。說道：“斯巴達的殿下卡珊卓和卡西歐，大家都知道是在薩摩斯島降生的。但是他們的父親是誰？我想你可以猜猜！”

可能是因為喝水的緣故，也可能是感嘆當日的友誼，他的精神恢復了。當一個人的精神恢復的時候，頭腦也格外清楚。

他記起來了，當時在斯巴達，薩哥拉墜入愛河的時候。他為了完成“師父”的囑托，就一直和“師叔”恩培先生套近乎。剛好恩培先生此時正被公主冷落，就給他講了很多自己的猜測。

恩培先生說當第一次給公主除去體弱的病根后，她就意識到了公主之后一定會讓他去給自己治療“胎記”。當時恩培先生并沒有想到“植皮”這件似乎不可能的事情，而是認為萬病皆有因。根據醫哲倫理，他認為胎記大多是因為有或大或小的“暗事”。所以第一次逃走之后，就去了薩摩斯。根據考察分析，和當年粗淺的通靈術，最后指向了一件事實，那就是這件“暗事”是“數魔”干的！

因為當年只有薩摩斯島不避嫌疑，只要任何人繳納銀幣就可以來學習，女人也可以！要知道在很多城邦，女孩都是不能學習或者只能請名師在家里學習的。而嚴厲的斯巴達，更是這個樣子的。公主叛逆的樣子，是多么的像她的母親——密爾本！