前言

2019年年初，梁文道先生約我在“看理想”App（應(yīng)用程序）上錄制一檔全新的經(jīng)濟(jì)學(xué)音頻節(jié)目，這讓我受寵若驚。我知道葛兆光、楊照、許子?xùn)|等前輩名家都在“看理想”上錄制節(jié)目，并且廣受歡迎，而這次我也有機(jī)會(huì)與大師同臺(tái)，并向不同背景的社會(huì)大眾講述經(jīng)濟(jì)學(xué)。所以，對于這個(gè)邀約，我實(shí)在無法拒絕。

在此之前，我已經(jīng)在上海財(cái)經(jīng)大學(xué)講授了好些年的“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”，使用的教材則是市面上流行的曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。雖然這門課我已經(jīng)教得很熟練，也有一些自己的心得，但我并不想把這門課的內(nèi)容直接改編成音頻節(jié)目。

我瀏覽過市面上大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)科普著作以及有關(guān)的音頻、視頻節(jié)目，發(fā)現(xiàn)它們雖各有特色，但大同小異，主要都是基于曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中的經(jīng)典范式。這套新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)分析范式確實(shí)經(jīng)典，從1948年薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》出版以來，一直延續(xù)到今天，經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的反復(fù)打磨，經(jīng)歷了千錘百煉。

每次我教這門課的時(shí)候，都會(huì)贊嘆它的優(yōu)美形式。在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)范式里，概念環(huán)環(huán)緊扣，分析層層深入，邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)工整，我們更是可以使用不同水平的數(shù)學(xué)工具對其加以描述和論證，從而形成初級、中級、高級等難度遞進(jìn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。所有經(jīng)濟(jì)系的學(xué)生都是從這個(gè)結(jié)構(gòu)入門的，再從這個(gè)結(jié)構(gòu)畢業(yè)，并將中間的一兩個(gè)分支領(lǐng)域轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱膶I(yè)研究領(lǐng)域。

我當(dāng)然沒有能力挑戰(zhàn)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典范式。但是，在多年的授課過程中，我有一點(diǎn)體會(huì)：并不是所有人都適合學(xué)習(xí)這套經(jīng)濟(jì)學(xué)范式，也沒有這個(gè)必要。尤其對于很多非專業(yè)人士而言，正是這套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆妒阶屗麄兺?，使他們打消了學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的念頭。大家需要一種能觸摸到經(jīng)濟(jì)學(xué)的更直觀、更直接的互動(dòng)方式。

事實(shí)上，普通人沒有必要從一開始就全面接受這套范式。在開始學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)之前，每個(gè)人在生活中都已經(jīng)或多或少接觸過一些經(jīng)濟(jì)學(xué)命題，也有自己的思考和看法，不會(huì)是一張白紙，此時(shí)再被強(qiáng)行灌輸一套分析系統(tǒng)是很難的。如果我不再強(qiáng)行要求讀者無條件接受一整套體系，而是順著讀者關(guān)心的問題，通過分析探討一點(diǎn)一滴地把經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法展示給大家，那么效果可能會(huì)好很多。

很多人在一些具體問題上已經(jīng)形成自己的判斷，但有些判斷大有問題，與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究結(jié)論不一致。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)往往觸及不到這些問題，只是引用一些與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)的例子來證明其基本概念。我這次要面對的是非專業(yè)讀者，所以我決心改變經(jīng)濟(jì)學(xué)的講法，從問題出發(fā)，從對象出發(fā)，用更貼近讀者的方式來講述經(jīng)濟(jì)學(xué)。我要直截了當(dāng)?shù)馗嬖V大家：“看！這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)?！?/p>

但是，這項(xiàng)工作一點(diǎn)都不比傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育輕松。大眾在現(xiàn)實(shí)中遭遇到的問題，很可能是非常復(fù)雜的問題，需要特別高深、前沿的研究工具才能梳理清楚。這種講述經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的方式，相比依照經(jīng)典教科書的照本宣科，其實(shí)對講述者提出了更高的要求。

梁文道先生向我提出了一個(gè)大膽的設(shè)想，不妨就把音頻節(jié)目的名稱叫作“一平方公里內(nèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)”。一平方公里可能是我們每個(gè)人平時(shí)最主要的生活區(qū)域，而這個(gè)區(qū)域里必然有餐廳、咖啡館、菜市場、銀行、便利店、服裝店、大型商場等生活設(shè)施，這里就涉及各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)理論。如果我們能夠把生活中所見所遇各種事情背后的經(jīng)濟(jì)規(guī)律闡釋清楚，那么我們對經(jīng)濟(jì)學(xué)的思考便算入門了。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)界，過去有一個(gè)非常活躍的學(xué)派叫作“新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)”，其代表人物是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主羅納德·科斯，他就特別強(qiáng)調(diào)從日常生活入手，研究真實(shí)世界的案例。這個(gè)學(xué)派在20世紀(jì)90年代傳入中國，直到今天仍然很有影響力。

在過去的二三十年里，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法出現(xiàn)了巨大的轉(zhuǎn)變。由于獲取真實(shí)數(shù)據(jù)的技術(shù)有了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步，基于數(shù)據(jù)的實(shí)證研究便成為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的主流，大量實(shí)證研究涵蓋了我們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)方面。今天，我們無論關(guān)心什么問題，幾乎都能找到相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)證研究。這些實(shí)證研究使得我們對世界的認(rèn)識清晰了許多，也讓我們有機(jī)會(huì)重新檢驗(yàn)一些經(jīng)典理論的適用性。經(jīng)濟(jì)學(xué)的面貌就在這個(gè)過程中煥然一新。

這就是我最希望向大家介紹的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門知識。所以，“看理想”與我一拍即合，隨后就有了音頻節(jié)目《一平方公里內(nèi)的經(jīng)濟(jì)學(xué)》。節(jié)目上線以后，我又收到很多熱心聽眾以及同行的意見，經(jīng)過一段時(shí)間的文稿打磨，也就有了目前的這本《看！這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)》。

在本書里，我嘗試從自己日常生活的地方出發(fā)，沿著自己最熟悉的道路，走過一家又一家的店鋪。每看到一個(gè)場景（或事情），我就圍繞它展開一番論述，介紹一些相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識以及現(xiàn)實(shí)應(yīng)用。本書總共涉及三十個(gè)特定場景，在整個(gè)漫步過程中，讀者不知不覺就可以“看到”經(jīng)濟(jì)學(xué)、“觸摸到”經(jīng)濟(jì)學(xué)，這也是我最希望帶給讀者的體驗(yàn)。

當(dāng)然，在論述的時(shí)候，我盡量爭取由表及里、由淺入深。本書開篇部分所涉及的內(nèi)容，都是一些基礎(chǔ)且特別重要的問題。而在最后階段，我會(huì)嘗試分析一些現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)難題。所有難題自然都不會(huì)有什么標(biāo)準(zhǔn)答案，但通過分析，我們可以理解這些問題的困難所在。

一整天的漫步，遭遇三十個(gè)不同的現(xiàn)實(shí)場景，引申出一本書的探討。這些探討不可能涵蓋經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有領(lǐng)域，這也并不是本書的初衷。但是回過頭看，本書仍然涉及了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)、國際金融和貿(mào)易等經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中的重要問題。這不是一本系統(tǒng)性的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，但是我希望它能引導(dǎo)你興奮、大膽、充滿好奇地走入經(jīng)濟(jì)學(xué)的天地。

最后，我還想借機(jī)聊聊我所說的“一平方公里”。節(jié)目中所說的“一平方公里”確實(shí)存在，它就是我在上海日常生活的這個(gè)街區(qū)。這些年里，它被賦予了一個(gè)全新的名稱，叫作田子坊。書中的所有場景，也都是我日常生活經(jīng)歷過的。在我寫作的時(shí)候，這些場景就一個(gè)個(gè)地出現(xiàn)在眼前。當(dāng)然，這里的生活日新月異，每天都有很多新店開張、舊店倒閉，新冠肺炎疫情更是全面地改變了這里的商業(yè)面貌。

書中的一些場景目前仍然存在，而另一些已永遠(yuǎn)消失。不過，這并不重要。我相信書里描繪的諸多場景，也會(huì)發(fā)生在每個(gè)人的身邊。這個(gè)世界極大又極小，每個(gè)人透過再平凡不過的日常生活，都有機(jī)會(huì)看到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的復(fù)雜一面。這就是《看！這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)》的全部目的。

本書能夠問世，首先我要特別感謝梁文道先生。沒有他的邀約，就沒有這檔節(jié)目，也就不可能有這本書。他還特意做了一期音頻節(jié)目《八分》，與我就這些經(jīng)濟(jì)學(xué)問題進(jìn)行了討論。我把談話內(nèi)容作為附錄收于全書最后，供讀者參考。其次，我要感謝陳世明編輯和中信出版社對本書的大力支持。在書稿完成后，王鵬翀博士幫我通讀了全書，并提出很多寶貴意見。最后，我還要感謝“看理想”的眾多朋友，包括夏夏、DY、小岑等。大家都為這檔節(jié)目成形和圖書出版付出了巨大的努力，并且始終給予我支持和鼓勵(lì)。