身體語(yǔ)言的文化差異

身體語(yǔ)言在世界各地表現(xiàn)出明顯的差異性，同一動(dòng)作在不同地區(qū)可能代表截然相反的含義，比如點(diǎn)頭在世界大部分國(guó)家表示同意，但是尼泊爾人、斯里蘭卡人、部分印第安人和因紐特人則用點(diǎn)頭表示“不”；不同的身體動(dòng)作有時(shí)可以殊途同歸，無(wú)論是握手、親面頰、擁抱還是鞠躬都能達(dá)到問(wèn)候的目的。這主要取決于不同地域文化背景的差異。

希臘 阿提庫(kù)斯露天劇場(chǎng) 大約于公元前 161 年，羅馬大帝時(shí)代的哲學(xué)家、雄辯家希羅德·阿提庫(kù)斯為紀(jì)念他的妻子而建造，是世界上最古老也是當(dāng)時(shí)最杰出的建筑之一。主要供古希臘悲劇作家索福克勒斯、歐里庇得斯演出他們的作品

意大利是歐洲公認(rèn)的善用身體語(yǔ)言的國(guó)家，這并非偶然，而是有其深刻的歷史文化原因。一方面它深受羅馬文化和希臘文化的影響，另一方面與它的民族性、地域性有很大關(guān)系。在古希臘時(shí)代，戲劇表演是人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分，每天晚上人們都會(huì)聚集在露天劇場(chǎng)，沉醉于演員們的精彩表演。由于觀眾人數(shù)眾多，又是在露天劇場(chǎng)，表演的聲音效果不太理想，于是人們除了精心布置舞臺(tái)以更好地傳遞聲音外，還規(guī)定一次只允許三名演員同時(shí)登臺(tái)，而且只有主唱者可以利用身體語(yǔ)言輔助表演，其他人需要保持原地不動(dòng)，這樣觀眾才能明白誰(shuí)在講話。由于戲劇本身就是希臘人日常生活的重要組成部分，所以人們?cè)谄綍r(shí)說(shuō)話時(shí)輔助以身體語(yǔ)言便成為習(xí)慣了。

民族文化的差異性造成了人們對(duì)個(gè)人空間的不同需求。在大多數(shù)講英語(yǔ)的國(guó)家，人們對(duì)個(gè)人空間的要求比較高，談話時(shí)總喜歡與別人保持一定距離；而西班牙人、阿拉伯人講話時(shí)湊得比較近；意大利人談話時(shí)因?yàn)榕c人靠得太近以至于常使人產(chǎn)生誤會(huì)，尤其當(dāng)英國(guó)人與意大利人交談時(shí)，經(jīng)常是前者不斷后退，后者則奮起直追，直到把英國(guó)人逼到無(wú)路可退為止；拉丁美洲人在交談時(shí)幾乎貼身，這更讓人無(wú)法接受。

總體來(lái)說(shuō)，東方人對(duì)個(gè)人空間要求比較小，西方人則相對(duì)大些。因?yàn)闁|方國(guó)家，尤其是中國(guó)，人們更關(guān)注整體，個(gè)體意識(shí)相對(duì)淡薄，而西方人則更注重個(gè)體隱私，崇尚個(gè)人權(quán)利、個(gè)人自由，更喜歡寬松的環(huán)境。這在美國(guó)表現(xiàn)得相當(dāng)明顯。比如在舊金山等公交車時(shí)，不管有多少人，人們都會(huì)與前面的人保持至少3腳長(zhǎng)的距離，這是他們對(duì)個(gè)人空間的基本要求。而在唐人街情況就完全不同，只要公交車開(kāi)過(guò)來(lái)，人們就會(huì)不假思索地蜂擁而上，哪怕與陌生人貼胸擦背，也不在乎，因?yàn)檫@里的人們對(duì)個(gè)人空間要求不大。

世界各國(guó)的文化差異在眼睛上表現(xiàn)得也相當(dāng)明顯。在美國(guó)長(zhǎng)時(shí)間的目光接觸被認(rèn)為是同性戀之間的語(yǔ)言，不適用于正常的同性之間；英國(guó)人認(rèn)為直接的目光接觸是一種紳士風(fēng)度；法國(guó)人認(rèn)為這是對(duì)別人的欣賞，男士見(jiàn)到心儀的女士時(shí)尤其會(huì)如此；阿拉伯人認(rèn)為目光接觸是解讀別人內(nèi)心的鑰匙；而在東方，尤其是中國(guó)，自古就有“非禮勿視”的說(shuō)法，人們受其影響，認(rèn)為直視對(duì)方是不禮貌的行為；日本人則認(rèn)為這是對(duì)別人的鄙視。

研究表明，身體接觸更容易拉近人們之間的距離，所以大部分問(wèn)候方式都伴隨著身體接觸。握手是世界上最普遍的問(wèn)候方式，除了細(xì)節(jié)上的差別外，各國(guó)基本大同小異。擁抱和親吻常用于親人、戀人之間，但是有些國(guó)家男人之間也會(huì)親吻擁抱，比如阿拉伯人、法國(guó)人、地中海沿岸及拉丁美洲一些國(guó)家的人。甚至在有的國(guó)家人們會(huì)通過(guò)嗅彼此臉上的氣息來(lái)表示問(wèn)候。而在東亞及英語(yǔ)國(guó)家，男人之間一般只局限于握手。

每個(gè)民族都有自己的文化和信仰，所以各民族對(duì)身體接觸也都有自己獨(dú)特的概念。佛教徒認(rèn)為接受活佛的摸頂禮是崇高而神圣的事，而其他人摸自己的頭部，大部分人會(huì)認(rèn)為這是一種冒犯；在中國(guó)，人們撫摸孩子的頭是在表達(dá)愛(ài)憐之情，而在其他文化中則被認(rèn)為是無(wú)禮行為。在穆斯林國(guó)家，人們用右手做愉快的事情，左手只有在大小便時(shí)才派得上用場(chǎng)，所以如果用左手接觸他們，會(huì)被認(rèn)為是一種侮辱。

世界各國(guó)文化的差異性決定了各國(guó)身體語(yǔ)言的不同。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，各國(guó)間的文化交流日益頻繁，各民族之間的文化差異在逐漸縮小，但是由于文化差異所帶來(lái)的沖突和碰撞仍然存在，如何跨越文化差異，實(shí)現(xiàn)各民族間的順利交流，已經(jīng)被提上日程。對(duì)此人們除了要有意識(shí)地了解各國(guó)文化特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣之外，還要樹立正確的思想觀念，尊重各國(guó)的禮儀習(xí)慣，學(xué)習(xí)各國(guó)身體語(yǔ)言的表達(dá)方式，用身體語(yǔ)言為不同文化間的溝通架起橋梁。