第一節 縹緲的梅山

討論華南的民間宗教，總是時常涉及梅山抑或梅山教。民俗學或宗教學對梅山教研究的主流敘述模式認為，道教與梅山地區的民間宗教信仰相結合，逐漸融合成一種新的民間宗教，而這種儀式傳統的傳播有賴于少數民族尤其是瑤族的流遷。[5]不可否認，我們很難找到直接的證據說明這種推論存在的錯誤，但這種推論也很難將宗教融合的歷史過程說清楚。因此，筆者希望透過梅山歷史的書寫及其儀式傳統本身來理解作為一種宗教知識創制來源的梅山是廣西師公宗教知識中神靈、儀式建構基礎。