第三節 人的生存方式的變革

全球性環境問題實質是人的問題，即關于人類的未來的問題。首先，全球性生態環境問題與工業文明時代特定的人類生活方式高度相關，由于人類作用自然的活動存在失誤，經濟社會發展已經引發全球性環境惡化、生態危機。其次，全球性生態環境問題意味著人類的生存危機，表明人類的利益和人類的未來已經受到自然方面的威脅；人類活動加速地球自然界物種滅絕的同時或許使自己即將成為最瀕危的物種。人類作為地球生物圈的一個成員，其生存依賴于生物圈其他物種，對其他生命肆無忌憚掠奪的征服者必然被自然淘汰。最后，解決全球性環境問題以人與自然的協調發展為前提，也必然以人的解放和自然的解放為目的，需要人類全體的共同努力，通過觀念的變革、生產方式的變革、消費方式的變革，最終實現生存方式的變革。

一 觀念的變革

首先，觀念的變革必須實現自然觀的變革。人類通過勞動把自己從動物界提升出來以后，就以自己獨特的視角探索著外部自然，思忖著人與外部自然、人與自身自然、人類社會與自然之間的關系。在人類認識的長期發展中，形成了與社會發展相適應的各種自然觀，經歷了蒙昧時代的神話自然觀、古代有機整體的自然觀、中世紀神學宗教自然觀，近代天人對立的機械自然觀等。近代機械自然觀不僅把自然視為外在于人類的存在物，而且把自然理解為遵循機械力學的事物的組合，為了滿足人的需要可以任意加以肢解。應當形成整體的自然觀、有機的自然觀，把人作為自然系統的有機組成部分，才能順應自然、尊重自然、保護自然。

其次，自然觀的變革和人與自然關系的觀念的變革是一致的。人們關于自然的整體理解直接制約著人們對人與自然關系的理解，當代出現的自然報復顯然與人們對自然的誤解存在直接的相關，面對著生存危機迫使人們重新理解自然，重新確認人在自然界的位置，明確人對自然的依賴關系以及自然對人類生存的基礎地位，以奠定協調人與自然關系的認識基礎。

二 生產方式的變革

生產實踐是人脫離動物界的動力與標志，也是人們生存、經濟社會發展的前提和基礎。生產的長期發展尤其是傳統工業化生產方式把人們帶進一個物質消費高度豐裕的社會，卻造成了一個百孔千瘡的自然界，無限的增長與有限的資源和環境容量的矛盾迫使人們進行生產方式的變革，尋求以自然資源、環境容量為基礎的發展方式。20世紀末以來，人們探索低碳經濟、循環經濟、節約型經濟等新的生態化生產方式，力圖把經濟發展奠定在風能、太陽能等可再生能源的基礎上，奠定在地球自然資源的基礎上。美國學者里夫金提出了“第三次工業革命”實現生產方式變革的設想，他認為，隨著當代技術的進步和工具系統的不斷完善，我們正處在信息技術與能源體系相融合的時代，互聯網信息技術與可再生能源的出現讓我們迎來了第三次工業革命……將對21世紀產生極為重要的影響，從根本上改變人們生活和工作的方方面面。他描繪了支撐第三次工業革命能源基礎的五種支柱：①向可再生能源轉型；②將每一大洲的建筑轉化為微型發電廠，以便就地收集可再生能源；③在每一棟建筑物以及基礎設施中使用氫和其他存儲技術，以存儲間歇式能源；④利用互聯網技術將每一大洲的電力網轉化為能源共享網絡，建筑物就地產生的能源通過電網回收，各大洲聯網共享；⑤將運輸工具轉向插電式以及燃料電池動力車，電源來自各洲共享的電網平臺。[38]

三 消費方式的變革

消費品作為人與自然進行物質、能量、信息交換的物質結晶，其內在的使用價值，具有滿足人類生存與發展某些方面的需要的功能。在商品經濟條件下，人們的消費“不只是一種滿足物質欲求或滿足胃內需要的行為，而且還是一種出于各種目的需要對象征物進行操縱的行為”，消費品被賦予了符號象征意義，賦予了印證個體在社會生活中的身份與地位的“鏡像”，原初意義上的使用價值功能則被無限弱化。與傳統工業相聯系的消費方式造成消費品的使用價值與社會需要相背離，選擇消費品的標準也由滿足生存需要的實用性轉為它的象征意義。“人類的行為塑造了一代接一代的人類和不同的社會居住于其中的這個環境。許多這樣的行動，它們背后的驅動力非常簡單，那就是——需要”。[39]在人類“需要”的利益驅動下，與經典發展方式聯系在一起的消費方式——人均資源、能源的消耗量遠遠高于發展中國家。比如發達國家人均能源消耗量是南撒哈拉非洲國家人均消耗量的80倍。

在市場交換條件下，金錢作為一般等價物可能誘發出一切向錢看的心理，刺激起人們的貪婪，誘惑人們掠奪的沖動。人類的貪婪與掠奪的沖動實在是自然的不幸和人類自己的不幸，帶給自然的危害不容低估。無限擴張的消費欲望是人與自然不和諧的原動力，不僅以天然自然的資源浪費為代價，而且以自身自然的生活幸福遺棄為代價。應當對人類的貪婪和掠奪加以控制，提倡既適應本國國情、生產力發展水平和自然資源的“適度消費”，以“人的健康生存”為下限，以“地球的承載能力”為上限，構成適度消費的“度”，在資源條件約束下滿足居民基本生存和發展需要的消費狀態，構成消費最優點，構建對他人、對自然都具有道德正當性的正常消費標準。

面對著自然界報復的生存壓力，人們的出路在于變革與傳統生產方式相聯系的消費理念，抑制不合理的消費欲望，以人的基本需求的滿足為基礎形成合理消費方式。事實上，滿足基本物質生活條件并不需要通過高消費、高浪費并付出破壞自然的代價。

人類生存方式的變革是個復雜的社會系統工程，需要全方位加以推進。

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[1] 《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，1995，第274頁。

[2] 馬克思：《政治經濟學批判大綱（草稿）》第三分冊，人民出版社，1963，第166頁。

[3] 《馬克思恩格斯全集》第46卷（下），人民出版社，1980，第34頁。

[4] 《馬克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社，1972，第561頁。

[5] 參見〔蘇〕布哈林《歷史唯物主義理論》第五章，李光漠等譯，人民出版社，1982。

[6] 〔美〕喬治-薩頓主編《科學史和新人文主義》，陳恒六、劉兵譯，華夏出版社，1989，第49頁。

[7] 《體檢報告顯示地球很不健康 2030年即使兩個地球也不夠用》，《科技日報》2011年5月17日，第5版。

[8] 《體檢報告顯示地球很不健康 2030年即使兩個地球也不夠用》，《科技日報》2011年5月17日，第5版。

[9] 參見〔美〕西蒙·A.萊文《脆弱的領地——復雜性與公有域》，吳彤等譯，上海科技教育出版社，2006，第6～7頁。

[10] 參見〔美〕里夫金《第三次工業革命——新經濟模式如何改變世界》，張體偉、孫豫寧譯，中信出版社，2012，第77頁。

[11] 〔美〕艾倫-杜寧：《多少算夠——消費社會與地球未來》，畢聿譯，吉林人民出版社，1997，第5頁。

[12] 《全球用藥十分之一是假藥 一半藥品沒療效》，《光明日報》2004年4月2日，C2版。

[13] 任平：《當代視野中的馬克思》，江蘇人民出版社，2003，第283頁。

[14] 《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，1995，第382頁。

[15] 《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，1995，第373頁。

[16] 《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，1995，第383～384頁。

[17] 《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，1995，第383頁。

[18] 《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，1995，第385頁。

[19] 《馬克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社，1980，第363頁。

[20] 《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，1995，第386頁。

[21] 《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社，1995，第760頁。

[22] 劉仁勝：《生態馬克思主義概論》，中央編譯出版社，2007，第20頁。

[23] 劉仁勝：《生態馬克思主義概論》，中央編譯出版社，2007，第48頁。

[24] 劉仁勝：《生態馬克思主義概論》，中央編譯出版社，2007，第7頁。

[25] 劉仁勝：《生態馬克思主義概論》，中央編譯出版社，2007，第129頁。

[26] 劉仁勝：《生態馬克思主義概論》，中央編譯出版社，2007，第128頁。

[27] 〔美〕福斯特著《馬克思的生態學——唯物主義與自然》，劉仁勝、高峰譯，高等教育出版社，2006，第22頁。

[28] 〔美〕約翰·貝拉米·福斯特：《生態危機與資本主義》，耿建新、宋興無譯，上海譯文出版社，2006，第1頁。

[29] 參見〔美〕利奧波德《沙鄉的沉思》，侯文惠譯，經濟科學出版社，1992。

[30] 參見〔美〕蕾切爾卡遜《寂靜的春天》，許亮譯，北京理工大學出版社，2015。

[31] 參見〔美〕卡特、戴爾《表土與人類文明》，莊峻、魚姍珍譯，中國環境科學出版社，1987。

[32] 參見〔美〕丹尼斯·米都斯《增長的極限》，李寶恒譯，吉林人民出版社，1997。

[33] 參見世界環境與發展委員會《我們共同的未來》，吉林人民出版社，1997。

[34] 參見〔美〕阿爾-戈爾《瀕臨失衡的地球——生態與人類精神》，陳嘉映等譯，中央編譯出版社，2012。

[35] 參見〔美〕芭芭拉·沃德、勒內·杜博斯《只有一個地球》，國外公害資料編譯組譯，石油化學工業出版社，1976。

[36] 參見〔蘇〕什科連科《哲學、生態學、宇航學》，范國新譯，遼寧人民出版社，1988。

[37] 傅華：《生態倫理學探究》，華夏出版社，2002。

[38] 〔美〕杰里米·里夫金：《第三次工業革命——新經濟模式如何改變世界》，張體偉、孫豫寧譯，中信出版社，2012，第32頁。

[39] 〔英〕克萊夫·龐廷：《環境與偉大文明的衰落》，王毅、張學廣譯，上海人民出版社，2002，第157頁。