奧爾加在云海和污染的邊緣地帶佇立，等待著騎士王和那位神秘的騎士結(jié)束了交談。

對騎士王而言，她是叛將。這樣的身份不僅要留在身邊好好提防，緊密監(jiān)視，也應(yīng)該讓她遠(yuǎn)離一些秘密。對此，她毫無疑問可以理解。

神秘的女人撐著傘，帶走了那女人的尸身，而騎士王則帶走了那把匕首。

他們說了什么，達(dá)成了什么協(xié)議，奧爾加聽不到，也不會刻意去聽。

站在這片已經(jīng)由于巨大的污染，和深刻的仇恨，被污染成黑色硬化的地面邊緣，奧爾加已經(jīng)足夠戰(zhàn)栗。

星門之后是意識之海，每個(gè)人來到這里所腳踏的云海，都應(yīng)該是一整片由意識交織而成的云霧。

它們可能曾經(jīng)屬于一位母親，一名戰(zhàn)士，一個(gè)還沒來得及享受人生就結(jié)束了性命的孩子，或者一個(gè)幸福美滿壽終正寢的老人。

因?yàn)槿鄙倭巳馍?，這些被裹挾入海的意識并不知道自己身上在發(fā)生什么，將發(fā)生什么，說不定，就沉湎于幻夢之中，永生永世。

如果奧爾加沒有死在星門之后，而是能夠返回凡塵俗世，不管她之后會度過無聊平淡的一生，還是因?yàn)檫^去的為虎作倀而被處刑，她都會再回到這里，和這里的涓涓細(xì)流、縷縷層云一樣。

那個(gè)時(shí)候，又會是如何的感受呢？

她在想的時(shí)候，周培毅已經(jīng)告別了記憶的騎士，走到了奧爾加身邊。

他手上還拿著那把匕首，黑曜石的寒光折射出凌凌的刺痛，把奧爾加從萬千思緒中拉到現(xiàn)實(shí)。

“你在發(fā)呆，想什么呢？”這位不怒自威的騎士王問。

奧爾加謹(jǐn)遵禮儀，朝著騎士王，也就是自己名義上的主君行禮，回答說：“回稟騎士王，我在看死后的世界?！?

“哦，這里是意識之海，這里的意識都曾經(jīng)是一個(gè)凡塵俗世的真實(shí)的人。所以你覺得這里就是所謂天國?！敝芘嘁惆沿笆资盏缴磉?，“我不同意。”

“您有高見？”

“先走出這里?！敝芘嘁阍谠坪Ｉ隙辶硕迥_，“別看這死硬死硬的，其實(shí)下面的污染還在蔓延?！?

奧爾加遵命，跟在周培毅身后，快速與殘留的污染拉開了距離。很快，周圍的風(fēng)景便又是漫漫無垠的云海，看不到任何污染的黑色印記。

“剛剛您說，您并不贊同這里就是死后的世界?！眾W爾加還沒有忘記這個(gè)話題，“我想聽聽您的看法，陛下?！?

周培毅看了看她，又瞄了一眼層云，說：“你認(rèn)為這里是人死后的精神世界，是因?yàn)檫@里存放了很多已經(jīng)故去的人，生前的意識。但我認(rèn)為，云海之上的這一切，都只是備份?！?

奧爾加沒有聽懂，只好繼續(xù)說：“您請降下教誨。”

周培毅顯然那不喜歡這種態(tài)度和說法，擺了擺手：“我不是大道先哲，不會把我對世界的理解強(qiáng)加給你，也不會因?yàn)槟愫臀业睦斫獠灰粯?，就要對你黨同伐異。那是你們一神教極端派的做法。我只是告訴你我的理解，這理解是因?yàn)槲襾碜粤硪粋€(gè)世界，因?yàn)槲也徽驹诤湍銈円粯拥慕嵌热ニ伎紗栴}。所以，你可以參考，當(dāng)然也可以不贊同?！?

他確實(shí)和監(jiān)察官大人不一樣，而且非常在乎這種不一樣。

于是奧爾加便改口說：“那......請您與我分享您的看法?！?

周培毅看著她依然虔誠恭敬的臉，只是改了個(gè)說法，不會改變她習(xí)慣了幾十年的想法。在她看來，自己也是扮演了監(jiān)察官曾經(jīng)的角色，為她迷茫無措的人生提供指導(dǎo)。

但，那又如何呢？周培毅不會想著去改變奧爾加的本性。

他開始了解釋：“我認(rèn)為意識存在，我也認(rèn)為可能確實(shí)有一個(gè)精神世界。但我的觀點(diǎn)中，意識是絕對不能脫離肉體而獨(dú)立存在的，肉體如果失去了意識的指導(dǎo)也不過是行尸走肉。人之所以擁有智慧，是因?yàn)槲覀儾粌H擁有改變世界的意愿和沖動，還因?yàn)槲覀儞碛懈淖兪澜绲哪芰Α?

“所以在云海之上，這些明顯能夠和過去的意識、記憶共振起來的東西，并不能代表死去的人在這里重生。這里不是死后世界，更接近有著什么奇妙的力量，把曾經(jīng)活過的人，進(jìn)行了一次數(shù)據(jù)備份。他們?nèi)鄙偃馍?，所以，也在無比渴求肉身。但只要沒有肉身，他們就不能稱之為人，無論是過去的人還是未來的人。”

“您認(rèn)為沒有死后的世界？”奧爾加不可思議。

“此生就是此生，如果真的有死后的世界，那也不會有這么多人拼盡全力地不肯死了?！敝芘嘁愦鸬?，“這里存在的這些意識，也不是死后的亡魂，而是沒有肉身渴望復(fù)活的數(shù)據(jù)。這里還是我們的世界，活人的世界?！?

周培毅毫無疑問是純粹的唯物主義者，認(rèn)為所謂精神世界也是依托于物質(zhì)本身而產(chǎn)生，這云海之上本身也是物質(zhì)交互產(chǎn)生的現(xiàn)象。

奧爾加不同，她還是不能理解這種想法，而試圖去接受這種世界觀，則會帶來其他觀念的基礎(chǔ)產(chǎn)生動搖，從而崩塌。

比如她所堅(jiān)信的某種道德。

在細(xì)細(xì)回味了良久之后，奧爾加還是無法用周培毅理解的世界，去完善她所秉承的道德。

于是她又問：“可是，騎士王陛下，如果沒有天國存在，沒有死后的世界，也沒有神明對已死之人生前的功績和罪孽，去進(jìn)行褒獎(jiǎng)和懲罰，那道德如何存在呢？”

“哦，我懂了，你認(rèn)為天堂河地獄的存在，是人類擁有道德的原因。”周培毅不禁啞然失笑，“你倒果為因了?！?

“還請您......分享?！?

周培毅解釋道：“我們的世界也有哲學(xué)家說過，死后的世界是道德的必要假設(shè)。不過只是假設(shè)，天堂地獄確實(shí)可以激勵(lì)人去追求道德，但它們可不是道德存在的根本。

“人是因?yàn)槌蔀槿壕觿游铮M成了社會，才需求道德。在需求道德的過程之中呢，好人有好報(bào)，壞人受懲罰，才會成為普通人普通的愿望。這是因，是人希望天堂地獄，能進(jìn)一步褒獎(jiǎng)好人，懲罰壞人的源頭。但決然不是反過來，先有天堂和地獄，才能督促警示人類去追求道德。”