張士誠的功與過

蘇州是由財富積聚而成的市民之都，厭惡殺伐和強迫，熱愛其引以為傲的自由和享樂。另外，就像絲綢和美人所象征的那樣，這是一座具有柔和氣質和纖細美感的城市。胸襟寬廣的張士誠來當蘇州的統治者簡直是天作之合，而他事實上也相當受崇敬。

傳聞在這一時期的嘉興流行著這樣的民謠：“死不怨泰州張，生不謝寶慶楊。”“張”指張士誠，“楊”指的就是那個苗軍統帥楊完者。張軍進攻嘉興的時候被苗軍擊退了，但苗軍在嘉興胡作非為，暴行罄竹難書，因此才誕生了這首民謠。即使在戰亂中死去也不怨恨張士誠——這里反映出庶民的支持。而且，并不僅僅是庶民支持他。

張士誠喜愛文人學者，對他們十分優待。他甫入蘇州，便設立了翰林學士之制，開設了弘文館。特別是在他降元之后，文人官僚更是公然地出入他的居所。達識帖睦邇在杭州的秘書——享有文人書法家美稱的周伯琦受官命來到蘇州后，張士誠賜予他宅邸加以厚待，從此周伯琦日夜與蘇州的文人和風流之士歡聚，不覺忘返，一待就待了十余年。

此外還有風流政客饒介（江西臨川人，號華蓋山樵，此時官任咨議參軍事），也是受官命往蘇州任職，從而加入了張氏的幕府。在他門下誕生了當世首屈一指的詩人高啟和楊基等吳中四杰（高啟、楊基、徐賁、張羽，其中高啟名聲最大，而四人均死于非命），在詩壇大放異彩。這些人在此后都被明太祖殺掉了，但不管怎么說，曾有眾多文人墨客齊聚在蘇州這座城市。

當然，其中多是些奔著張士誠的財力而來的俗流文士，但就算如此，那也是因為張士誠鎮守的蘇州是個舒適的去處。

文人楊維楨拒絕了出仕的邀請，但對張士誠抱有好感，他曾這樣稱贊張的長處：“士誠善聽人言，持身非常謹慎，他的軍隊也不好殺戮。”②

但是，他的長處也是他的短處。

高啟像

他的大氣讓其無條件地信任人，不疑受降之人，也不咎敗戰之將。明太祖是這么評價他的：“我對件件事情都繃緊了神經，絕不容忍違法亂紀，可即使這樣還會被人騙。而士誠長年深居宮闈，大門也不邁出一步，又不理政事，還不被人騙就太奇怪了。”③

他所率領的運鹽工如今都成了國家的元勛和高官。榨油的、做面條的、拉車的成了博士，剃頭的成了待詔，下人、奴仆成了次官，代筆人成了大臣，簡直宛如一個暴發戶的天下。

尤其是張士誠的弟弟張士信，愚蠢而遭人嗤笑。他在豪華的大宅里藏了一百多位侍妾，命令她們學跳天魔之舞。據說他家在池塘里采蓮用的小舟是用沉檀制作的，一晚的宴會就要耗費一千石米。

正所謂上行下效，他的部將們也是一個作風，將妓女帶至戰場尋歡作樂，沉迷于歌舞和賭博不能自拔。

就憑這些在戰場上是不可能取勝的。張士誠究竟也不過是一介商人，而不是征服者。