“是。”

“你真是很厲害，觀念很超前，很深刻。”

“別，請出去吧。”董蜜可一點兒也不高興。有一種被別人偷窺的羞恥感，臉頰通紅。

翻開后面發(fā)現(xiàn)被加上了其他的內(nèi)容：

“幸福作為一種主觀感受，我們完全可以理解為幸福來自于我們自身。獲得他人認(rèn)可和肯定固然很愉悅，可以很幸福。但即便得不到也沒有關(guān)系。首先自己內(nèi)心是平靜的，自己是肯定自己的。

有句話叫，幸福是自己的，苦也是自己的，在追求幸福的過程中，吃苦免不了。但有時過于吃苦，似乎也不合適。因為不管我們懷著多么崇高的理想，想獲得未來怎樣的美好。首先我們必須認(rèn)清，我們首先是一個人，生理上心理上都有一個合理的承受范圍。超出了會破壞做人的底線和原則。不必用力過猛，一切都有個過程，慢慢來。付出過大，結(jié)果大大超出預(yù)期，得不償失，就完全沒有必要。

幸福不幸福，首先我們明確自己的，僅屬于自己的一個幸福的標(biāo)準(zhǔn)，而不能是他人給與的。不然只能在他人的認(rèn)可的幸福中才會感到幸福。沒有就不幸福，這是非常可悲的。我們自己有一個讓自己感到幸福的一個標(biāo)準(zhǔn)，幸福就變得容易些，也更容易些。換句話說，幸福內(nèi)化了。從我們自身就能獲得幸福感而不依賴外在他人的評價。因此。我們要獲得幸福的前提就是修心。先明確一個自己內(nèi)化的幸福標(biāo)準(zhǔn)，再來追求幸福。”

“嗯。你讀書挺多。”董蜜就說了這么一句。

“有非常多的書，是不值得去讀的。有許多書中內(nèi)容，我們早已知曉，不必浪費時間去讀。

人間的一切都是關(guān)于人生該如何進行以及往何處去尋的大道。人生的哲學(xué)是為尋得內(nèi)心的平和與安靜。但，人若無心，本就為死物，死物本就很安定，也平靜。但死物并非人之所尋。人生為求真，真是存在，存在就是有，從死物中，從空洞中，從人生的一片迷茫中尋得存在。人生這片海洋可謂什么都有，也可謂什么都沒有。從有到有，本不稀奇，但從無到有，即為大道。“有”是人之所以為人，事物之所以為這樣，也就是它自己為它自己，從中找尋價值。要尋得兩個答案。一個是形成因，一個是目的因。為什么是這樣？又為了什么？

人生是尋求幸福的大道，幸福是倫理的追尋，倫理是道德的約束，道德是社會的根基，社會是人的集合。人是什么？人是一個群體，為了幸福的目的。為了人之所以為人，人為何為人而苦苦追尋生的意義。也就是如何自處還有尋求一個方法如何與人產(chǎn)生聯(lián)系。”

“社交？”

“大概吧。還有自處。人的活法相當(dāng)簡單。吃飯，睡覺，和其他事物打交道。吃飯，睡覺就很平常，動物都差不多。唯一區(qū)分就是如何與事物打交道。認(rèn)識一些人，發(fā)生一些事，看看風(fēng)景，交流心得，談?wù)効捶ǎ伎家恍┞闊┦隆Ｒ簧簿土T了。”

“你該去當(dāng)和尚。”

“和尚不好，靜在心中。幸福也在心中。與外物無關(guān)。”

“那你境界可比我高。”

“不談境界。”說了便走。

“等等，筆記看了，不許外傳。”

“肯定。”說完似乎心情舒暢了，只能說不吐不快。就出去看其他人聊天去了。就只是微笑著看著，沒有再說話。

董蜜聽了童星辰的那番話思緒頗為良多，忽然發(fā)覺自己跟他似乎是一類人。董蜜透過門口往外望去，看著童星辰的那張面孔，不禁有些惆悵。她暗暗決定，要是妹妹不能跟童星辰走到最后，就由這個姐姐來代替。忽然，又覺得自己的想法非常尷尬，簡直是癡人說夢，不切實際。說來，他兩也差不多該結(jié)婚了，可為何遲遲沒有呢？這個當(dāng)姐姐的也不明白其中緣由。那么，她想她應(yīng)該當(dāng)一個催化劑。也為后面的故事點了一回引線，同時也改變了他們?nèi)齻€人的一生。