她一整晚都在左右掙扎，選擇一條路，或許根本沒有路可以選。走了好久，又回來了。被迫選擇了相信。

三人吃了午飯，只是午飯誰也沒有說話。童星辰也感覺到了異樣，不清楚到底發生什么事，見氣氛不對，也沒好馬上問出來。

下午董蜜繼續裝作大學生去學校聽課去了。只是心思全不在課堂。董青也去上班了，童星辰也出門去了公司。

過了兩天，應派出所約定，董蜜讓董青帶童星辰去派出所自首，接受了處罰。拘留了七天。這時候董青對姐姐之前說的話是完全相信的。只可惜當初自己反應過度。不禁感覺自己行為的不當。有種無地自容的尷尬。董青馬上打電話跟姐姐道了歉。也很快得到了諒解。而童星辰只感覺這兩天董青的反應有點不自然，沉默了許多。在拘留的七天里，童星辰反省了很多，也得了教訓，再也不喝酒了。什么同事，什么飯局，以后都統統見鬼去吧。

從拘留所終于回家了，童星辰受到了很好的待遇，姐妹倆給他慶祝了一番，開了一個小派對。家里來了不少人，同事，還有同學，以及其他各類朋友。有燒烤、面包，甜點，還有水果，啤酒。然后就是各種小圈子的談話，有自吹自擂的，有說鬼故事的，有約會打情罵俏的，有認識新朋友的，有就為了吃喝的。說到啤酒，這個酒，酒，真不是個好東西。童星辰看見這東西就別扭，跟大家打個招呼就去房間了。忽然發現，房間里有對小情侶正在你儂我儂的，尷尬地關上門，去了隔壁。正好是董蜜在桌子邊寫作。董青則在外邊招呼客人。這時候，客人從外邊闖進屋里，簇擁著把童星辰趕到了外邊去跟大家在一起喝酒。攛掇著他喝些啤酒助助興。畢竟可是主角，不過對于剛下決心說的那句話——讓酒都見鬼去吧。面對這樣的情況，騎虎難下，無奈喝了一杯。然后接著是第二杯，接著就是第三杯。忽然童星辰生氣了，“誰再叫我喝酒，我就跟他沒完，誰也不準再讓我喝酒了。不就是這該死的酒才讓我進去的嘛。見鬼，讓酒都見鬼去吧?！闭f完，其他人都尷尬的無話可說，面面相覷。還好董青出來救場，“他酒量太差，他就不喝了。來，我們大家敬星辰一杯?！贝蠹揖陀趾秃蜌鈿獾?，各自玩各自的了。童星辰又去了董蜜的房間，董蜜剛才也去了外邊敬酒去了。見童星辰進了屋里，也沒太在意，繼續招呼客人去了。

童星辰坐定，才發現桌上的筆記本上記著厚厚的筆記。不禁拿起來隨便翻了起來。

“我們與他人建立聯系，我們出去聚會，出去和人一起玩耍，我們分享行動。我們渴望社交。因為社交能夠讓我們從別人身上找到自己存在的證據，我們透過他人知道自己。

人是動物，由各種細胞組成，單個細胞沒有思維，很多個細胞在一起就有了。這是為什么？難道說群賦予了單個體意義；群反映了單個細胞的愿望？若真能如此，那我們的世界之所以如此，皆是群在作用？那么，我們活著，細胞群也變化著。我們怎么證明自己還活著呢？社交？

我們渴望公正、平等、歡樂，并不是因為自己處在不公正、不平等、不歡樂的時代，而是經常體驗到不公正、不平等、不歡樂的體驗。負面體驗使我們不悅。而我們又不可能一直體驗正面的快樂的，試想一個人整天大笑個不停，一定會很恐怖。

因此，間斷地處在短暫地愉悅的體驗絕對夠用，而不必刻意去追求一直持續的歡樂。

同理，我們按照我們平常的習性，哭笑，也可以不悅。我們知道長時間處在同一種情緒體驗皆是恐怖。我們只需點到為止，淺嘗輒止?！?

接著，童星辰又翻了一頁：“我們追尋幸福，渴望幸福。幸福來自對生活現狀和對當下此刻環境境遇的滿足和喜悅，對自我內心的一種肯定，是一種欣慰和歡樂的主觀感受。因而它是美好的、值得肯定的。

這種幸福更主要來自內心的需要，是人們對生活的向往，對人生的追求。有過程也有成功時的美好感受。

倫理學在談幸福，它把德性的完滿綁定在幸福上。幸福必須以德之完善，行為之高尚為前提。否則就不可能獲得幸福。社會鼓勵人往積極方面發展。鼓勵人去搞社交。去搞一些奉獻，有助于多數人的事業上去。

而幸福是一種歡喜和滿足的主觀感受。從道德上講，干了好事，獲得表揚，心情自然變好。獲得大家稱贊，獲得大家一致好評和一些親切友好的表示，自然會獲得幸福的感覺。這種幸福主要來源于社交。通過與他人的互動，一些自我奉獻，在與他人產生聯系上引起了一些積極的有利于大眾的好事情所帶來的。這樣的一種幸福的感受本質上仍是一種獲得性滿足，是他人給與的。若做了好事，得不到表揚，甚至是一頓批評和謾罵，情況會變得非常糟糕。有一句話叫，請不要把自己的幸福建立在他人的基礎之上，要獲得幸福，內心要建立一套完善的機制。明確什么樣的尺度是幸福，什么不是。”

童星辰正準備繼續讀下去，奈何，沒了下文。又翻了翻前面的，寫了些別的，很多。也正想去讀。董蜜進來發現童星辰在看自己的筆記，很生氣?！斑@可不是你該看的，過分了。不知道事先需要征得我同意嗎？真沒禮貌?！?

“對不起。我不對。這些都是你自己寫的嗎？”