五行與建筑

古代五行學說的影響廣泛地波及人們衣、食、住、行等方面，皇家對此更是講究。作為古代建筑代表之一，皇帝居住的紫禁城，其建筑理念無疑受到古代五行學說的影響。

光影故宮

故宮在設計建造時，遵循了許多儒家的思想原則，其中最重要的一條是：前朝，后市，左祖，右社。所謂前朝，是指宮殿的前面是百官議政的朝堂；所謂后市，是指皇宮的后面有一個很大的交易市場，以滿足宮廷生活的需要；左祖，是指皇宮的左面是皇帝祭祀祖先的太廟；右社，是指皇宮的右面是皇帝祭祀土地神、谷物神的社稷壇。

北京城的建筑都嚴格遵循對稱的規則，沿一條南北走向的中軸線排列，而這條中軸線上的建筑，以故宮為中心。故宮的建筑均坐北朝南，體現著皇帝的至尊地位。午門是故宮的正門，紅墻黃瓦，朱漆大柱，雕梁畫棟，飛檐翹角，平面呈“凹”字形，以聚生氣，中間洞開三門。在午門高大磚石墩臺上建有崇樓五座，正樓九開間。這些都是中國傳統文化中“九五至尊”的象征。

過了太和門就是三大殿。三大殿坐落在一個“土”字形的三臺上，這個三臺一方面抬高了三大殿的高度，另一方面也是中國傳統文化的體現。中國文化陰陽五行中“土”居中，所以故宮的設計者將故宮最重要的部分用漢白玉砌成了“土”形三臺。

乾清宮與坤寧宮的名字和功用都是對應的。《易經》中，乾對天，主陽；坤對地，主陰。寧、清二字都是安定、祥和的意思。

故宮的后門為神武門，位于中軸線之北。神武門原稱玄武門，為了避康熙帝玄燁之諱，將玄武門改為神武門。故宮中有一條被稱為“金水河”的小河，橫貫東西，將廣場分為南北兩半。在中國人的環境觀念中，背山面水是一種理想的居住模式。金水河自紫禁城的西北角流入宮中，并流經幾座重要的建筑前面，以營造背山面水的吉利環境。按五行相生之說，金生水，故名金水河。

故宮的規劃與建筑布局運用了五行學說的觀念。陰陽五行是中國古代的一種世界觀和宇宙觀。古人認為世上萬物皆分陰陽，男性為陽，女性為陰；方位的前為陽，后為陰；數字中的單數為陽，雙數為陰；等等。在故宮，屬于陽性的帝王執政的朝廷被放在前面，皇帝、皇后生活的寢宮被放在后方，這不僅適應使用功能方面的需要，也符合陰陽之說。前朝安排了三座大殿，后宮部分只有兩座宮（即乾清和坤寧二宮，交泰殿是后期增建的），符合單數為陽、雙數為陰之說。又如天上五官的中官居于中間，而中官又分為三垣，即上垣太微、中垣紫微、下垣天市。中垣紫微自然又處于中官之中，成了宇宙最中心的位置，為天帝居所，故天子在地上居住的宮殿也應該稱為紫微宮。明、清兩朝把皇帝居住的宮城禁地稱為紫禁城自然是事出有據了。唐朝長安的皇城和宋朝汴梁的宮城，它們的南門都稱為朱雀門。明、清兩朝紫禁城的午門也稱為五鳳樓。鳳本屬鳥類，所以午門也是朱雀門，北面的宮門自然稱玄武門。

在五種顏色中，東青、西白、南朱、北黑，中央為黃色，黃為土地之色，土為萬物之本，尤其在農業社會，土地更是有著非常重要的地位，所以黃色成了五色的中心。在紫禁城，幾乎所有的宮殿屋頂都用黃色琉璃瓦，也就不奇怪了。