江上吟

木蘭之枻沙棠舟1，玉簫金管坐兩頭2。美酒樽中置千斛3，載妓隨波任去留。仙人有待乘黃鶴4，?？蜔o心隨白鷗5。屈平詞賦懸日月6，楚王臺榭空山丘。興酣落筆搖五岳7，詩成笑傲凌滄洲。功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流8。

1　《楚辭·九歌·湘君》：“桂棹兮蘭枻?！焙凸?、蘭一樣，木蘭、沙棠都是用來稱美枻和舟的?！妒霎愑洝罚骸皾h成帝與趙飛燕游太液池，以沙棠木為舟。其木出昆侖山，食其實，入水不溺。”枻，短槳。郭璞《山海經(jīng)贊》：“安得沙棠，制為船舟。泛彼滄海，渺然遐游。聊以逍遙，任彼去留?！?/p>

2　玉簫、金管：對簫和管的美稱，此指吹奏玉簫和金管的樂人。

3　《三國志·吳志·吳主傳》裴松之注引《吳書》曰：“鄭泉字文淵，陳郡人。博學(xué)有奇志，而性嗜酒，其閑居每曰：‘愿得美酒滿五百斛船，以四時甘脆置兩頭，反覆沒飲之，憊即住而啖肴膳。酒有斗升減，隨即益之，不亦快乎！’”

4　黃鶴：黃鶴樓本因黃鵠磯而得名，但后人多附會仙人乘鶴之說。唐閻伯瑾《黃鶴樓記》引《圖經(jīng)》曰：“費(fèi)祎登仙，嘗駕鶴返憩于此，遂以名樓?！薄段脑酚⑷A》卷八一〇、《太平寰宇記》卷一一二從之，此一說也?！妒霎愑洝吩唬骸败鞴遄质鍌ィ瑬|游憩江夏黃鶴樓上，望西南有物飄然降自霄漢，俄頃已至，乃駕鶴之賓也……已而辭去，跨鶴騰空而滅。”此又一說也?！赌淆R書·州郡志》：“夏口城據(jù)黃鵠磯，世傳仙人子安乘黃鵠過此上也?！贝擞忠徽f也，《輿地紀(jì)勝》卷六六引之。

5　“?？汀本洌骸读凶印S帝》：“海上之人有好鷗鳥者，每旦之海上，從鷗鳥游，鷗鳥之至者百住而不止。其父曰：‘吾聞鷗鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之。’明日之海上，鷗鳥舞而不下也。”無心：無巧詐之機(jī)心。

6　《史記·屈原列傳》：“屈平之作離騷，蓋自怨生也。……推此志也，雖與日月爭光可也?！?/p>

7　搖五岳：《后漢書·桓譚傳》：“欲搖泰山而蕩北海?！?/p>

8　漢水：發(fā)源于陜西省境內(nèi)，從西北向東南流入湖北省，至漢陽匯入長江。

此詩寫自己風(fēng)流縱逸的生活情景，但恐怕更多只是一種想象。李白到了漢江之上，看到江水東去，深感人生迅逝，而理想難以實現(xiàn)。不僅功名富貴不可求，求得亦不可恃，即神仙之想，也終歸是虛無縹緲的。王琦解云：“仙人一聯(lián)，謂篤志求仙，未必即能沖舉；而忘機(jī)狎物，自可縱適一時”，頗能抉發(fā)詩人的用意。總之，此詩表達(dá)太白多種現(xiàn)實追求失敗后的一種覺悟。每當(dāng)這種時候，他就會用縱逸之想來慰藉自己。這恐怕是太白最常見的一種心理狀態(tài)。但是，“功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流”，卻道出一種真理，我們無法不同意。而太白表現(xiàn)的也并非消極、虛無、頹唐的意趣，而是一種風(fēng)流任真、超脫功名利祿之想的生活態(tài)度。讀太白這種詩，須當(dāng)解其意表，不然的話，會將其庸俗化；或者像王安石那樣，認(rèn)為白詩十之八九寫醇酒婦人。這都是不知詩人的寄興。

此詩章法以整為主，修辭也相對整練，在太白寫作中，屬于比較經(jīng)意的一種。但觀其整體氣象，仍以自然流麗見長，而境界的變化，也是極盡跳脫轉(zhuǎn)化之能事。在歌行中仍屬短篇，非以鋪陳見長。詩中“屈平詞賦懸日月”，是太白對自己文學(xué)價值的自信?！芭d酣”兩句，氣象非凡。人生如此，尚可斥為虛無、頹放乎？古來能有幾人像李白這樣實現(xiàn)其人生價值？只是俗子不可以皮相仿效也！