白頭吟二首（選一）1

其一

錦水東北流2，波蕩雙鴛鴦3。雄巢漢宮樹，雌弄秦草芳4。寧同萬死碎綺翼，不忍云間兩分張5。

此時阿嬌正嬌妒6，獨(dú)坐長門愁日暮。但愿君恩顧妾深，豈惜黃金買詞賦7。相如作賦得黃金，丈夫好新多異心8。一朝將聘茂陵女，文君因贈《白頭吟》。東流不作西歸水，落花辭條羞故林。

兔絲故無情，隨風(fēng)任傾倒。誰使女蘿枝，而來強(qiáng)縈抱9。兩草猶一心，人心不如草。莫卷龍須席10，從他生網(wǎng)絲。且留琥珀枕11，或有夢來時。覆水再收豈滿杯，棄妾已去難重回。古來得意不相負(fù)，只今惟見青陵臺12。

1　《白頭吟》：《西京雜記》卷三：“司馬相如將聘茂陵人女為妾。卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。”辭曰：“皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相訣絕。今日斗酒會，明旦溝水頭。躞蹀御溝上，溝水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼。愿得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚尾何簁簁。男兒重意氣，何用錢刀為！”卓文君所作，即《白頭吟》古辭，歷代文人皆有仿作。郭茂倩《樂府詩集》卷四十三將其系在相和歌辭楚調(diào)曲下。一般認(rèn)為李白這兩首詩為一詩之兩傳者，但近來也有人認(rèn)為是兩首。這里所選的是其一。其二錄于下：“錦水東流碧，波蕩雙鴛鴦。雄巢漢宮樹，雌弄秦草芳。相如去蜀謁武帝，赤車駟馬生輝光。一朝再覽《大人》作，萬乘忽欲凌云翔。聞道阿嬌失恩寵，千金買賦要君王。相如不憶貧賤日，位高金多聘私室。茂陵姝子皆見求，文君歡愛從此畢。淚如雙泉水，行墮紫羅襟。五起雞三唱，清晨《白頭吟》。長吁不整綠云鬢，仰訴青天哀怨深。城崩杞梁妻，誰道土無心。東流不作西歸水，落花辭枝羞故林。頭上玉燕釵，是妾嫁時物。贈君表相思，羅袖幸時拂。莫卷龍須席，從他生網(wǎng)絲，且留琥珀枕，還有夢來時。鹔鹴裘在錦屏上，自君一掛無由披。妾有秦樓鏡，照心勝照井。愿持照新人，雙對可憐影。覆水卻收不滿杯，相如還謝文君回。古來得意不相負(fù)，只今惟有青陵臺。”

2　錦水：即錦江，在四川成都平原。《華陽國志·蜀志》：“錦江，織錦濯其中則鮮明，濯他江則不好。”《白頭吟》古辭：“溝水東西流。”

3　鴛鴦：鳥名，常用來比作夫妻。《古今注》：“鴛鴦水鳥，鳧類也。雌雄未嘗相離，人得其一，則一思而至死。故曰匹鳥。”

4　漢宮、秦草：都在長安，暗喻武帝和阿嬌故事。

5　分張：分離，分散。

6　阿嬌：漢武帝陳皇后的乳名。《漢武故事》：“膠東王數(shù)歲，長公主嫖抱置膝上，問曰：‘兒欲得婦不？’膠東王曰：‘欲得婦。’長主指左右長御百余人，皆云不用。末指其女問曰：‘阿嬌好不？’于是乃笑對曰：‘好！若得阿嬌作婦，當(dāng)作金屋貯之。’長主大悅，乃苦要上，遂成婚焉。……膠東王為太子……年十四即位，改號建元。長主伐其功，求欲無厭，上患之，皇后寵亦衰。”

7　“豈惜”句：《文選》司馬相如《長門賦序》：“孝武皇帝陳皇后，時得幸，頗妒，別在長門宮，愁悶悲思。聞蜀郡成都司馬相如，天下工為文，奉黃金百斤，為相如文君取酒。因于解悲愁之詞，而相如為文以悟主上，陳皇后復(fù)得親幸。”

8　傅玄《苦相篇》：“玉顏隨年變，丈夫皆好新。”

9　兔絲、女蘿：皆寄生類植物。古詩多以兔絲和女蘿比喻男女。古樂府：“南山羃羃兔絲花，北陵青青女蘿樹。由來花葉同一根，今日枝條分兩處。”《古詩十九首》：“與君為新婚，兔絲附女蘿。兔絲生有時，夫婦會有宜。”

10　龍須席：以龍須草織成的席子。《長樂佳》古辭：“玉枕龍須席，郎眠何處床？”

11　琥珀枕：琥珀做的枕頭。《西京雜記》：“趙飛燕女弟遺飛燕琥珀枕。”

12　青陵臺：干寶《搜神記》卷十一：“宋康王舍人韓憑，娶妻何氏，美，康王奪之。憑怨，王囚之，淪為城旦。妻密遺憑書，繆其辭曰：‘其雨淫淫，河大水深，日出當(dāng)心。’既而王得其書，以示左右，左右莫解其意。臣蘇賀對曰：‘其雨淫淫，言愁且思也；河大水深，不得往來也；日出當(dāng)心，心有死志也。’俄而憑乃自殺。其妻乃陰腐其衣。王與之登臺，妻遂自投臺，左右攬之，衣不中手而死。遺書于帶曰：‘王利其生，妾利其死。愿以尸骨，賜憑合葬。’王怒，弗聽。使里人埋之，冢相望也。王曰：‘爾夫婦相愛不已，若能使冢合，則吾弗阻也。’宿昔之間，便有大梓木生于二冢之端，旬日而大盈抱，屈體相就，根交于下，枝錯于上。又有鴛鴦，雌雄各一，恒棲樹上，晨夕不去，交頸悲鳴，音聲感人。宋人哀之，遂號其木曰‘相思樹’。相思之名，起于此也。南人謂此禽即韓憑夫婦之精魂。”《一統(tǒng)志》：“青陵臺在開封府封丘縣界。宋康王欲奪其舍人韓憑之妻，乃筑臺望之，憑妻作詩曰：‘南山有鳥，北山張羅。鳥自高飛，羅當(dāng)奈何。’遂自縊死。”

此題兩篇，同一本事，而布置、造語有所不同。第二篇中“相如去蜀謁武帝”四句，及“相如不憶貧賤日”四句，其情節(jié)為第一篇所略。然玩其語氣，更近于民間說唱之詞，別有韻致。第一篇則更重比興，是更典型的文人創(chuàng)作。二作相較，可謂雅俗各有其會。

此詩情節(jié)之妙，在于以一篇《白頭吟》寫兩對男女離異的情事，可以說是以酒醞酒，滋味之醇，令人陶醉。而其貫穿之妙，尤其令人贊嘆！太白擬古樂府，常用解釋古樂府曲名、本事的寫法。此篇從首句至“文君因贈《白頭吟》”，是交代《白頭吟》一曲的由來，同時它的本事也已經(jīng)敘述出來了。從“東流不作西歸水，落花辭條羞故林”以下，全是文君之吟嘆，所吟嘆者，亦可視為阿嬌之吟嘆！前面以一條敘兩事，已見貫穿之妙，此以一詞為兩家之嘆，尤見綰合之奇。此種一箭雙雕之法，唯作手能之，而太白此詩貫穿之妙，綰合之奇，又令人不覺。嗟乎，古今文章，唯才大者方能用法！淺才短術(shù)，只從細(xì)瑣處求工，窘步拘手，何法度可言？工部《戲?yàn)榱^句》云：“或看翡翠蘭苕上，未掣鯨魚碧海中。”唯曹劉、鮑謝、李杜等人為掣鯨之才也！