2.4 過把癮就死——袁術對話陳、閻象、張承

心有執(zhí)念是好事，但忽略現實的執(zhí)念就是災難了。

沒有了孫堅，袁術也就失去了戰(zhàn)勝劉表的利器，原本安穩(wěn)的南陽已完全暴露在劉表的利齒之下。同時，由于袁術“奢淫肆欲，征斂無度”，原本戶口數百萬的南陽，如今也已經十室九空、百業(yè)凋敝。既然南陽待不住了，袁術索性把目光投向了曹操占據的兗州。

初平四年(公元193年)，袁術帶著朝廷任命的兗州刺史金尚，聯合黑山軍以及于夫羅帶領的匈奴軍隊，浩浩蕩蕩殺奔曹操控制下的兗州。一方面，袁術親自率軍進入陳留郡(今河南開封附近)，駐屯封丘(今河南新鄉(xiāng)市東南);另一方面，袁術派部將劉詳駐屯匡亭(今河南省長垣縣西南)。意圖很明顯，兩路并進，夾擊曹操。

對此，曹操的反制策略是各個擊破，先閃擊劉詳，引誘袁術主力前來救援，爾后回身擊破。

戰(zhàn)役的結果是袁術大敗。袁術先退保封丘，再撤到襄邑(今河南省睢縣)，后又跑到豫州境內的寧陵(今河南省寧陵縣)。但曹操一直緊追不舍，逼得袁術一路狂奔到了揚州，趕走了自己任命的揚州刺史陳瑀，最終在壽春安定了下來。看看地圖，袁術直線距離跑了七八百里，加上中間周折，可以說一潰千里。

打不下兗州，袁術又把目光投向了徐州。為此，他還給自己封了一個“徐州伯”的名號。這次，袁術又沒有如愿。當陶謙與曹操在徐州廝殺正酣時，袁術沒有動手;當曹操退兵，陶謙虛弱時，袁術仍沒有動手;當陶謙亡故，劉備領徐州牧時，袁術認為機會來了。他在給呂布的信中說:“術生年以來，不聞天下有劉備。”看來，袁術是把劉備當成比陶謙還軟的柿子了。

可真到交起手來，袁術卻沒賺到半點便宜。

沒辦法，袁術咬咬牙，派人給寄居徐州小沛的呂布送去了二十萬斛大米，利誘他去襲擊劉備。結果，偷雞不成反蝕了把米，徐州一下子變成了呂布的地盤，袁術的對手也隨之變成了呂布。之后，二人時戰(zhàn)時和，彼此消磨。

從荊州到兗州，從揚州到徐州，袁術的戰(zhàn)略方向忽南忽北，毫無定策。正如劉表手下的謀士所總結的，袁術“驕而無謀”“勇而無斷”，不管表面是驕還是勇，內里卻始終缺乏謀斷。

軍事目標雖然變化不定，但袁術的政治目標卻十分篤定，那就是:稱帝!

對此袁術信心滿滿，具體原因有三:

其一，漢末始終流傳著一句預言:“代漢者，當涂高。”“涂”同“途”，而袁術字公路，“術”“路”都與“涂”相通，加之袁家的始祖是春秋時陳國的大夫轅濤涂，也有一個“涂”字，而“轅”的本意就是車前駕牲畜的兩根直木，也是正“當途”的家伙式兒。這樣說來，代漢者豈不就是自己?!

其二，按照五德終始說，漢朝屬火德，代漢的應該是土德，而始祖轅濤涂正是屬于土德的舜帝之后，這不正應和?!

其三，當初孫堅攻占洛陽時，在枯井中得到了秦始皇時所刻的傳國玉璽，上有“受命于天，既壽永昌”字樣。如今，玉璽就在自己手中，這豈非天意?!

當然，自己篤定不行，還要讓其他人一起篤定。于是，袁術為了實現自己的皇帝夢，通過書信和面談等多種聊天方式征求其他人的意見，此舉既是為了拉人為自己“抬轎子”，也是為了營造輿論氛圍，奠定民意基礎。

比較典型的聊天有三次。

第一次，是與陳珪的書面聊天。

對于拉攏陳珪與自己一起追夢，袁術還是頗為自信的。首先，陳珪與自己一樣出身名門。那時，下邳陳家絕對算是士族名門，陳珪的祖父陳亹(讀如“韋”)擔任過太守，伯父陳球擔任過太尉，同輩兄弟還有吳郡太守陳瑀、汝陰太守陳琮，至于陳珪本人則在擔任縣令不久，就離職歸鄉(xiāng)，過起了隱居生活。而他的兒子陳登(字元龍)，更是忠肝義膽，豪情滿懷，不僅沉穩(wěn)而且有大謀略[忠亮高爽，沈(沉)深有大略]，少年時就“博覽載籍，雅有文藝”，有“扶世濟民之志”。其次，陳珪與自己私交不錯，二人從小就有交情，之后也一直聯絡不斷。最后，當時袁術手中還扣下了一張王牌:陳珪的次子陳應，就算為了家人的平安你也要給朋友出把力，抬抬轎吧?

懷著相當的把握，袁術給陳珪發(fā)出了一封書信。信中，袁術直書胸襟:“當初秦朝政治混亂，天下群雄爭相競逐，智勇兼?zhèn)涞娜俗罱K取得了天下。如今世事紛擾，又出現了土崩瓦解的趨勢，真是一個英雄豪杰大展作為的好時候。我與您是相交已久的老朋友，您難道不肯幫助我嗎?如果我干成大事，您就是我最親近得力的人。”首先從回顧歷史開始，然后以古喻今，接著套起近乎，最后以利相誘，袁術話雖不長，但似乎句句都踩在點上，乍一看，一般人還真是難以抗拒。

然而，陳珪并非一般人，無論對于歷史還是對于未來，他都有自己的見解。

首先，陳珪也從回顧歷史開始:“過去秦朝末世，天下殘暴驕縱，肆虐天下，荼毒百姓，社會底層苦不堪命，因此秦朝土崩瓦解。如今雖然也是末世，但并未出現秦朝時因苛政暴虐而引發(fā)的大動亂。”此一時，彼一時。以前是自下而上的社會崩塌，現在是山頭林立的諸侯斗爭，范圍、影響以及后果有本質區(qū)別。一句話，古是古、今是今，秦是秦、漢是漢。

隨后，陳珪對今后的局勢發(fā)展進行了預測:“曹將軍英明威武應天順民，正在恢復典章刑律，即將鏟平兇殘邪惡之人，使海內回歸清平安定，這些都有明確的征兆可以證明。”推動國家回歸清平的最大力量已經產生，趨勢已經相當明顯，你就別再逆潮流而動了，別做春秋大夢了。

接著，陳珪提出了自己的建議:“我認為您應當與曹將軍戮力同心，共同匡扶漢室，而您卻圖謀不軌，以身試禍，豈不令人痛心!如果您能迷途知返，尚且可以免禍。”跟隨正義的力量，拒絕邪惡的誘惑，一個免禍、一個試禍，全在于你自己。

同時，陳珪也不忘與袁術套近乎:“我還算是您的老朋友吧，所以才講出實情，雖然不中聽，但卻是至親至近的關系才說出的忠告。”所謂動之以情、曉之以理，大道理講完還是要帶點小感情。

最后，陳珪堅決表明了自己的態(tài)度:“如果讓我為了個人私利而阿諛攀附您，我是寧死也不會干的。”就算不能說服對方，也要把界限劃清，這一點很關鍵。

原本計劃通過陳珪撬動徐州，如今竟然碰了一鼻子灰，袁術不免有些沮喪。不過，好在袁術是個樂觀豁達的人，既然外部增量無法拓展，那就轉向內部存量挖潛吧。興平二年(公元195年)冬天，因李傕、郭汜反目而被迫逃往關東的漢獻帝君臣，在曹陽(今河南靈寶東北)遭遇西北軍閥的瘋狂追殺，形勢岌岌可危。看到皇帝性命堪憂，朝廷搖搖欲墜，此時的袁術又動了活心思。

于是，袁術對手下的臣僚們說:“如今劉氏微弱，天下大亂。我們家四代都擔任公卿宰輔，百姓歸心，我準備應天意、順民心，諸位認為怎么樣?”

袁術說得雖然不很直白，但意圖卻相當露骨，什么“百姓所歸”、什么“應天順民”，不就是想當皇帝嗎?然而，這件事說起來容易，做起來卻相當麻煩。首先，皇帝不是說當就能當的，更不是誰都能當的;其次，就算當了，也不是隨便就能當得穩(wěn)、當得住的。總之，這是一個相當復雜的系統(tǒng)工程。一時間，誰都不敢站出來說話，現場氣氛頗有些尷尬。

一片寂靜之中，主簿閻象說話了:“過去周朝從后稷到文王，世代積累功德，已經擁有了三分之二的天下了，依舊侍奉殷商。明公您雖然世代昌隆，但還沒有周朝那時的興盛，漢朝雖然衰微，但也沒有殷紂王那樣的暴虐。”

正如袁術沒有完全把話挑明一樣，閻象也沒有把最后一句話說出來，但是意思已經完全表達清楚了:你現在才哪兒跟哪兒呀，還差得遠著呢!

聽到這番話，袁術雖然“嘿然不悅”，但終究也是沒話說。

雖然兩次碰壁，但袁術仍不死心。不久，袁術又找來了一個聊天對象:張承。

說起來，張承和他背后的家族也是非常了得。作為河內名門，張家三兄弟可謂聲名遠播，祖父張歆當過司徒，父親張延當過太尉，到了他們這一代更是一個比一個牛:老三張昭在京城擔任議郎，老二張承先被朝廷拜為議郎，后來又升遷為拱衛(wèi)洛陽的伊闕都尉，一向性情恬淡的老大張范更是清高得很，不僅拒絕了朝廷的征召，甚至還拒絕了太傅袁隗嫁女聯姻的請求，待在老家死活不挪窩。

后來，眼見董卓如一頭瘋牛般，把四百年的老瓷器店弄得支離破碎，哥仨一起跑到遠離戰(zhàn)火和紛爭的揚州躲了起來。不過，他們的運氣似乎不太好，他們前腳剛到揚州，袁術大軍后腳就占據了這里，隨之揚州也成了戰(zhàn)火紛飛之地。對于心心念念想著建號稱帝的袁術來說，張家這樣的世家大族就是自己搭臺唱戲的臺柱子。為此，袁術一到揚州就派人帶著禮物前去召請張范。

對于袁術的召請，兄弟三人格外審慎。一則，不見不好。袁術作為關東聯軍的重要成員，雖然名聲不佳，但百聞不如一見，只有見面聊聊才能搞清底細;二則，親見不好。袁術召請張范，但一旦張范跑過去，搞不好就被袁術趕鴨子上架裝點了門面，所以最好留有余地。于是，三人一商量，張范索性稱病不出，由弟弟張承代為會面，這樣進退有度，靈活機動。

有了與陳珪、閻象對話的教訓，袁術在與張承的聊天中，進一步完善了自己的那套說辭:“過去周王室衰落，則有了齊桓公、晉文公的霸業(yè);秦朝失去政權，則有了漢朝的接續(xù)。如今我憑借廣袤的土地、眾多的軍民，準備謀求齊桓公那樣的福分，追隨漢高祖那樣的軌跡，你看怎么樣?”從歷史先例到自身實力，袁術時間上縱談八百年，空間上橫觀八百里，大有氣吞山河之勢。

結果，張承一張嘴，就把袁術的整套說辭給推翻了:“要得天下，關鍵在于德行，不在強權。”一句話，你的邏輯起點有問題。

隨后，張承進一步闡發(fā):“如果能用德行使天下人心往一處想、勁往一處使，就算只有平民的身份資歷，要興建霸王般的功業(yè)，也不是什么難事。如果有非分之想，逆潮流而動，必然會被大眾拋棄，誰還能讓他興旺?”張承的話不多，也沒有擺事實、舉例子，但卻講出了一個根子上的問題:民心何向。

對于張承的回答，袁術自然是一百個不爽。但既然請人家過來聊天，總要有點成果吧，最起碼也要找回些面子吧。看到在天下大勢、民心向背這一大是大非問題上沒有說服張承，袁術隨即轉入對當前局勢、曹袁勝負這一孰強孰弱問題的探討。那時候，曹操與袁紹的矛盾逐漸凸顯，雙方劍拔弩張，據說曹操甚至已經有了征討冀州的軍事部署。袁術問:“如今曹操準備用他疲敝不堪的幾千名士兵，與十萬大軍對敵，這就是所謂的自不量力呀!你覺得結果會怎樣?”

雖然袁術變換了話題，但張承卻沒有更換思想武器，只見他從容地說:“漢朝的運勢雖然已經衰頹，但它秉承的天命仍未改變，如今曹公挾天子以令天下，就算對抗百萬大軍也不在話下!”一個強調德運，另一個看重強權，二人自然不是同路人，于是雙方不歡而散。

要說執(zhí)著，誰也比不上袁術。即使多次聊天碰壁，即使只有半個揚州，袁術還是要過把皇帝癮。建安二年(公元197年)正月，袁術在壽春稱帝，自稱“仲家”。不過，他這個皇帝當得有點窩囊。地盤小不說，還不敢聲張，封官許愿、登基稱帝都悄悄地進行，生怕引起天下公憤。

即使這樣，還是引來了曹操的討伐。

同年九月，曹操攻破壽春，把袁術趕到了更遠的淮南。到后來，連自己的部下都拒絕收留他，袁術又跑回了殘敗的壽春。走投無路的袁術，想起了自己的同胞兄弟，他寫信吹捧袁紹“以強則無與比大，論德則無與比高”，把帝號讓給了袁紹，并準備北上投靠。

不過，袁術最終沒能越過曹操的防線，死在了壽春。多年后，已經稱孤道寡的魏王曹操，談起袁術，用了“窮亡解沮”四個字。沒錯，袁術到最后的確夠慘。臨死前，軍中只剩下三十斛麥屑，酷暑難耐的袁術想弄些蜜漿解渴都變成了癡人說夢，難道還不夠窮困，不夠令人沮喪嗎?