- 聊出來的三國:曹魏豪雨
- 鋒云
- 3411字
- 2022-03-22 09:45:59
1.8 天上掉下個徐州牧——劉備對話陳登、孔融
相較于其他跑馬圈地者,劉備取得徐州的過程似乎有些另類:一則劉備沒有伸手要,卻有人主動給;二則即使有人主動給,劉備似乎也不想伸手接。為何如此?聊聊才知道。
興平元年(公元194年)深冬,63歲的徐州牧陶謙走到了生命的盡頭。出人意料的是,他沒有將自己苦苦經(jīng)營了六年的徐州交給自己的兩個兒子,而是在彌留之際冒出了一句“非劉備不能安此州也”,生生地要把徐州交給“外來戶”劉備。
可是,當(dāng)糜竺在陶謙死后率領(lǐng)州里的一些頭頭腦腦,前往劉備的駐軍地小沛(今江蘇沛縣)去迎接他時,劉備卻說什么也不愿意接下這個白得的徐州。于是乎,眾人紛紛展開了勸諫。
首先說話的是典農(nóng)校尉陳登,只聽他對劉備說:“如今漢室衰敗,乾坤顛倒,建功立業(yè),就在今天。徐州殷實富饒,戶口百萬,大家熱切地盼望著您能主持本州事務(wù)。”很明顯,陳登既道出了形勢又?jǐn)[出了優(yōu)勢,如果說前者是為了激發(fā)劉備的責(zé)任感,那么后者則是為了增加徐州對劉備的吸引力。
可是,劉備卻并不領(lǐng)情,甚至還反過來給陳登支了一招:“袁術(shù)近在壽春(今安徽壽縣),這位仁兄出身四世五公之家,天下人都?xì)w心于他,您可以把徐州托付給他。”
“袁術(shù)驕奢暴虐,根本不是撥亂反正的英主。”一聽這話,陳登馬上強(qiáng)烈地作出了回應(yīng)。
“如今我打算為您聚集起十萬步騎大軍,上可以匡扶君主、安濟(jì)百姓,成就春秋五霸般的事業(yè),下可以割據(jù)一方、保土受境,將功績書寫在史冊上。”陳登的這番話,是一種描述,更是一種態(tài)度,眼前的這幅藍(lán)圖任誰看了都會不由得熱血奔涌。
“就算您不答應(yīng)我的請求,我們也不敢聽從您的建議。”話鋒一轉(zhuǎn),陳登又變得強(qiáng)硬起來。
接著陳登的這番話,孔融也表明了自己的看法和態(tài)度:“袁術(shù)豈是一個憂國忘家的人!早晚會變成墳?zāi)估锏囊欢芽莨牵静恢狄惶帷!毕鄬τ陉惖牵兹趯υg(shù)表現(xiàn)出了更大的不屑。
“今天的事情,是百姓選擇賢能。這樣的天賜良機(jī)再不把握,后悔都來不及。”情急之下,孔融把“天賜”和民意一股腦地搬了出來。
聽了這些,劉備再不好拒絕了。推讓之間,劉備以徐州牧的身份登上了群雄逐鹿的舞臺。
這一年,劉備三十四歲。
主題:該不該當(dāng)接盤俠
聊友:劉備+陳登+孔融
時間:公元194年
成語:冢中枯骨
語錄:立功立事,在于今日。天與不取,悔不可追。
影響:通過聊天分析了形勢,統(tǒng)一了思想,凝聚了人心。
啟示:要想接住天上掉的餡餅,先要填上地上挖的陷阱。
出處:《三國志·蜀書·先主傳》、《資治通鑒》卷六十一
為什么劉備成了眾人眼中的救星?為什么袁術(shù)在眾人眼中如此不堪?這說來話長。
相較于袁術(shù),劉備有著太多的不及。
論出身,袁劉二人根本不在同一個起跑線上。袁術(shù)生在四世五公的貴族名門,而劉備不僅幼年時就沒有了父親,生活也只能靠與母親一起做些“販履織席”的小生意來維持。如果說,袁術(shù)是“士”中的名士,那么,劉備則在“士農(nóng)工商”的階層社會中最多只能歸為“工”。因為“販履”屬于小商小販的“商”,“織席”屬于手工編制的“工”,往上靠靠才能算是“工”階層。“販履織席”的職業(yè)生涯在劉備身上留下了深深的階層烙印,以至于三十多年后還被他的對手曹操稱為“賣履舍兒”。不過,說起來劉備家倒也真富貴過,據(jù)說,劉備是漢景帝兒子中山靖王劉勝的后代。不過,劉勝共有一百二十多個兒子,三百多年代代繁衍之后,可能中山所在的冀州一帶,整村整村的都是皇親國戚了。
論履歷,袁劉二人更是不在同一個跑道上。袁術(shù)一出道就被舉薦為孝廉,隨后歷任尚書、長水校尉、河南尹、虎賁中郎將、后將軍,早在群雄并起之前就是地位煊赫的重號將官。反觀劉備,借著鎮(zhèn)壓黃巾起義的機(jī)會出道,一路走來,先是當(dāng)了安喜縣縣尉,后是當(dāng)了下密縣縣丞,再是當(dāng)了高唐縣縣尉,在“尉”級官吏上折騰了三圈才當(dāng)上了高唐縣縣令,直到投奔了老同學(xué)公孫瓚才謀得了一個平原國相的位置,即使這樣劉備也與袁術(shù)隔著好幾個臺階呢。
論實力,袁劉二人也不在同一個重量級上。天下風(fēng)起云涌之時,袁術(shù)很快搶占了天下第一大郡南陽,接著又向東遷移占據(jù)了江淮地區(qū),這兩個地方雖然地盤不大,卻均以物阜民豐著稱,加之又是南北方的戰(zhàn)略交匯點,實力地位可想而知。反觀劉備,撇開官階低不說,自己似乎也從來沒有地盤上的規(guī)劃,上級安排他到哪兒他就去哪兒,時勢把他推到哪兒他就去哪兒,似乎總是處于一種狗熊掰棒子式的流動之中,因而手中也沒積攢下什么本錢,最多時也就幾千人馬。
那么,劉備怎么就成了徐州人眼中非他莫屬的人物了呢?
原因多半在于名聲。雖然沒有顯赫的出身、亮眼的履歷和過硬的實力,但劉備有著救人急難、仗義出手的好名聲。當(dāng)初,北海相孔融在受到數(shù)萬黃巾軍圍困時,劉備奮不顧身帶上三千人馬迎著黃巾軍的刀鋒就殺將過去。結(jié)果,沒等救兵到達(dá),黃巾軍就自動散去了,劉備仗沒打成,卻贏得了扶危濟(jì)困的美名。
有了出手幫孔融的這次義舉,劉備的知名度迅速躥升。當(dāng)徐州牧陶謙遭遇曹操的滅絕式進(jìn)攻時,同樣想到了劉備,緊急派人求援。面對陶謙的千里告急,劉備二話不說,拉起自己上千人的隊伍,帶上幽州的一部分胡騎,再從饑民中抓上幾千名壯丁,東拼西湊起一支救援力量,馬不停蹄地馳援徐州。這次,同樣沒怎么打起來,原本志在鯨吞徐州的曹操因為被呂布抄了后院而慌忙回撤。仗沒打起來,劉備的人馬倒擴(kuò)充了不少,陶謙為了留住這樣一位將才,把自己從老家丹楊招募的四千精兵都交到了劉備手中。見到陶謙如此慷慨,劉備盛情難卻,索性與老同學(xué)公孫瓚分了手,留在了陶謙掌管的徐州,幫陶謙看家護(hù)院。如今,主人已然不在了,看門人就成了大家的指望。
如果說大家屬意劉備“屬”在名聲,那么大家莫屬袁術(shù)也“莫”在名聲。早年袁術(shù)在擔(dān)任長水校尉時曾經(jīng)有過一個綽號:路中悍鬼,就是說袁術(shù)是一個橫行霸道的家伙。“路中”既表明了袁術(shù)的橫行無忌,也與他的表字“公路”暗合;“悍”表明了袁術(shù)的彪悍,“鬼”則表明了其貪婪,日后袁術(shù)的種種作為幾乎在此定格。
董卓當(dāng)政后,袁術(shù)頂著后將軍的名號,跑到了離洛陽不遠(yuǎn)的南陽。南陽郡雖不大,但地處戰(zhàn)略要沖,北連洛陽,南接荊州,東鄰豫州,西通關(guān)中,可以說正當(dāng)“路中”。面對這樣一個經(jīng)濟(jì)富庶、人口眾多、交通便利的大郡,袁術(shù)大展其兇悍,《三國志·魏書·袁術(shù)傳》記載,“南陽戶口數(shù)百萬,而術(shù)奢淫肆欲,征斂無度,百姓苦之”;《后漢書·袁術(shù)傳》記載,袁術(shù)“不修法度,以鈔掠為資,奢恣無厭,百姓患之”。后來,南陽被袁術(shù)搜刮得差不多了,加上南面劉表、東面曹操的威脅,袁術(shù)又跑到了同樣富庶、便利的淮南,繼續(xù)當(dāng)“悍鬼”。面對這樣一個走到哪兒禍害到哪兒的家伙,徐州人躲還躲不及呢,更別說主動迎接這個大頭鬼了。
可是,話又說回來,難道劉備就真的仁愛到不想執(zhí)掌這個殷富的徐州嗎?
怎么可能不想!只不過“想”是一回事,“能”又是另外一回事。首先,陶謙是留下了話,但眾人是否真心擁戴自己卻不知道;其次,內(nèi)部擁戴是一回事,能否抵御住外部威脅又是一回事。于是,劉備不僅表示出了推辭甚至還提到了袁術(shù),這些動作與其說是推辭倒不如說是一種試探。
不過,聽了陳登和孔融一番話,劉備就踏實了。
陳登是什么人?他可是徐州第一家族的代表人物。陳氏家族“歷世著名”,往前推三代,太守以上的人物就出了一大堆,甚至還有人做到了太尉這樣的高官。陳登的表態(tài)就是陳家的表態(tài),陳家的表態(tài)就是整個徐州地方實力派的表態(tài)。
孔融是什么人?他可是聞名海內(nèi)的名士。當(dāng)時,寄居在徐州的士人有潁川陳氏的陳紀(jì)(字元方)、陳群父子,還有漢代經(jīng)學(xué)的集大成者、鄭學(xué)的創(chuàng)始人鄭玄(字康成),這些外來戶人數(shù)不少、影響也不小,正是在孔融引薦下,劉備才能“周旋陳元方、鄭康成間,每見啟告治亂之道”,與他們一起暢聊一些國家治亂興衰的問題。如今,孔融的態(tài)度就代表了外來士族名士的共同態(tài)度。
于是,軟實力戰(zhàn)勝了硬實力,兵微將寡的外來戶劉備成了徐州的新主人,而兵多將廣的近鄰袁術(shù)則被擋在了門外。
原文節(jié)選:
謙病篤,謂別駕麋竺曰:“非劉備不能安此州也。”謙死,竺率州人迎先主,先主未敢當(dāng)。
下邳陳登謂先主曰:“今漢室陵遲,海內(nèi)傾覆,立功立事,在于今日。彼州殷富,戶口百萬,欲屈使君撫臨州事。”
先主曰:“袁公路近在壽春,此君四世五公,海內(nèi)所歸,君可以州與之。”
登曰:“公路驕豪,非治亂之主。今欲為使君合步騎十萬,上可以匡主濟(jì)民,成五霸之業(yè),下可以割地守境,書功于竹帛。若使君不見聽許,登亦未敢聽使君也。”
北海相孔融謂先主曰:“袁公路豈憂國忘家者邪?冢中枯骨,何足介意。今日之事,百姓與能,天與不取,悔不可追。”
先主遂領(lǐng)徐州。
——《三國志·蜀書·先主傳》