姜子牙人盡皆知，姜太公釣魚(yú)的故事更是無(wú)人不曉。一般電視劇里呈現(xiàn)的是一個(gè)白發(fā)老者，獨(dú)自垂釣于碧水邊。一個(gè)樵夫剛好經(jīng)過(guò)，看到他用的魚(yú)鉤居然是直的，且沒(méi)有餌，重要的是這樣居然還吊上一條魚(yú)！但隨即他又將其放回水中，還稱：“寧在直中取，不在曲中求。不為金鱗設(shè)，只釣王與侯”。

我們且忽略掉神話的成分，假設(shè)歷史上真的存在過(guò)這么個(gè)故事！那么我們可以好好分析分析這個(gè)全過(guò)程：

首先，直鉤且無(wú)餌的情況下是不可能釣上魚(yú)的，這個(gè)概率不亞于將一坨廢鐵扔進(jìn)大海，若干年以后沖出一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)的概率，如果當(dāng)時(shí)真有人看見(jiàn)，那么只能說(shuō)這個(gè)事是人為的！

其次，如果不是人為，則有人經(jīng)過(guò)的時(shí)候不可能看到他用的是直鉤且無(wú)餌！因?yàn)殂^在水中，且小巧如繡花針，若非拿在手中，如何看的見(jiàn)？

第三，即使千萬(wàn)個(gè)巧合，有人看見(jiàn)了，八成也是當(dāng)成一個(gè)神經(jīng)病吧，如何還拿到市場(chǎng)上去當(dāng)新聞傳播？還能傳到周文王耳中！

第四，就是那首詩(shī)“寧在直中取，不在曲中求。不為金鱗設(shè)，只釣王與侯”應(yīng)該是一個(gè)回答，一個(gè)別人問(wèn)他為什么用無(wú)餌的直鉤釣魚(yú)的回答。他應(yīng)該不會(huì)自己一個(gè)人在那兒自言自語(yǔ)，那樣的話這怎么能傳入周文王耳中呢？也不應(yīng)該是有人經(jīng)過(guò)就自己在那兒念叨，一來(lái)是空曠的室外別人不一定聽(tīng)得見(jiàn)，二來(lái)即使聽(tīng)見(jiàn)了也不一定記得住，三是記住了也不一定當(dāng)回事。多半還是以為是個(gè)神經(jīng)??！

所以說(shuō)，不管姜太公有沒(méi)有釣到魚(yú)，不管有沒(méi)有人看到他釣到魚(yú)，這都是一場(chǎng)事先設(shè)計(jì)好的推薦自己的表演。

大慨有以下這幾種情況：

一，他不是一個(gè)人在釣魚(yú)，而是和一群漁友在釣魚(yú)，只是別人都是正常的釣魚(yú)，他是用直鉤非正常釣魚(yú)。而這群漁友中應(yīng)該也有不同尋常的人，而且和姜太公比較熟悉，至少知道姜太公所具有的才華和謀略。在釣魚(yú)的過(guò)程中，別人都釣上來(lái)了，就他遲遲釣不上來(lái)，于是才問(wèn)今天這是怎么了？怎么一條運(yùn)氣這么差呢？于是姜太公將無(wú)餌的直鉤拉上來(lái)給他們看，同時(shí)說(shuō)出那首詩(shī)！漁友一聽(tīng)，覺(jué)得非比尋常，心感震驚，才把這件事宣傳了出去，直到傳入周文王的耳中。

二，他確實(shí)是一個(gè)人。不過(guò)不是在空山無(wú)人處。至少應(yīng)該是在一個(gè)朝中大臣們經(jīng)常走的必經(jīng)之路邊，這樣他遲早會(huì)有機(jī)會(huì)同他們中的某些人說(shuō)上話。同時(shí)獻(xiàn)上早已準(zhǔn)備好的表演，讓其在見(jiàn)到周文王的時(shí)候可以說(shuō)起這件怪事！

三，直接在周文王要走的必經(jīng)之路上等候，然后獻(xiàn)上準(zhǔn)備已久的表演。傳他問(wèn)話，然后展露自己的才華！

四，直接在人多的地方表演。這樣市斤之中自然會(huì)漸漸討論起這件怪事，也遲早會(huì)傳入周文王的耳中。

否則，真要像神話故事里描述那樣，在深山無(wú)人的碧溪邊垂釣，別說(shuō)等到八十歲了，等到八百歲都不一定有人知道，更別說(shuō)傳入周文王耳中了！

所以說(shuō)，這是一場(chǎng)蓄謀已久的表演，意在向周文王推銷自己。不過(guò)前提是要提前知道周文王正在招攬人才，同時(shí)要有觀眾，并且還要保證他們要對(duì)自己的這場(chǎng)表演有興趣并且樂(lè)于去傳播。

其實(shí)要保證這一切能順利的實(shí)施，是很困難的，但凡一個(gè)環(huán)節(jié)出錯(cuò)，他都是在白費(fèi)功夫。所以很有可能他其實(shí)已經(jīng)準(zhǔn)備了很多年，也有可能已經(jīng)表演了很多年，直到七老八十，須發(fā)皆白，才等來(lái)了自己的伯樂(lè)！