《五臧山經(jīng)》與《南山經(jīng)》

《山海經(jīng)》共有十八卷，從整體上看，是由《山經(jīng)》《海經(jīng)》《大荒經(jīng)》和《海內(nèi)經(jīng)》四部分組成的。其中《山經(jīng)》最有價值，也是《山海經(jīng)》中誕生最早的一部分。它把當(dāng)時人們能認(rèn)識的山，分為南、西、北、東、中五個走向，所以也被稱為《五臧（zàng）山經(jīng)》。現(xiàn)在，很多人還在沿用“五臧山經(jīng)”這個概念。所以，如果有人跟你說“我讀過《五臧山經(jīng)》”，你要明白，他讀的其實是《山海經(jīng)》中的《山經(jīng)》部分。

《山海經(jīng)》為什么先寫《山經(jīng)》呢？這個很好理解：中華文明誕生在陸地，古人認(rèn)識周圍的環(huán)境時，最先遇到的較大的地理事物，不就是山嗎？

山不僅很難攀登，而且上面有很多當(dāng)時的人不認(rèn)識的動物、植物。此外，山因為海拔較高，山上的氣候變化也很大，一會兒陰，一會兒晴，或者云霧繚繞，或者煙雨迷蒙，看上去神秘莫測的。古人的生產(chǎn)力水平很低，對自然事物的認(rèn)識有限，無法弄清自然現(xiàn)象背后蘊含的科學(xué)道理，只覺得山上有神靈居住，自然很崇拜山，久而久之，就形成了“山崇拜”，或者說“山信仰”。直到現(xiàn)在，我國還有一些地方流傳著山神的傳說。所以，《山海經(jīng)》可能也蘊含著我國古人對山川的崇拜和信仰哩*。

《山海經(jīng)》中的《山經(jīng)》好不好讀？我可以明確地告訴你，好讀。你想啊，《山經(jīng)》中所有的文字加起來，總共才一萬五千多字，大約是一部短篇小說的字?jǐn)?shù)，我們要是認(rèn)真讀，很快就能讀完。但是，為什么大家又說“《山海經(jīng)》難讀”呢？

我覺得主要有以下兩個原因：

一個是《山海經(jīng)》是用古代漢語寫成的，里面有大量的生僻字很多人不認(rèn)識。我隨便列舉幾個，比如“榖（gǔ）”“狌（xīng）”“騩（guī）”“濩（huò）”等，這里面有動物的名字、植物的名字，也有山的名字、水的名字。有些字連我都要查一查字典才認(rèn)識，何況孩子呢？

第二個就是沒有搞清楚《山海經(jīng)》中記載的地理方位。東、西、南、北、中，哪是頭、哪是尾？敘述的原點在哪里、坐標(biāo)在哪里？大家分不清。書中說的“又西七十里”“西南三百八十里”“又西……”“又北……”，把讀者搞糊涂了，他們讀著讀著就亂套了。

所以，我給大家講《山海經(jīng)》，堅持以下基本思路：講好關(guān)鍵的字、詞、句、段，講好地理方位，講好主要的山川河流、礦產(chǎn)資源、動物植物。我相信只有把上述內(nèi)容講好了，你才能很快地了解《山海經(jīng)》這部書。等到以后有機會，你就可以深入地去研究這部書。

言歸正傳，我還是要說一說《山經(jīng)》。《山經(jīng)》把我國古代的山依次分為南、西、北、東、中五個走向（山系）。它把《中山經(jīng)》記載的地區(qū)視為當(dāng)時世界的中心（在今天的山西、河南、陜西等地），四周是由《南山經(jīng)》《西山經(jīng)》《北山經(jīng)》《東山經(jīng)》所記載的地方組成的大陸；大陸四周被海洋包圍，四海之外還有更荒遠的地方。這就是古人心目中的世界（“天下”）。

有的小讀者可能要問：既然古人把中原作為天下的中心，為什么不先寫《中山經(jīng)》，而是以《南山經(jīng)》為首呢？這個問題問得很好，回答起來也很復(fù)雜。不過，我們可以簡單地這么理解：《山海經(jīng)》最初是有圖的，后人根據(jù)圖對它進行說明和注釋，人們觀圖的先后順序便是撰寫文字的先后順序；在古代相當(dāng)長的一段時間里，人們以身體面朝南方、背對北方為尊，所以《山海經(jīng)》先寫《南山經(jīng)》，然后按照順時針的方向，依次寫了《西山經(jīng)》《北山經(jīng)》《東山經(jīng)》，最后為《中山經(jīng)》。

當(dāng)然，也有一些研究者提供了其他的解釋，我在這里就不一一列舉了。

好了，以上我介紹了《五臧山經(jīng)》和《南山經(jīng)》的一些情況，還告訴了大家閱讀《山海經(jīng)》的方法，下面就讓我們走進這神奇的群山之中吧！別忘了，我們是按照《山海經(jīng)》原文記載的次序，依次來介紹這五列大的山系的。