九尾狐居住的青丘山

?山山系中，還有一座比較有意思的山，叫青丘山。

它的名字倒是很正常，一點(diǎn)兒也不奇怪。“青丘”是一個(gè)古老的地名，有人考證說它在今天的江蘇境內(nèi)，也有人說它在今天的山東境內(nèi)。不管它在哪里，大家都要注意“丘”這個(gè)字。一般來說，古代帶“丘”字的地名，大多位于以丘陵為主要地貌的地方。青丘既然名字中有“丘”字，那么它也應(yīng)當(dāng)位于丘陵地帶。

這座山上有一種大名鼎鼎的動(dòng)物——九尾狐。說到九尾狐，我先給大家講兩個(gè)小故事。

故事一：傳說，大禹一心治理洪水，年紀(jì)不小了還沒有成家。有一年，他路過涂山，遇見了一只白色的九尾狐。當(dāng)?shù)厝烁嬖V他：“如果你在這里成家立業(yè)，子孫后代就會(huì)生生不息?！庇谑?，大禹便娶了一個(gè)名為“女嬌”的涂山氏女子為妻。后來，大禹還得到了九尾狐的幫助，治理好了洪水，成為中國(guó)歷史上著名的圣君。

故事二：商朝末年，昏君商紂（zhòu）王聽說冀州侯蘇護(hù)有一個(gè)女兒叫妲己（dá jǐ），她長(zhǎng)得很漂亮，稱得上絕世美人。于是，紂王下令讓妲己入宮，做自己的妃子。蘇護(hù)沒有辦法，只好親自帶領(lǐng)人馬護(hù)送妲己上路。一行人途經(jīng)恩州時(shí)，留宿了一晚。一個(gè)九尾狐貍精為了迷惑紂王，趁機(jī)鉆進(jìn)妲己的身體，憑借她的形貌進(jìn)了皇宮。結(jié)果，紂王在九尾狐貍精的迷惑下，殺害忠良，奴役百姓，最終導(dǎo)致商朝滅亡。

這兩個(gè)故事講完了，不知道聰明的你發(fā)現(xiàn)了沒有，這兩個(gè)故事里都有九尾狐，但它們的形象大有不同——一個(gè)是能幫助人類的靈獸，一個(gè)則是害人的妖精。其實(shí)，九尾狐的形象最早出現(xiàn)在《山海經(jīng)》中。讓我們來看一看《山海經(jīng)》是怎樣描述九尾狐的：

先看外形——“其狀如狐”，就是說形狀像狐貍；“九尾”，就是說長(zhǎng)著九條尾巴。

再聽聲音——“其音如嬰兒”，就是說它的叫聲像嬰兒啼哭。

最后看它有什么特別的能力——“能食人”。哎呀，它還吃人呢！《山海經(jīng)》中吃人的怪獸不少，九尾狐是第一個(gè)出現(xiàn)的。

九尾狐的原型當(dāng)然是狐貍了。狐貍這種動(dòng)物很狡猾。上古時(shí)期，人們覺得它機(jī)智、有靈性，便把它作為圖騰*之一，跟老虎、熊、羆（pí）這樣的猛獸并列。我們前面講過的故事中提到，大禹的妻子是涂山氏部落的人，涂山氏便是一個(gè)以九尾狐作為圖騰的部落。這是古人跟狐貍這種動(dòng)物產(chǎn)生直接聯(lián)系的一個(gè)例證。

你要是問我：《山海經(jīng)》中的九尾狐是如何狡猾的？書中沒有說嘛。我可以想象一下，再告訴你。

你看，人們都有同情心和好奇心，誰(shuí)要是聽見野外有嬰兒的哭聲，怎么會(huì)不去看一看呢？九尾狐就是利用人們的這種心理，發(fā)出嬰兒般的啼哭，等到人一過去，就成為它的美餐了。這不就是它狡猾的證據(jù)嗎？

到了漢代及以后，在相關(guān)記載中，狐貍可不僅僅是狡猾那么簡(jiǎn)單了，它們還能變化成人形，傷害人的性命呢！許慎在《說文解字》*中說：“狐，妖獸也，鬼所乘之。”他給狐貍下了這樣的定義——“妖獸”，而且跟鬼有關(guān)系。你說可怕不可怕？我們前面講的第二個(gè)故事出自《封神演義》，在這部書中，妲己就是一個(gè)九尾狐貍精，她禍國(guó)殃民，害得老百姓生不如死。

化用一句老話說，“魔高一尺，道高一丈”。其實(shí)，不管妖魔鬼怪有多狡猾，總是會(huì)被人打敗的?！渡胶＝?jīng)》里說了，盡管九尾狐“食人”，但是人也能吃九尾狐呀！吃了它的肉有什么功效呢？那就是“不蠱”——不感到迷亂，不被誘惑，不上任何妖魔鬼怪的當(dāng)。

由此可見，青丘山上的九尾狐，還是一個(gè)很有教育意義的反面角色呢。

青丘山上有一種鳥，叫灌灌，長(zhǎng)得像漂亮的雉鳩（zhì jiū），鳴叫的聲音就像人在斥罵一樣難聽。哦，我們可不可以這樣理解：灌灌就像我們見過的一種人，外表很優(yōu)雅，一開口卻怒氣沖沖的，一點(diǎn)兒教養(yǎng)也沒有。

《山海經(jīng)》中說，“佩之不惑”，意思是佩戴灌灌的羽毛就不會(huì)被迷惑。這句話說得好呀！把像灌灌這樣的人看透了，自己還會(huì)被迷惑嗎？

當(dāng)然，上述都是我的一家之言。希望你讀《山海經(jīng)》時(shí)，不要陷在故紙堆里，而要注意聯(lián)系古今，只要是對(duì)自己有啟發(fā)的，都可以談。