“原來如此，怪不得他能夠如此輕易的同意。”米庫拉斯將手中酷似玫瑰花的晶體石頭，擺在石室的桌子上，決定將之作為自己的收藏品。

這種晶體石頭類似玫瑰花朵，所以被命名為沙漠玫瑰，常被用于定情信物，但在沙漠中并不常見，他手中的玫瑰也是偶然撿到的。

伊安見過一些雖然觀賞性極佳，但極其易碎不適合運輸，所以沒有將之作為特色商品。

“美第奇銀行將要失去教廷的信賴已經(jīng)不是秘密，而這筆錢最后將流向皇家貿(mào)易集團管理，也就是皇帝。”伊安分析道：

“很難說那個喜歡搞漁翁之利的垂線者，是不是在等著收割帕爾薩斯這些逃離南方領(lǐng)的人。”

伊安本以為皇帝會在南方領(lǐng)的沖突中保持中立，但沒想到對方已經(jīng)在等著收錢了。

那些逃離南方領(lǐng)的商人和產(chǎn)業(yè)可是一筆巨大的財富，而皇帝根本不用出手就能從南方領(lǐng)的混亂中撈到好處。

而帕爾薩斯也知道皇帝的目的，最終接受了伊安的條件，分出三成利潤接受佩特拉的庇護。

佩特拉或許環(huán)境不太好，但它有一個優(yōu)勢是其他領(lǐng)地?zé)o法比擬的，那就是與帝國的距離。

它與帝國的距離可以保證貿(mào)易的利益，也可以保證帝國內(nèi)的反對勢力難以對它造成威脅。

耶羅米和米庫拉斯都是感慨頗深，以往他們太過凝視教廷本身，而忽視了帝國是一個復(fù)雜的整體，幾乎沒有一件事是孤立的。

“我們今天找你來，是想和你談?wù)勎覀兊膯栴}。”米庫拉斯拉開袖子，經(jīng)過半個月的修整他的傷已經(jīng)痊愈，長出了新的皮膚：

“我們雖然安定了下來，但可不代表我們向教廷投降了，我們都有自己想做的事情。”

伊安無奈地笑了笑，上次戰(zhàn)斗胡斯派教士減員至少三分之一，但卻并沒有打擊到他們的信心，就像米庫拉斯一樣精力充沛，等待著下一場戰(zhàn)斗。

“這些天我們收集了兄弟的意見，有不少兄弟想要幫助佩特拉，但也有兄弟有其他的想法。”耶羅米好笑地看向米庫拉斯。

后者激動地說道：“我聽耶羅米說了你的那個編纂偉大書籍的計劃，我和幾名兄弟也想加入其中。”

伊安表情一怔，那個計劃只是隨口一提，八字還沒一撇呢，他完全不知道該從那開頭。

“既然要編纂一本記錄方方面面的書籍，那就不可能由一個人來完成，而必須由一群知識豐富的人來完成。我們必須走遍每一片土地才能保證內(nèi)容的詳實。”

伊安懵懂地點點頭。

“為此必須有人幫助你，才能實現(xiàn)你的目標(biāo)，將知識傳播到每個人手里。”米庫拉斯眼神有光，他將此作為一種宣傳胡斯派思想的方式，只有讓人們認(rèn)識到他們手中的智慧和力量，才能讓他們有勇氣保護自己：

“為此，我已經(jīng)想好了名字，《權(quán)力之書》如何？知識即是權(quán)力，正好打擊教廷對經(jīng)典的解釋權(quán)。”

一本偉大的書籍自然要和它的目的相對應(yīng)，而為了打擊教廷對知識的壟斷，《權(quán)力之書》一如其名。

伊安汗顏，說出了自己的意見：“我認(rèn)為《百科全書》更直白，也更吸引那些想要了解這個世界的人。”

米庫拉斯思慮片刻，認(rèn)同了伊安的想法：“好，我們就以《百科全書》命名，那我們從什么地方開始呢？”

這個問題涉及到了伊安的盲點，但他靈光一閃：“可以預(yù)想的是《百科全書》的篇幅將是歷史之最，我們可以將它分成幾個大的篇章，就從我們腳下的這片土地開始。沙漠篇，佩特拉城。”

米庫拉斯拍手應(yīng)好：“我已經(jīng)等不及了。”

耶羅米苦笑著搖搖頭：“先等我說完，我們之前商量了一下，決定幫助這里的農(nóng)民和牧民，我們可以將自己的經(jīng)驗和知識教授給他們，可以幫助他們改善生活。”

“這些天很多兄弟都看到了你的做法，你沒有強硬的掠奪他們的收獲，而是僅僅收取少量的地租，農(nóng)民和牧民的處境遠(yuǎn)比帝國的農(nóng)民和牧民好。”

“而且你沒有肆意揮霍領(lǐng)地內(nèi)的財富，對市民們也沒有橫征暴斂，很多兄弟在某種程度上認(rèn)可了你的做法，至少你在掌握權(quán)力后還沒有完全墮落。”

伊安心中黯然，他在生活上確實還沒有墮落，但在權(quán)力上已經(jīng)開始向“優(yōu)秀的統(tǒng)治者”靠攏了。

“我們向你說這些事情，是希望得到你的許可，因為我無法確保自己的舉動會不會傷害到你。”

面對耶羅米誠懇的話語，伊安沉默了。

胡斯派教士沒有暗中或是強硬的做他們想做的，而是事先詢問他這個主人的意見，已經(jīng)在很大程度上展現(xiàn)了誠意和對他的友好態(tài)度。

可是，胡斯派對知識的祛昧，勢必會威脅到伊安的統(tǒng)治，讓他失去對領(lǐng)地內(nèi)人民的控制力，而以胡斯派的極端傾向搞不好會直接轉(zhuǎn)向危險的方向。

但……

伊安無聲的嗤笑兩聲，但那又如何。

啟迪思想可不是簡簡單單的說兩句話就能完成的，別說是耶羅米和米庫拉斯這一代胡斯派教士能不能完成，就算再來上兩代人沒有物質(zhì)基礎(chǔ)的支撐，佩特拉的民眾就能擺脫封建主義的影響？

可別太小看人的局限性了。

伊安可以拿最近的例子作比較：帝國在五十多年前就以破壞公正和公共秩序為名禁止決斗斷訟的傳統(tǒng)，但直到現(xiàn)在很多貴族領(lǐng)內(nèi)仍然有法庭支持此項陋習(xí)。

而等真到了那一天，自己估計已經(jīng)只剩骨頭了。

我死后，那管它洪水滔天！

更重要的是，伊安獲得領(lǐng)地的合法性雖然是依靠皇帝的冊封，但他維持自己的統(tǒng)治卻不是依靠封建義務(wù)，他的領(lǐng)地內(nèi)有貧困的人，但卻沒有人身依附的農(nóng)奴，更不存在權(quán)力濫用的情況，而且他有信心能夠獲得民眾的信賴。

即便有路燈存在也絕不會有他的位置。

“我相信你們能夠引導(dǎo)他們走向更美好的生活。”伊安欣然接受耶羅米的提議：“這對我們都有幫助。”

在離開耶羅米和米庫拉斯的居所后，伊安得到了阿薩蘭和西敏的消息，他們從薩沙齊鎮(zhèn)安全回來了。

他們的行程比伊安預(yù)計的要晚些，但只要能安全回來就代表第一次貿(mào)易完成了。

胡斯派教士們選擇了自己的方向，而伊安也需要在沙漠中盡快取得進展。