“行炁，亦稱引炁，導(dǎo)炁，領(lǐng)炁，運(yùn)炁，通炁。”

“既指調(diào)動(dòng)體內(nèi)真炁，以通經(jīng)脈。”

“初學(xué)行炁，鼻中引炁而閉之，陰以心數(shù)至一百二十，乃以口微吐之……漸習(xí)轉(zhuǎn)增其心數(shù)，久久可以至千，至千則老者更少，日還一日矣。”鴻鈞笑著解釋道。

“那除了行炁之法，可還有其他修練之術(shù)。”

老子好奇問(wèn)道，他這次打算有什么問(wèn)什么，也不怕貪多嚼不爛，慢慢消化就是了。

“有，其行炁之外，還有心齋，坐忘，緣督，導(dǎo)引，吐納，聽(tīng)息子，踵息，守靜，存想，守一，辟谷，服食，房中，胎息，外丹，內(nèi)丹等諸法。”

鴻鈞回道，他這次也是想出趟遠(yuǎn)門，老子問(wèn)什么只要他知道的，他都不會(huì)吝嗇。

“可否詳細(xì)些？”

老子繼續(xù)問(wèn)道，這些他在地球上的時(shí)候也有所了解，只不過(guò)因?yàn)楣ぷ鲉?wèn)題，就沒(méi)了解太多，最多知道個(gè)名字。

“心齋，“齋”既清心之義，心齋指內(nèi)心清凈。”

“炁也者，虛而待物者也。唯道集虛，虛者心齋也。”

“坐忘既靜坐忘身。墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大通，此謂坐忘。”

“緣督既運(yùn)行督脈。緣督以為徑，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。”

“導(dǎo)引，既導(dǎo)行肢體，以通經(jīng)絡(luò)。熊經(jīng)鳥(niǎo)伸，為壽而已矣，此為導(dǎo)引之法。”

“吐納，既吸入清炁，而呼出濁氣。”

“聽(tīng)息，又稱“聽(tīng)炁”。既靜心聽(tīng)，以凝神合道。”

“無(wú)聽(tīng)之以耳，而聽(tīng)之以心；無(wú)聽(tīng)之以心，而聽(tīng)之以炁。”

“踵息既呼吸功深，而達(dá)于踵。圣人之息以踵，眾人之息以喉。”

“守靜，既收心求靜以守之。求道之法靜心為根。”

“存想，又稱存思，存神，既內(nèi)聚精神，不使外游。”

“存謂存我之神，想謂想我之身。”

“守一，既守心一處，或守一于道。我守其一，以處其和。”

“辟谷，又稱斷谷，既不食任何食物，專心服炁。”

“房中，又稱黃赤之道，其大要在于還精補(bǔ)腦一事耳。”

“胎息，既如胎兒般以肚臍呼吸。高層次的丹道胎息，可與天地同其呼吸。”

“人能依嬰在母腹中，自服內(nèi)炁，握固守一，是名脂息。”

“外丹，又稱煉丹術(shù)，既用爐鼎等器具，燒煉天材地寶，煉成神丹，以為修煉之用。”

“夫金丹之藥物治煉之愈久，變化愈妙……服此二藥，煉人身體。”

“內(nèi)丹，既以人身三寶，精，炁，神，作為藥物，在體內(nèi)修煉成丹。”

鴻鈞講的很詳細(xì)，老子聽(tīng)的很認(rèn)真，這些雖然都是基礎(chǔ)知識(shí)，可他也讓他逐漸了解了修煉的方法，不再是之前那樣的一頭霧水。

“這內(nèi)丹，應(yīng)當(dāng)如何修？”老子想了一會(huì)，問(wèn)道。

關(guān)于內(nèi)丹，他知道也不多，只是大概的知道，全真便是修的內(nèi)丹，而以芧山為首的那一派，則是重符箓之道。

“說(shuō)到這內(nèi)丹，便不得不說(shuō)三元丹法了，三元丹法，既天元丹法，地元丹法，人元丹法，合乎天地人三道。”

“天元丹法和地元丹法屬內(nèi)丹，而人元丹法，則屬外丹。”

“天元丹法，又稱清凈功夫，既獨(dú)自一人，清凈修煉。”

“清凈丹法，一步有一步之層次，一步有一步之效果，最初從筑基開(kāi)始，經(jīng)過(guò)煉精化炁，煉炁化神，煉神還虛，煉虛合道等過(guò)程，才能最終完成，達(dá)到天人合一，身外有身的高層次。”

“清凈功夫做到一定程度，有一點(diǎn)玄機(jī)須特別注意，就是不可執(zhí)著肉體在腔子里面摸索。”

“初步入手的功夫，在煉精化炁之前，是在身體內(nèi)部進(jìn)行鍛練，逐漸往上的層次，就要跳出肉體腔子從事修證，否則難得丹法之究竟。”

“清凈功夫之要妙，貴在采取虛空之陽(yáng)炁，點(diǎn)化自身之陰質(zhì)，群陰剝盡，脫胎換骨，以成就純陽(yáng)之體。”

“修道者，貴在收積虛空中清靈之炁于身中，然后將吾人之神與此炁配合而修養(yǎng)之，為時(shí)既久，則要神打成一片，而大丹始成。”

“肉體本身皆屬一團(tuán)陰氣，不可在腔子里面摸索用功。”

“因?yàn)樾逕捰玫氖顷?yáng)炁，要出陽(yáng)神。若在肉體里面摸索用功，最終只能出陰神，功夫落了小成。”

“除了依照筑基，煉精化炁，煉炁化神，煉神還虛，煉虛合道的階次漸修外，清凈功夫還有頓修法門，可以直入先天，了證道果。”

“但是漸修法門和頓修法門，二者之間并無(wú)嚴(yán)格界限，漸修到了一定程度會(huì)發(fā)生頓變，頓修也是有一層層漸進(jìn)的變化。”

“惟是頓修法門，須要根基深厚者方可悟人，或者功夫深入之后而可知之，不宜躐等而求之。”

“清凈法門，最要緊的還有玄關(guān)一竅。”

“道有三千六百門，人人各執(zhí)一苗根，不知些子玄關(guān)竅，不在三千六百門。”

鴻鈞剛開(kāi)始的說(shuō)時(shí)候老子還面無(wú)表情，可到了越后，老子臉上表情就越不能平靜了。

特別是聽(tīng)到那一句“頓修法門可直人先天，了然道果”的時(shí)候，他忍不住咽了咽口水。

根基深厚問(wèn)題在他看來(lái)，根本不算問(wèn)題，他身為盤古三清之一，若論根基，除了存世的那幾位混沌魔神，還有他的兩弟弟，又有何人能出其右。

特別是想到了先前他因念誦《太上開(kāi)天經(jīng)》而進(jìn)入玄之又玄的空間之中的時(shí)候，他就覺(jué)得這個(gè)非常適合走頓悟法門。

這頓悟法門簡(jiǎn)直就是為他量身定做的。

不過(guò)激動(dòng)歸激動(dòng)，他還是忍住了心中的躁動(dòng)，繼續(xù)問(wèn)道：“筑基到煉虛合道又當(dāng)如修煉？”

通過(guò)從無(wú)名那里得知，煉虛合道便是相當(dāng)于圣人，可他還是好奇，自己這大羅金仙對(duì)應(yīng)煉神還虛又是當(dāng)是怎么樣的階段。

“筑基，此步功夫如同蓋房子先要打好地基，是丹道修煉的基本。”

“筑基的功夫越深，往上修煉的層次也就越高。”

“筑基的作用是為了補(bǔ)足精，炁，神三寶，作為內(nèi)丹的藥物。”

“煉精化炁，是將自身元精化為陽(yáng)炁，通過(guò)任督二脈，采入丹田，使神炁合一，又稱‘小周天’。

“以上功夫?yàn)檠a(bǔ)足后天虧損，達(dá)到返老還童，恢復(fù)青春的目的。”

“返老還童之后，周身關(guān)竅進(jìn)一步打開(kāi)，經(jīng)脈俱通，稱為大周天。”

“此時(shí)人身之炁開(kāi)始與天地之炁相通，天人感應(yīng)，而后采取太虛中先天一炁，配合自己元神而修養(yǎng)之。”

“使神炁合一，氤氳之中，下二田之間，和合凝集之后，結(jié)為大丹。”

“此謂：“金丹一粒吞入腹，始知我命不由天”。內(nèi)丹成就，可證肉體長(zhǎng)生。”

“此時(shí)神炁相摶，進(jìn)入混沌，如同胞胎嬰兒，可稱返童還嬰。”

“到了煉神還虛階段，此時(shí)由肉體修煉轉(zhuǎn)入精神修煉，進(jìn)一步涵養(yǎng)本命元神，歸于虛無(wú)，可謂返嬰還虛，又稱真空煉形。”

“這步功夫，元神出離肉體，謂之出神。”

“煉虛合道，又稱“粉碎虛空”。進(jìn)一步將先天虛無(wú)之元神，合于遍布萬(wàn)化，無(wú)所不在的大道，成為“百萬(wàn)億化身。”

“此時(shí)形神俱妙，與道合真，可謂返虛合道，功成道備。”