57.鴛鴦結鴛鴦緣
愿做鴛鴦不羨仙!說明夫妻男女偶合也快活于神仙。在鴛鴦一詞中也有用「匹禽」二字來形容。匹什么意思,不正是「相當相配」的意思嗎。「相當」,大家容易懂,即為兩方條件差不多。而「相配」,意思則更為窄一些,就是彼此要配合。如果把「匹禽」再「鴛鴦」再「夫妻」,即為夫妻倆人要相當相配。
夫妻倆人在未結婚前,從各個方面比較,倆人的條件是要相當的,無論個人及家庭和所處的社會地位,都應該相當。這個相當,即為人們尤其是大人們說的「門當戶對」。而條件相當的男女倆人,結婚后,重點就落在匹配二字的后一個字「配」,要彼此配合。這里的配合所指范圍廣泛,除過夫妻生活要彼此配合外,還有在諸多方面的彼此配合,如接人待物、日常生活、社會活動等等也要彼此配合。重點在彼此和配合兩個方面的落實。
現在的很多夫妻,并未從這些確切的夫妻含意中,去領會精神,落實于行動中。不知道為何結婚,不知道什么才是真正的夫妻該盡的責任。自各為陣,均不把個人的愿望很好容恰于夫妻倆人之中,各干各的,我行我素,全然不知走到一起是干什么。大部分夫妻認為,不外乎是倆人滿足生理需求,其它好像不知道,該干什么,不該干什么,一點概念都沒有。就算是夫妻倆人要滿足過夫妻生活,也有不知道配合的含義,便出現有性冷淡、過度、重欲、不分時、無分寸等等,男人不體恤女人,女人也不顧男人的情緒,相互勾通理解也差等等。最后,就因這些事也鬧得不歡而散,要么就長期冷戰。這些方面都處的不融洽,也沒有很好的配合,其他方面的就更加的處理不好。
古人有男耕女織來形容一個家的和睦和同舟共濟。而今的社會,雖比古代來講,復雜許多,但也離不開彼此的配合,有「男主外女主內」之說,講的就是有所分工。大事共同商量,小事互相提攜并獨立去應對。一個家庭在夫妻二人的同心協力、完美配合下,家庭就會打造的越來越穩固,越來越有活力,越來越有奔頭。
夫妻恩愛,便是一個家庭興旺的基礎。也是同甘共苦的最起碼的條件。而恩和愛,恩是因,愛才是果。只有彼此對對方有恩,愛才有播種生根發芽的土壤。恩是溫床,愛是碩果。恩是付出,愛則是對恩的回報。
一日夫妻還百日恩。重點強調「為夫為妻」各自的重要性,跟做一天和尚撞一天鐘有些相同含義。盡管只撞了一天的鐘的和尚,但撞那一天的鐘,鐘聲是響鐺鐺的,能使人銘記在心的。而一日夫妻,當出了對恩的百日的思念。說明這個夫妻感情融融的真諦。不像有些夫妻,總是互相指責,非旦沒有像夫妻恩愛般那樣,有些弄的反目成仇,大有「除之而后快」,這還算是夫妻嗎?就出現這類狀況而言,根歸結蒂,還是開初的「門不當,戶不對」埋下的禍根,再有一點戀愛時間太短,相互了解不夠。所以說,婚姻是有講究的和有學問的,也是一門藝術。夫妻倆人以后的日子過得好不好,全在門當戶對如何和相互戀愛的質量好壞里面。
而在很多時候,大家說的緣分,尤其在婚姻上所講的緣分,這樣的緣分則是對「門當戶對」的一種狹隘補充。大部的分人,作為婚姻的雙方,沒有那么多的靠緣分而結成為夫妻的。前世續緣以及前幾世的幾世續緣,這種情況也只可能存在于幻想和神化中(神識的幻化)。
夏蜀滇與他的老婆成為一對,要說是「門當戶對」也對,說不是也對。總之,就是很難準確地下個定義。從夏蜀滇來講,家貧,人矮,不後,知青,中專生,就是這樣子的條件。她呢,家貧這點,是乎比夏的家庭條件好許多,父親是醫生,母親也在工廠工作,她也當過知青,也是中專生。但所受家庭教育來講,她強于他。而個性,他沉而放,她浮而暴。性格是格格不入、大相庭徑、正好相反的。再加之年齡女大男小,雖只差三歲,這可是要命的。對于婚姻中,強調男大女小的匹配關系非常重要《婚姻法》也此見地,男二十二歲,女二十歲,為什么不反過來呢?真有女大三抱金磚之說嗎?但社會現實中,反映出來的多數是正好相反,沒有那么幸福的!而那些,女的歲數大的來「上一輩」甚至「上二輩」的年齡差距,不得不對這樣的夫妻有什么幸福打個大大的問號?所以,男耕女織,除了講的是按男女各自的能力特點外,更重的是講究男人與女人的年齡相當,不然「有力耕而無力織」或是「有力織而無力耕」。同時,這耕講的是力量的象征,力量從何而來,當然是年壯者的身份,而織的力量正是弱于耕的力量,表示小女子的力量小于男人的力量。若是女子歲數大力量強,而男子歲數小力量弱,男耕女織將不會長久。
夏蜀滇夫妻婚姻按此對照,從字義上講,就是不匹配的一對!而現實中也是如此。就其倆人有「過錯」來講,也是夏蜀滇的「過錯」大;從社會普遍公認的「道與德」,也是夏蜀滇較之差也。但是,不能看表面的現象,要看起因是什么。在這個方面,恐怕夫妻就要各承擔一半的責任。這個不是為夏蜀滇開脫,也不是為夏蜀滇的夫人捆綁什么。本身事情也就是如此。正如夏蜀滇的岳父對夏蜀滇說的那句話一樣,一個巴掌拍不響。夏蜀滇背叛了夫人做了不為人齒的事情,去下作,那也有其發生發展的條件所引起。可能,從夏蜀滇的血性里,先天就有此野性。從他爺爺起,再到他父親的狂野,落到他的身上,更是有過之而不及的。她帶給他的是災難性的后果,而他給她帶來的是無法彌補或是無法修復的情感。兩敗俱傷就是必然的結果。
我們不去論述夏蜀滇夫妻幾十年的過往。總結性的講,他對她百依百順,一生是為她及她的家人竭盡所能。而她對他,百般挑剔,從情感上,憤怒壓制了恩愛,她利用他,使用他,并無心存感激之情。他能達到她力不能及的地方,滿足她心不能所想的東西。他可以被當作拐仗,也可以扔掉拐杖。傲氣、傲慢、傲嬌則是她的一個方面,鄙視、怠慢、輕薄則是她的另一個方面。她之前的性格,一樣東西不完美了,她寧愿把它毀了,也不要在她面前礙眼。而他呢,放蕩、不思悔改、安圖享樂,想從痛苦中去尋找感情彌補,填補空虛,玩得也情真意切,非常重視對滿足的情感予以不折不扣的投入。
如果用道德去評判夏蜀滇,他是不合格的人;從情義方面去評判他,他是及格以上的人;從孝方面去取量他的所有行為,則可以認為他是中上有孝的人。我們不能用壞蛋來定性他,也不能用惡貫滿盈來跟他貼標簽。
夏蜀滇當知青時,第一次分得九十元工分掙的錢全買成雞蛋跟父母帶回去,這算不算有孝心?他第一次工作一年節約下來的九十多元,妻子喜歡一架手風琴,錢花干凈也把手風琴買了,這算不算順她心意?他去跟二舅云南山坡上擔門方,才十八歲的城市人,吃這等苦,也未在二舅家吃飯,這算不算對老一輩的敬?他跟還是嬰兒時的女兒洗尿布,算不算愛女兒,算不算像一個父親?他幫丈母娘岳父家洗衣搞衛生,修善廚房等,算不算是一個好女婿?他謙讓女兒,讓她想買房就買房,只想炒股就讓她炒股,想讓父親開車陪她去跑工作工地,他就去跑,出人出力出車出油,花時間,這算不算幫兒女?他把外孫兒從0歲帶到7、8歲,嘔心瀝血,教他所有的東西,這算不算是敬老愛幼?他不斷為妻子及家人創造好條件,這算不算為家愛家?他為父母火化安葬算不算盡責有孝?他讓產財與姐妹,算不算行了弟道恭?他不出賣同事,不以權謀私,這算不算有職業道德?還有許多許多,尤其是小時候的他,扛家重活,擔水,上山拾柴,難道這不是他的可愛之處嗎?他大公無私,從無偏心,就連他的女婿,他也做飯給女婿吃,心胸也不狹窄。他不是壞人,也不是惡貫滿盈。他寧愿自己吃虧,也要滿足別人。他不求你們去愛戴他,說他有多好,他就是他,一個十分誠實的人,也是懂得愛憎分明的人,也是一個勇敢和有慈悲心的人。他的弱點或者是他的不是方面,他就是一個多情好有情感的女人的人而已!
他也知道,他擺脫不了這方面的困擾。但隨著時間的流逝,他的末來是越來越糟還是越來越好,誰知道呢?
如果,天下沒有了鴦,相信也一定不會有鴛的存在!這個可能就是「鴛鴦結鴛鴦緣」吧……
作者:墨傾似淚痕
2022.5.23午后