在詞語中尋找什么

著名教授王德峰曾這樣講：凡是能夠體現(xiàn)、凝聚中國思想、中國文化精神的詞語，沒有一個能夠準確地翻譯成歐洲的詞語。當然，翻譯家們一直在努力翻譯，其中《道德經》就被翻譯成德文、英文、法文多個版本，但它們都不得精髓。后來德國哲學家海德格爾下決心自己來翻譯，并且找了一個母語是漢語但一直在德國從事學術研究的華人合作，他們用了整整三年的時間翻譯《道德經》，最后以失敗告終。海德格爾只模糊地知道《道德經》里有極高遠的境界，但無法體會，因為《道德經》里面的詞，在德語的語言體系里找不到對應的詞語。

其實，要理解中國的傳統(tǒng)文化，就必須真正了解詞語，中國的詞語中往往藏著獨特的意蘊。比如，國學大師辜鴻銘在一次演講中，用了一個詞來形容中國人——溫良。他說：“溫良是一種力量，是一種同情和人類智慧的力量。我告訴你一個秘密，中國人之所以有同情的力量，是因為我們完完全全、徹徹底底地生活在一種心靈的生活里。中國人的全部生活是一種情感的生活，是一種來自心靈的激情和人類之愛的情感。”

“溫良”這個詞，用得實在是很準確，“溫良”不同于“溫順”，因為中國人面對外國列強的欺凌，絕不屈服，絕不妥協(xié)；“溫良”也不同于“溫和”，作為整個中華民族的性格，“溫良”二字顯然更厚重，更具概括性和包容性，也更符合事實，更具美感和詩意。正因為他對中國人有如此準確的認識，才堅守中國的傳統(tǒng)文化，哪怕列強有堅船利炮，哪怕列強當時有先進的科技、發(fā)達的工業(yè)，游歷各國的他都堅定地認為中國人優(yōu)秀而偉大。一個詞語的背后，藏著的是他獨到的見識。

也正因為這個準確的用詞，保守的辜鴻銘打動了眾多紛紛看向西方、主張西化的中國知識分子，這些中國的精英在當時國弱民窮的大環(huán)境下，因為對“溫良”二字的認同，沒有在西方文明的面前自卑。

所以，詞語，并不像人們想象的那樣簡單。解詞，首先要領略、體會詞語的獨特意蘊。

前面提到，觀字不是為了成為一本活字典，同樣地，解詞，自然也不是為了成為百科全書。如果說觀字是為了毫無障礙地讀懂一篇文章，那么解詞就是在領略詞語的意蘊之后讀透一篇文章。何為讀透？除了讀懂文章的內容，還要讀出這篇文章好在哪里，它的主題是什么以及作者的寫作風格是什么。比如，很多人都說看不出《離騷》《紅樓夢》這些名作名篇有多好，其實，是很多人沒有真正解詞的能力，不解詞，就真的品味不出它們的好處，就像面前有一道菜，普通人大概只能用眼看出大致的材料是什么，吃完后評價好吃或不好吃，而美食家則能品味出這道菜用了什么樣的調料，激發(fā)出什么樣的香味，用了什么樣的火候，味道是怎樣的好。有了解詞的能力，就可以當文章的美食家，而不僅僅是一個“食客”。

一篇文章中單獨某一個詞可能說明不了什么問題，但是一連串的詞語往往會形成一則信息，一種態(tài)度，一種感情，一種風格。解詞，解的就是詞語背后的信息、態(tài)度、感情和風格。

另外，在解詞的同時，也要學習。不管平時積累了多少詞匯，可是在寫作時，相信不少同學還是會遇到詞匯匱乏的問題。在學習解詞的過程中，可以慢慢改善這個問題，提高運用詞匯的能力。總而言之，可以在解詞中尋找詞語的獨特意蘊，進而能夠在表達時尋找到合適的詞語。