在士蒍看來，申生倒不如急流勇退，向吳太伯學習，順從父親的意愿，逃離晉國這個是非之地，既得個好名聲，又得以保全性命。

這吳太伯是周王室的先祖周太王的嫡長子，本來應該繼承王位。但是周太王喜歡有才能的小兒子季歷，很想立季歷為儲君。吳太伯知道父親的心意，于是遠遠地逃到南方的荊蠻之地，以示孝順與讓賢之意。蠻夷之人為其義舉所感動，主動追隨他，由此建立了吳國。

士蒍以吳太伯的典故奉勸申生，是希望申生審時度勢，將大子的位置讓給奚齊，到遠方開拓自己的事業(yè)，男子漢志在四方，何患無家呢？退一萬步說，別以為呆在國內(nèi)就能繼承君位，一切天定，如果上天真的希望申生入主晉國，不管離開與否終究還是要掌權的。

然而申生為人厚道，對于父親的心思沒有作過多的猜測，而且又正處于春風得意的時候，怎么可能輕易離開晉國去避那莫須有的禍患？

一年之后，也就是公元前660年，晉獻公又命令申生單獨統(tǒng)領部隊討伐東山的狄族皋落氏，而且下達了一個難免產(chǎn)生非議的命令：“不殺盡敵人，就別回來見我！”

大夫里克對這一命令感到十分不解，他眨巴著眼睛對晉獻公說：“大子是負責祭祀祖先社稷、照顧國君飲食起居的人，片刻不離左右，所以才又被稱為‘冢子’。國君出行，則大子守家，叫做監(jiān)國；國君抵抗外敵入侵，則大子侍奉左右，叫做撫軍。而討伐異族，勞師遠征，獨當一面，是國君與執(zhí)政大臣的責任，不該派大子去啊。”

在里克看來，領兵打仗需要統(tǒng)帥臨機決斷，如果事事向君父稟報，則沒有權威，而且延誤戰(zhàn)機；如果獨斷專行，不向君父報告，則又是不講孝道。所以自古以來，大子不可以統(tǒng)兵出征，出征則必陷于“失威”與“失孝”的兩難境地，將無所適從。“我聽說皋落氏也在積極備戰(zhàn)，大子此去，必有惡戰(zhàn)，請您收回成命。”里克如是說。

晉獻公聽了，不耐煩地說：“我那么多兒子，立誰還不一定呢。”

里克唯唯而退，出來之后立馬去找大子申生，把這個情況說了一遍。申生這才有點發(fā)慌，覺得事態(tài)嚴重，一把抓住里克的袖子，追問道：“這么說來，我將要被廢了嗎？”

里克一時間發(fā)覺自己說得太多，轉而安慰道：“國君授你以大任，只擔心你不能勝任，哪里有廢你的意思……”這話恐怕連他自己都不能自圓其說，干脆話鋒一轉，勸申生說：“身為兒子，所擔心的只有自己孝不孝，而不應該擔心得不得立為大子，請好自為之，不要責怪別人，則可以免于禍患。”

就在申生即將領軍出征之際，晉獻公又派使者給他送來兩件特殊的禮物：一件偏衣和一塊金玦。偏衣是背面兩色的衣服，玦是半圓環(huán)形的玉器，一般佩戴在腰下，金玦則是用金做成的玦形飾物。衣和玦并非什么稀罕之物，但是兩色偏衣和金玦委實比較少見。

當時申生擺出的陣容十分強大。申生親率上軍，狐突為其戎車駕駛員，先友擔任護衛(wèi)；罕夷率領下軍，梁馀子養(yǎng)擔任駕駛員，先丹木擔任護衛(wèi)；軍尉則由羊舌大夫擔任。上、下二軍同時出動，基本上也就是動用了晉國的全部正規(guī)武裝力量。

出發(fā)之前，申生手下的眾將在中軍大帳開了一個前敵軍事會議，討論的議題不是如何對付敵人皋落氏，而是國君賜給主帥申生兩色偏衣和金玦，究竟用意何在？

從《左傳》的記載來看，會議討論非常熱烈。

先友首先發(fā)言：“主公親手給您穿上兩色衣服，又讓您掌握兵權，成敗在此一舉，請您自勉。兩色衣服意味著主公將自己的衣服分了一半給您，完全沒有惡意。而且您現(xiàn)在手握重兵，主公又對您如此親近，不用擔心什么！”

同樣的事物，狐突與先友的看法完全不同，他說：“但凡要順順利利地做成一件事，必須做到三點，一是在適當?shù)臅r間開始，二是穿衣服要穿純色的衣服，三是佩戴飾物要佩戴溫潤的玉器。現(xiàn)在主公令您冬天出征，四季將盡，萬物蕭條，是想讓您事事不順；賜給您兩色衣服，雜亂無章，是想要您遠離他身邊；要您佩戴金玦，黃金代表寒冷，玦則代表絕斷。主公賜給您這些東西，有什么可以高興的。”狐突頓了頓，泄氣地垂下頭去，“況且，就算咱們再努力，怎么可能殺盡狄人？”

梁馀子養(yǎng)也站在狐突一邊，說：“大將統(tǒng)帥軍隊出征，本來應該受命于大廟，而且在祭壇下分受祭肉，穿著常規(guī)的軍服。現(xiàn)在大子得不到常服，而獲賜這么奇怪的一件衣服，主公的用心，由此可見。與其背著不孝之名戰(zhàn)死他鄉(xiāng)，不如現(xiàn)在就逃跑。”

罕夷說得更嚇人：“這衣服很奇怪，不合常規(guī)。且不說金玦不能回復圓環(huán)（玦為半塊圓環(huán)，所以象征不能回復），即使回復又怎么樣呢，主公已經(jīng)有殺大子之心了。”

先丹木面向著營帳大門，聲音又粗又很直接：“這樣的衣服，就算是神經(jīng)病都不會穿。主公還命令您‘殺盡敵人才可以回師’，敵人是殺得完的嗎？就算殺完敵人，國內(nèi)還有奸臣向主公進饞。不如抗令！”

中軍大帳內(nèi)，一時議論紛紛嚷嚷起來，大伙兒拍著桌子，紅著眼睛，很是激動。

狐突一拉袖子，說：“既然主公不仁不義，咱們也沒必要為他賣命，現(xiàn)在就走，不干了！”

羊舌大夫連忙勸住他：“此事萬萬不可！違反君父之命，是為不孝；棄國家大事于不顧，是為不忠。雖然天氣和人心都很寒冷，不忠不孝的事卻是不能做，要死咱們一起死吧！”

此話一出，大伙都安靜下來，看著主將申生，等待他的裁決。

申生的臉色一如往日的蒼白和平靜，他掃視了眾將一遍，嘴角露出一絲慘淡的微笑，說：“既然父親要我戰(zhàn)，我便戰(zhàn)，這件事似乎沒有討論的必要吧。”

君要臣死，臣不得不死；父令子亡，子不得不亡。生于亂世，生命本來就是一件無常之物，就讓我申生戰(zhàn)死沙場，以快君父之意吧！

狐突聽出了申生話中的決死之意，心里很難受，他勸申生說：“現(xiàn)在主公宮內(nèi)有驪姬為亂，宮外有二五助紂為虐，亂世已成定局。此戰(zhàn)您如果失敗，主公不高興，有罪；如果得勝，主公更加不高興，還是有罪。不如別打了，順從主公的意思，為晉國的百姓謀取一些安寧吧。”

狐突這話的意思和士蒍是一樣的，是勸申生遂了晉獻公的心愿，將大子之位主動讓給奚奇，以免給自己帶來殺身之禍。

申生拒絕了狐突的建議。他帶領晉國大軍與皋落氏大戰(zhàn)于稷桑，結果皋落氏大敗，晉軍完勝。

捷報傳到絳都，晉國上下都沉浸在勝利的歡樂之中，大子申生的威望越發(fā)提高了。這對于驪姬來說，絕對不是一個好消息，她指使二五抓緊羅織罪名，在晉獻公面前集中火力攻擊申生。

這個女人很明白，奚奇與申生爭奪的焦點不是晉國的百姓，而是晉獻公這個老頭子。只要獲得老頭子那關鍵的一票，奚奇當上大子那是遲早的事。

然而，老頭子那段時間似乎對二五的讒言也不是很感興趣。一來申生獲得的勝利讓他沒法不感到滿意，二來他正在盤算著另外一件國家大事，沒有太多的精力聽驪姬吹枕邊風。

這件大事便是討伐同姓的虢國。

晉獻公的一箭雙雕之計

說起虢國的國君姬丑，他曾經(jīng)在公元前676年，和晉獻公都跑到雒邑朝覲天子。天子很高興，不但為他們舉行了酒宴，還準備了禮物饋送給他們，兩個人都得到白玉五雙和馬三匹。對此，左丘明認為是“非禮也”。理由是：天子慰勞諸侯，應該按照身份的高低區(qū)別對待。虢公丑是公爵，晉獻公是侯爵，公高于侯，理應賜給虢公丑更豐厚的禮物。

在周王室分封的眾多諸侯國中，虢國只能算是一個小國，為什么虢國的君主能夠被封為公爵呢？這與虢國的歷史有關。

在周朝初年，王室曾經(jīng)同時分封過兩個虢國，習慣上一個叫東虢，一個叫西虢。兩個虢國的首任君主分別叫虢仲和虢叔，都是周文王同父同母的弟弟，與王室有著直接的血緣關系。自周文王年代開始，虢仲和虢叔便擔任了王室的卿士，是周文王十分倚重的親族。據(jù)《國語？晉語》記載，周文王但凡有大事，必“詢于八虞而咨于二虢”。八虞是周文王的父輩，相當于族中的長老；二虢即虢仲、虢叔。由此可見此二人地位之重要，被封為公爵也是情理之中的事。

二虢的后人在周朝的歷史上也曾經(jīng)多次擔任王室卿士，如周厲王時期的虢公長父，周宣王時期的虢文公，周幽王時期的虢石父，周桓王時期的虢公忌父、虢公林父。但是，東虢國由于不修德政，在周平王東遷前后，為鄭桓公、鄭武公父子所滅，其都城制也成為鄭國的軍事要塞。現(xiàn)在所說的虢國，是西虢國。

虢國雖小，然而因為有了王室這層關系，看起來地位卻十分顯赫。姬丑又是個不甘寂寞的人，也曾經(jīng)做過一些足以載入史冊的事情：

公元前673年，他與鄭厲公一道保護周惠王殺入王城，平定了王子頹之亂，周惠王把自己用的酒爵賜給他，這在當時是相當隆重的禮遇。