我們每個(gè)人，從生下來(lái)那一刻起，就免不了被欲望這種東西或拉或推地去干一些事情。一個(gè)呱呱墜地的嬰孩，眼都沒(méi)睜開(kāi)呢，就知道撅著小嘴兒四下里找奶頭，這叫做食欲。當(dāng)然嬰孩的食欲還完全是一種遺傳的本能，要等他長(zhǎng)大了懂得享受美食之后才會(huì)升華為真正的文化和精神意義上的食欲。小姑娘、小小子從小耳鬢廝磨，從不知道回避、害羞，但等他們進(jìn)入青春期后，見(jiàn)到異性便會(huì)有一種異樣的感覺(jué)，懷春的情思常常令他們面頰緋紅心跳加速，生理的躁動(dòng)也會(huì)不時(shí)迸發(fā)，這便是性欲。造物主委實(shí)有些個(gè)道道：找食物是難事吧？他讓你被食欲勾著，不得不為稻粱而謀，當(dāng)然也弄些口腹之樂(lè)獎(jiǎng)勵(lì)獎(jiǎng)勵(lì)你謀食做事打拼的辛苦。生孩子是難事吧？他讓你被性欲勾著，不得不行人倫之大事、周公之大禮，自然也弄些閨房之樂(lè)枕席之歡來(lái)抵消你孕育生產(chǎn)教養(yǎng)的操勞。你看，人類(lèi)就這樣被食與色這兩個(gè)最原始的欲望推拉著繁衍進(jìn)步了。

關(guān)于欲望，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里的解釋是：“想得到某種東西或想達(dá)到某種目的的要求。”這里的解釋雖然比較簡(jiǎn)單，但是倒也能夠說(shuō)明問(wèn)題。人類(lèi)的欲望無(wú)論怎樣錯(cuò)綜復(fù)雜、難以說(shuō)清，怎樣地或高雅或粗鄙或含蓄或直接，實(shí)際上都掩飾不了它的根本目的——想得到、想達(dá)到。

因此，盡管各國(guó)學(xué)者把欲望分門(mén)別類(lèi)、條分縷析搞了個(gè)不亦樂(lè)乎，什么求知欲、交往欲、占有欲、領(lǐng)袖欲……但在我們看來(lái)，人類(lèi)那林林總總的欲望只分為兩種：合理的或者說(shuō)是實(shí)現(xiàn)得了的，不合理的或者說(shuō)是實(shí)現(xiàn)不了的。

為什么我們不能以欲望的道德屬性來(lái)分類(lèi)呢？道理很簡(jiǎn)單，因?yàn)橛緹o(wú)所謂善惡、對(duì)錯(cuò)、崇卑、邪正，是人類(lèi)不同社會(huì)的不同道德標(biāo)準(zhǔn)給了欲望過(guò)于復(fù)雜的標(biāo)簽。其實(shí)，我們也真該給欲望正正名了。人類(lèi)的進(jìn)步，在很大程度上是因?yàn)橛耐评瓲恳〉揭粋€(gè)人、一個(gè)家庭，有了欲望才有不斷向前的動(dòng)力。無(wú)欲無(wú)求、無(wú)欲則剛只是一種境界而已，哪個(gè)人能夠無(wú)欲？食欲不要了？性欲不要了？求知欲不要了？就算被人屢加非難的占有欲，其實(shí)也未必就那么骯臟可鄙，沒(méi)有占有欲怎么去創(chuàng)造財(cái)富、改造社會(huì)？

我們可以服從欲望，但卻不能放縱欲望。我們要優(yōu)化的是我們的欲望結(jié)構(gòu)。保留那些合理的、實(shí)現(xiàn)得了的，去除那些不合理的、實(shí)現(xiàn)不了的。然后加以努力，創(chuàng)造條件，讓我們的欲望一個(gè)一個(gè)地實(shí)現(xiàn)。

我們應(yīng)該閱盡欲望種類(lèi)，剖析欲望本質(zhì)，選擇合理欲望，割舍無(wú)理欲望。運(yùn)用一系列的手段、方法、技巧，從而達(dá)到優(yōu)化欲望的目的，讓欲望不再困惑你！這就是寫(xiě)作與出版本書(shū)的主要目的。