每個(gè)人都渴望完美，同時(shí)又存在著缺點(diǎn)和不足，這些缺點(diǎn)和不足會(huì)成為你人生路上的絆腳石。如果你希望自己能夠取得成功，就不要過(guò)分追求完美，不要為自身的不足而自卑，而是盡最大努力去揚(yáng)長(zhǎng)避短，把主要精力放在發(fā)揮優(yōu)勢(shì)和潛能上。從某種意義上說(shuō)，就是要忽略完美，忘記不足。只有這樣，你才能泰然自若地應(yīng)對(duì)人生中的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想，人生才會(huì)更加完美和充實(shí)。

1.世界上沒(méi)有絕對(duì)的完美

現(xiàn)實(shí)生活中，有些人以爭(zhēng)取高水準(zhǔn)為樂(lè)，他們要求的是合理的卓越表現(xiàn)，這種健康的追求，并非我們所說(shuō)的“追求完美”。當(dāng)然，不重視素質(zhì)的人根本就難以獲得真正的成就。但“追求完美的人”卻強(qiáng)迫自己勉力達(dá)到不可能的目標(biāo)，并且完全用成就來(lái)衡量自己的價(jià)值。結(jié)果，他們便變得極度害怕失敗。他們感到自己不斷受到鞭策，同時(shí)又對(duì)自己的成就不滿意。

事實(shí)證明，強(qiáng)逼自己追求完美不但有礙健康，會(huì)引起像沮喪、焦慮、緊張等情緒不安的癥狀，而且工作效果、人際關(guān)系、自尊心等方面，亦會(huì)有損失。我們必須研究一下，為什么追求完美的人特別容易情緒不安，為什么他們的工作效果會(huì)受到損害？其中一個(gè)原因就是，他們以一種不正確和不合邏輯的態(tài)度看人生。

追求完美的人最普遍的錯(cuò)誤想法，就是認(rèn)為不完美便毫無(wú)價(jià)值。譬如說(shuō)，一個(gè)每科成績(jī)?nèi)〉肁等的學(xué)生，由于在一次考試中有一科拿了B等成績(jī)，因而大感沮喪，認(rèn)為那就是失敗。這類想法引致追求完美的人害怕犯錯(cuò)，而且一旦犯錯(cuò)后又做出過(guò)分的反應(yīng)。

他們的另一個(gè)誤解是相信錯(cuò)誤會(huì)一再重復(fù)，認(rèn)為“我永遠(yuǎn)都不能把這件事做對(duì)”。追求完美的人不會(huì)自問(wèn)能從錯(cuò)誤中學(xué)到什么，而只是自怨自艾，說(shuō)“我真不該犯這樣的錯(cuò)，我絕不能再犯了！”這種自責(zé)態(tài)度導(dǎo)致產(chǎn)生一種受挫和內(nèi)疚的感覺(jué)，反而會(huì)使他們重復(fù)犯同樣的錯(cuò)誤。

人生不可能事事都如意，也不可能事事都完美。追求完美固然是一種積極的人生態(tài)度，但如果過(guò)分追求完美，而又達(dá)不到完美，就必然會(huì)產(chǎn)生浮躁。過(guò)分追求完美往往不但得不償失，反而會(huì)變得毫無(wú)完美可言。

在古時(shí)候，有戶人家有兩個(gè)兒子。當(dāng)兩兄弟都成年以后，他們的父親把他們叫到面前說(shuō)：“在群山深處有絕世美玉，你們都成年了，應(yīng)該做探險(xiǎn)家，去尋求那絕世之寶，找不到就不要回來(lái)。”

兩兄弟次日就離家出發(fā)去了山中。

大哥是一個(gè)注重實(shí)際、不好高騖遠(yuǎn)的人。有時(shí)候，發(fā)現(xiàn)的是一塊有殘缺的玉，或者是一塊成色一般的玉甚至是奇異的石頭，他都統(tǒng)統(tǒng)裝進(jìn)行囊。過(guò)了幾年，到了他和弟弟約定的匯合回家的時(shí)間。此時(shí)他的行囊已經(jīng)滿滿的了，盡管沒(méi)有父親所說(shuō)的絕世完美之玉，但造型各異、成色不等的眾多玉石，在他看來(lái)也可以令父親滿意了。

后來(lái)弟弟來(lái)了，兩手空空一無(wú)所得。弟弟說(shuō)：“你這些東西都不過(guò)是一般的珍寶，不是父親要我們找的絕世珍品，拿回去父親也不會(huì)滿意的。”

弟弟接著說(shuō)：“我不回去，父親說(shuō)過(guò)，找不到絕世珍寶就不能回家，我要繼續(xù)去更遠(yuǎn)更險(xiǎn)的山中探尋，我一定要找到絕世美玉。”

哥哥帶著他的那些東西回到了家中。父親說(shuō)：“你可以開(kāi)一個(gè)玉石館或一個(gè)奇石館，那些玉石稍一加工，都是稀世之品，那些奇石也是一筆巨大的財(cái)富。”

短短幾年，哥哥的玉石館已經(jīng)享譽(yù)八方，他尋找的玉石中，有一塊經(jīng)過(guò)加工成為不可多得的美玉，被國(guó)王御用作了傳國(guó)玉璽，哥哥因此也成了巨富大賈。

在哥哥回來(lái)的時(shí)候，父親聽(tīng)了他介紹弟弟探寶的經(jīng)歷后說(shuō)：“你弟弟不會(huì)回來(lái)了，他是一個(gè)不合格的探險(xiǎn)家，他如果幸運(yùn)，能中途所悟，明白至美是不存在的這個(gè)道理，是他的福氣。如果他不能早悟，便只能以付出一生為代價(jià)了。”

很多年以后，父親的生命已經(jīng)奄奄一息，哥哥對(duì)父親說(shuō)要派人去把弟弟找回來(lái)。

父親說(shuō)，不要去找，如果經(jīng)過(guò)了這么長(zhǎng)的時(shí)間都不能頓悟，這樣的人即便回來(lái)又能做成什么事情呢？世間沒(méi)有純美的玉，沒(méi)有完美的人，沒(méi)有絕對(duì)的事物，為追求這種東西而耗費(fèi)生命的人，何其愚蠢啊！

追求完美，是人類自身在漸漸成長(zhǎng)過(guò)程中的一種心理特點(diǎn)或者說(shuō)一種天性。應(yīng)該說(shuō)，這沒(méi)有什么不好。人類正是在這種追求中，不斷完善著自己，使得自身脫去了以樹(shù)葉遮羞的衣服，變得越來(lái)越漂亮，成為這個(gè)世界萬(wàn)物之精靈。如果人只滿足于現(xiàn)狀，而失去了這種追求，那么人大概現(xiàn)在還只能在森林中爬行。

但是，世界上根本就不存在任何一個(gè)完美的事物。為了心中的一個(gè)夢(mèng)而偏執(zhí)地去追求，卻全然不顧你的夢(mèng)是否現(xiàn)實(shí)，是否可行，從而浪費(fèi)掉許許多多的時(shí)間和精力，最終只能在光陰蹉跎中悔恨。世界并不完美，人生當(dāng)有不足。沒(méi)有遺憾的過(guò)去無(wú)法鏈接人生。對(duì)于每個(gè)人來(lái)講，不完美的生活是客觀存在的，無(wú)需怨天尤人。不要再繼續(xù)偏執(zhí)，給自己的心留一條退路，生活會(huì)更美好。

2.人與人之間只有很小的差異

一個(gè)人的命運(yùn)是由自我意識(shí)決定的，我們最強(qiáng)大的敵人并不是來(lái)自于外部，而是我們自己，正如哲人羅蘭所說(shuō)：“最強(qiáng)的對(duì)手，不一定是別人，而可能是我們自己；在征服世界之前，先得戰(zhàn)勝自己。”對(duì)于這句話，被人們稱為“黑珍珠”的世界球王貝利深有體會(huì)。

貝利自幼酷愛(ài)足球運(yùn)動(dòng)，很早就顯示出了超人的才華。有一次，貝利參加了一場(chǎng)足球賽，中場(chǎng)休息時(shí)，貝利向朋友要了一支煙吸起來(lái)，恰巧被父親看到了。但是，父親并沒(méi)有發(fā)火，而是平靜地說(shuō)：“孩子，你踢球有幾分天資，也許將來(lái)會(huì)有出息。可惜，你現(xiàn)在抽煙了，抽煙會(huì)使你在比賽時(shí)發(fā)揮不出應(yīng)有的水平。作為父親，我有責(zé)任教育你向好的方向努力，也有責(zé)任制止你的不良行為。但是，所有的決定還是取決于你自己。我只想問(wèn)問(wèn)你，你是愿意抽煙？還是愿意做一個(gè)有出息的運(yùn)動(dòng)員？你自己選擇吧！”說(shuō)著，父親從口袋里掏出一疊鈔票，遞給貝利，并說(shuō)道：“如果你不愿意做一個(gè)有出息的運(yùn)動(dòng)員，執(zhí)意要抽煙的話，這點(diǎn)錢就作為你抽煙的錢吧！”父親說(shuō)完便走了出去。

小貝利望著父親遠(yuǎn)去的背影，仔細(xì)回味著父親的話語(yǔ)。最后，貝利把鈔票還給了父親，并堅(jiān)決地說(shuō)：“爸爸，我再也不抽煙了，我一定要做一個(gè)有出息的運(yùn)動(dòng)員。”

從此以后，貝利不但與煙無(wú)緣，還刻苦訓(xùn)練，球藝飛速提高，成為了世界球王。

生活中的許多人存在著身體缺陷，有些人因此而自暴自棄，最終被競(jìng)爭(zhēng)所淘汰，但有些人并沒(méi)有如此，恰恰相反，他們把缺陷變成自身的特點(diǎn)，從而克服困難，獨(dú)辟蹊徑，他們同樣在征服世界之前，成功地戰(zhàn)勝了自己，為以后的成功做了充足的準(zhǔn)備。羅斯福就是其中最具代表性的一位。

羅斯福是一個(gè)有缺陷的人，從小就脆弱膽小，如果在課堂上背誦文章，他立即會(huì)雙腿發(fā)抖，嘴唇顫動(dòng)，回答含含糊糊，然后頹然地坐下來(lái)，而且由于牙齒的暴露使他沒(méi)有一副好面孔。

沒(méi)有一個(gè)人能比羅斯福更了解自己，他清楚自己身體上的種種缺陷。但是，他從來(lái)不欺騙自己，他用行動(dòng)來(lái)證明自己完全可以克服先天的障礙。通過(guò)演講，他學(xué)會(huì)了如何利用一種假聲，掩飾他的暴牙以及站姿。雖然他的演講并不具有任何驚人之處，但他不會(huì)因?yàn)樽约旱穆曇艉妥藨B(tài)而退縮；他也不像其他人那樣具有驚人的辭令，然而在當(dāng)時(shí)，他卻是最有說(shuō)服力的演說(shuō)家之一。

由于羅斯福沒(méi)有在缺陷面前退縮和消沉，而是充分、全面地認(rèn)識(shí)自己，在意識(shí)到自我缺陷的同時(shí)，能正確地評(píng)價(jià)自己，不因缺憾而氣餒，甚至將它加以利用，變?yōu)橘Y本，變?yōu)榉鎏荻巧厦u(yù)巔峰。在晚年，已經(jīng)很少有人知道他曾有過(guò)嚴(yán)重的缺陷了。

世上沒(méi)有完美的人，每一個(gè)人都有缺點(diǎn)。但是成功的人無(wú)外乎用兩種方法來(lái)避免缺點(diǎn)帶來(lái)的障礙。其一，戰(zhàn)勝缺點(diǎn)，像一個(gè)勇士一樣把缺點(diǎn)踩在腳下；其二，揚(yáng)長(zhǎng)避短，這種方法非常聰明。兩種方法無(wú)所謂誰(shuí)優(yōu)誰(shuí)劣，總之一點(diǎn)，它們都能給人們帶來(lái)成功。

其實(shí)，人與人之間本來(lái)只有很小的差異，但就是這些很小的差異卻往往造成彼此之間遙遠(yuǎn)的距離，這也就決定了一個(gè)人的一生是成功、幸福，還是平庸、不幸。而這些很小的差異就是我們?nèi)绾蚊鎸?duì)自己，如何戰(zhàn)勝自己，如何為自己的成功承擔(dān)責(zé)任。

3.過(guò)猶不及，不可能事事圓滿

“過(guò)猶不及”一詞，如今已經(jīng)成為人們耳熟能詳?shù)母挥谡芾淼某烧Z(yǔ)了，在日常生活和工作的方方面面都有普遍的指導(dǎo)意義。我們來(lái)看一下過(guò)與不及的危害，在這方面清代謝濟(jì)世的筆記《戇子記》實(shí)在令人尋味。

梅莊主人有三個(gè)仆人，一個(gè)是黠者，即過(guò)者，一個(gè)是樸者，即不及者，一個(gè)是戇者，即中庸者。

有一次，梅莊主人在自己會(huì)館里請(qǐng)客。酒至酣處，梅莊主人說(shuō)：“如果能請(qǐng)幾位歌女來(lái)唱一曲助興就好了。”黠者應(yīng)聲說(shuō)：“可以。”但是，他擔(dān)心戇者會(huì)阻攔自己，便將戇者支開(kāi)，要求樸者守住門，自己去召歌女。

當(dāng)黠者將歌女請(qǐng)來(lái)時(shí)，正巧戇者回來(lái)，看見(jiàn)兩個(gè)女子抱著琵琶要進(jìn)門，戇者厲聲問(wèn)道：“你們要干什么？”黠者連忙說(shuō)：“這是我奉主人之命召來(lái)的歌女。”戇者生氣地說(shuō)：“我在主人門下十余年，從未見(jiàn)過(guò)有歌女出入，這一定是主人醉了。”說(shuō)完，就將歌女趕走了，客人們也掃興地離去了。

還有一天晚上，梅莊主人又喝酒，酒瓶空了，臉色尚未紅。這時(shí)黠者示意樸者再去買酒，半路上又遇到戇者，他不讓樸者去買酒，急急忙忙進(jìn)去對(duì)主人說(shuō)：“多沽傷費(fèi)，多飲傷身，有損無(wú)益也。”主人聽(tīng)了，也只得勉強(qiáng)點(diǎn)頭。

不久，梅莊主人升任御史。有天早晨，掌燈的書僮不小心將燈油潑到了主人上朝穿的衣服上。這時(shí)，黠者就說(shuō)：“這是不吉利的。”梅莊主人非常生氣，命樸者去打書僮。這時(shí)戇者又在旁勸阻道：“我聽(tīng)說(shuō)漢代劉寬朝衣被侍婢的肉羹所污，宋朝韓琦的胡須被持燭侍衛(wèi)燒著了，兩人都不動(dòng)聲色。主人，您能說(shuō)這些事，卻不能做到嗎？”梅莊主人遷怒于戇者說(shuō)：“你出頭為書僮說(shuō)話，是否想得到一個(gè)好名聲，以換取人們的尊重吧？”戇者回答：“主人現(xiàn)在身居高位，常與皇帝爭(zhēng)議是非，與大臣們爭(zhēng)論國(guó)家大事，能夠做到棄官如棄敝履，遷謫如同歸鄉(xiāng)，難道主人也是為了換取好名聲嗎？是否有人也這樣說(shuō)過(guò)您呢？”梅莊主人一時(shí)語(yǔ)塞，但心中對(duì)戇者頗為不悅。從此以后，黠者經(jīng)常揭戇者的短處，并聯(lián)合樸者一起勸主人趕走戇者。

后來(lái)，梅莊主人因罪下獄，出獄后又被派往邊遠(yuǎn)地區(qū)。這時(shí)黠者早已逃掉，樸者也要求辭職，只有戇者說(shuō)：“這是我主人報(bào)國(guó)之時(shí)，也是我等報(bào)答主人之時(shí)。”于是，戇者就跟著梅莊主人前往邊遠(yuǎn)地區(qū)了。

在這篇筆記中，作者將黠者、樸者、戇者三人進(jìn)行對(duì)比，分別寫出了他們?cè)谥魅说靡鈺r(shí)和落難后的不同態(tài)度：黠者善于見(jiàn)風(fēng)使舵，事事順?biāo)熘魅艘庠福谥魅寺潆y時(shí)，就趕快逃走了；樸者自己沒(méi)有主見(jiàn)經(jīng)常被黠者利用和差遣，到主人落難時(shí)，便提出了辭職的要求；戇者經(jīng)常違抗主人的命令，敢于仗義直言，在主人落難時(shí)，卻顯示出他的忠心耿耿。

在我們?nèi)粘Ｉ钪校?jīng)常會(huì)碰到這類過(guò)、不及之人，這兩種人常常會(huì)把事情辦糟：前者私心太重，后者沒(méi)有主見(jiàn)。而只有那種行中庸之道的“戇者”，才是能夠同甘共苦的患難之交。人生在世，有幾個(gè)真心朋友確實(shí)不容易，朋友之間真摯的友誼也難能可貴。

眾所周知，朋友是為了互相幫助、互相促進(jìn)而結(jié)成的一種人際關(guān)系。交友的過(guò)程又往往是彼此吸引的過(guò)程，可能是由于對(duì)方的氣質(zhì)和涵養(yǎng)，或者是共同的愛(ài)好和志向。總之，當(dāng)彼此發(fā)現(xiàn)了對(duì)方與自己有共通的地方，于是兩人“惺惺相惜”，甚至“一見(jiàn)如故，相見(jiàn)恨晚”，跨越了彼此之間的鴻溝，結(jié)為知音。

但值得注意的一點(diǎn)就是，彼此之間無(wú)論再怎么相互吸引，雙方都還是有一定差異的。當(dāng)兩人經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的交往之后，彼此之間的差異就會(huì)自然而然的顯現(xiàn)出來(lái)，于是從尊重對(duì)方，變成容忍對(duì)方，由容忍對(duì)方發(fā)展到要求對(duì)方，當(dāng)一方的要求不能被對(duì)方認(rèn)同時(shí)，彼此之間的融洽、和諧的關(guān)系就破裂，直至結(jié)束這段友誼。

當(dāng)你事業(yè)順利、有名有利的時(shí)候，彼此來(lái)往多的都可以稱之為朋友，大家你來(lái)我往，互相關(guān)照，這自然是一件樂(lè)事。但當(dāng)你事業(yè)失意、窮困潦倒的時(shí)候，平時(shí)昔日那些在一起優(yōu)哉游哉、笑臉相迎的朋友們將受到嚴(yán)峻考驗(yàn)，他們可能會(huì)將彼此距離拉開(kāi)，對(duì)你的態(tài)度也必定不同于以往。那時(shí)候，勢(shì)利小人就會(huì)退避三舍；那些擔(dān)心自己受連累的人，就會(huì)與你劃清界限；而那些平時(shí)的酒肉朋友，就會(huì)另找飯局；甚至有的人會(huì)落井下石，踩著你的肩膀往上爬。當(dāng)然也有始終如一地陪在你身邊，與你同甘也與你共苦的人。只有這種人，才是你真正的朋友。

有一種“刺猬理論”是這樣說(shuō)的：刺猬渾身長(zhǎng)滿刺，天一冷，它們就會(huì)彼此靠攏，擠在一塊，但它們之間始終保持著一定的距離。因?yàn)榫嚯x太近，它們身上的刺就會(huì)刺傷對(duì)方；距離太遠(yuǎn)，它們又會(huì)感到寒冷。只有若即若離，距離適當(dāng)，才能既保持理想的溫度。同樣道理，朋友之間的關(guān)系，如果太近的話，就會(huì)刺傷對(duì)方。一般來(lái)說(shuō)，人與人密切交往當(dāng)然是好事，但任何事情都不能過(guò)分，過(guò)分就會(huì)走上極端。俗話說(shuō)：“過(guò)儉則吝，過(guò)讓則卑”，就是這個(gè)道理。

反過(guò)來(lái)說(shuō)，我們與朋友之間的距離越遠(yuǎn)越好嗎？當(dāng)然也不是。按照“刺猬理論”的說(shuō)法，離遠(yuǎn)了就會(huì)感到寒冷，因此，就得“適中”。要做到這一點(diǎn)，就必須做到以下四個(gè)原則：一是“不卑不亢”做人；二是“不歪不斜”立身；三是“不偏不倚”辦事；四是“不親不疏”交友。

朋友相處，最重要的就是彼此相互尊重和理解，當(dāng)遇到困難的時(shí)候能相互幫助。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)朋友要毫不欺騙和隱瞞，如果對(duì)方是一個(gè)值得信賴、品行端正的人，那么你是幸運(yùn)的；如果對(duì)方本來(lái)就不是真心與你交往，而是另有所圖的話，那么后果就不堪想象了。因此，對(duì)待朋友最好還是留一點(diǎn)距離，不能過(guò)于親密。

4.不要讓小缺陷遮擋你的眼睛

人生確實(shí)有許多不完美之處，每個(gè)人都會(huì)有這樣那樣的缺憾，真正完美的人生活中是沒(méi)有的。追求完美的人總是以爭(zhēng)取高水準(zhǔn)為樂(lè)，他們要求的是卓越表現(xiàn)，并且完全用成就來(lái)衡量自己的價(jià)值，結(jié)果，他們極度害怕失敗。世上沒(méi)有永遠(yuǎn)的勝者，一時(shí)的風(fēng)光，賭不來(lái)一世的順暢。在生命的每個(gè)階段，勝他人一籌的誘惑總在眼前，于是追求完美的人往往將生命變成了一場(chǎng)永無(wú)休止的勞役。

一位才思敏捷的牧師對(duì)公眾作了一場(chǎng)精彩的演講，最后他以肯定自我價(jià)值作為結(jié)尾，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都是上帝眷顧的寶貝，每個(gè)人都是從天而降的天使。活在這個(gè)世上，每個(gè)人都要用好上帝給予的獨(dú)特恩賜，去發(fā)揮自己最大的潛能。

聽(tīng)眾當(dāng)中有個(gè)人不服牧師的說(shuō)法，站起身來(lái)，指著令自己不滿意的扁塌鼻子，說(shuō)道：“如果像你所說(shuō)，人是從天而降的天使，請(qǐng)問(wèn)有哪個(gè)天使長(zhǎng)著塌鼻子呢？”

另一個(gè)嫌自己腿短的女子也起身表示同樣的意見(jiàn)，認(rèn)為自己的短腿不是上帝完美的創(chuàng)造。

牧師輕松而自信地回答：“上帝的創(chuàng)造是完美的，而你們倆也確實(shí)是從天而降的天使，只不過(guò)……”

他指了指那名塌鼻子的男子，說(shuō)：“你降到地上時(shí)，讓鼻子先著地罷了。”

牧師又指著那嫌自己腿短的女子，說(shuō)：“而你，雖是腳先著地，卻在從天而降的過(guò)程中，忘了打開(kāi)降落傘。”

人生在世不可能處處圓滿，不足和欠缺總是伴隨在我們身邊。因此，我們最大的痛苦就源自追求完美，由于刻意追求完美，我們不能容忍缺陷的存在，結(jié)果，一點(diǎn)小小的缺陷往往就可能遮住我們審美的眼睛，使我們的目光滯留在缺陷上，從而忽略了周圍的美好之處，以致錯(cuò)過(guò)了許多美好的東西。

世上沒(méi)有十全十美的東西，所以我們?cè)谡J(rèn)識(shí)自我、看待別人的時(shí)候，不要過(guò)于求全責(zé)備，何必一定要追求光彩奪目、無(wú)可挑剔。如果是無(wú)傷大雅的缺憾，那就不必耿耿于懷。在美國(guó)，《獨(dú)立宣言》是非常珍貴的歷史文件，是美國(guó)的無(wú)價(jià)之寶，但就是這樣一份神圣的、莊嚴(yán)的文件，其中竟也有兩處“缺憾”。

當(dāng)初這份文件成稿以后，人們發(fā)現(xiàn)其中遺漏了兩個(gè)字母，可是沒(méi)有人認(rèn)為應(yīng)該重新抄寫一遍，而只是在行間打上了脫字符號(hào)，把這兩個(gè)字母加了上去。《獨(dú)立宣言》文字簡(jiǎn)約，篇幅不大，重新抄寫并不難做到，但在上面簽字的不拘小節(jié)、務(wù)實(shí)而又浪漫的美國(guó)精英們，并不認(rèn)為“缺憾”有辱于這份賦予國(guó)家自由的文件的圣潔，他們簽下自己的大名后，就迅速投身于為文件內(nèi)容的奮斗中去了。

世界上完美無(wú)缺的文件很多，但有幾件可以同《獨(dú)立宣言》一樣成為國(guó)寶呢？同樣，做人也是如此，人生在世不可能處處圓滿，洪應(yīng)明說(shuō)：“帆只揚(yáng)五分，航船便能安穩(wěn)；水只注五分，器具便能穩(wěn)定。”

外在的條件不好，我們可以用內(nèi)在的條件彌補(bǔ)它；外在的環(huán)境有缺陷我們可以用內(nèi)在的精神、道德來(lái)填充它。世界本來(lái)就是個(gè)有缺陷的世界，人心卻是圓滿的。我們應(yīng)當(dāng)以圓滿的人心，去圓滿這個(gè)有缺陷的世界，不應(yīng)當(dāng)用缺陷的世界，來(lái)缺陷圓滿的人心。“人心圓滿”就是人生在世將自己該做的能做的事做好，那對(duì)于你來(lái)說(shuō)就是“圓滿”了，并不需要苛求自己或他人時(shí)時(shí)處處都能做到極點(diǎn)。

人生有許多不完美的地方，每個(gè)人都會(huì)有這樣那樣的缺憾。追求完美沒(méi)有錯(cuò)，可怕的是追而不得后的自卑與墮落。即使缺陷再大的人也有其閃光點(diǎn)，正如再完美的人也有缺陷一樣。只要你充分發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，仍然可以贏得精彩人生。

5.看到短處，更要發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)處

古人云：人貴有自知之明。這里的“明”不僅表現(xiàn)在如實(shí)地看待自己的短處，也表現(xiàn)在客觀地分析自己的長(zhǎng)處。每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，也有自己的弱點(diǎn)，我們不能因?yàn)樽约耗撤矫娴哪芰θ毕荻鴳岩勺约旱娜磕芰Γ坏吹阶约杭疾蝗缛说牡胤剑吹阶约旱倪^(guò)人之處，這才是正確的自我評(píng)價(jià)。我們來(lái)看下面這個(gè)故事。

美國(guó)廣告界巨人喬安娜從小就喜歡文學(xué)，曾立志將來(lái)成為一名出色的作家。當(dāng)她從文學(xué)院畢業(yè)之后，并沒(méi)有馬上工作，而是開(kāi)始埋頭于文學(xué)創(chuàng)作。一年后，當(dāng)她歡歡喜喜地把自己創(chuàng)作的兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)寄給編輯部的時(shí)候，卻遭到了編輯們的無(wú)情退稿。

不過(guò)喬安娜并未因此灰心，她認(rèn)為自己缺少生活積累，于是，她借了一筆錢，到各地旅游，開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，沿途寫下了很多散文、隨筆，但上稿率仍然不高。眼看債臺(tái)高筑、入不敷出，喬安娜決定把自己的創(chuàng)作當(dāng)成業(yè)余愛(ài)好，先解決自己的吃飯問(wèn)題。依靠原先的文學(xué)功底，她很快被一家報(bào)社錄用為記者，但由于她一時(shí)無(wú)法從自己的小說(shuō)創(chuàng)作中恢復(fù)過(guò)來(lái)，工作常常出錯(cuò)，不久就被報(bào)社辭退了。

這時(shí)候，是母親的一句話改變了她。母親說(shuō)：“你所愛(ài)好的，也許并不是你最擅長(zhǎng)的事業(yè)。”母親的話使喬安娜陷入了沉思：做一個(gè)作家其實(shí)要具備很多條件和相應(yīng)的機(jī)會(huì)，還要有上帝賦予的天分，而這些現(xiàn)在的自己都不具備。喬安娜放棄了當(dāng)作家的念頭，開(kāi)始從事廣告文案的寫作，由于她的文字組織能力很強(qiáng)，很快就在廣告界嶄露頭角，幾年后，她成為全美最有名望的廣告策劃人。

談及成功的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，喬安娜說(shuō)：“每個(gè)人都有擅長(zhǎng)和不擅長(zhǎng)的東西，生活中就看你如何發(fā)揮自己的才干，而能否有特別的專長(zhǎng)則取決于個(gè)人的感知，這就是你對(duì)自己能不能有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，并把這種特長(zhǎng)發(fā)揚(yáng)廣大。”

人生的成功，并不是僅僅依靠拼搏和努力就能獲得的，要善于揚(yáng)長(zhǎng)避短，這才是成功的關(guān)鍵。當(dāng)然，也有一個(gè)不斷探索的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程，考驗(yàn)著人們的耐心和毅力。我們?cè)賮?lái)看一個(gè)例子。

肯德基的創(chuàng)始人哈倫德·山德士5歲的時(shí)候，父親就去世了，14歲輟學(xué)開(kāi)始了流浪生涯，16歲參軍，后來(lái)轉(zhuǎn)業(yè)。他喜歡律師這個(gè)行業(yè)，曾經(jīng)通過(guò)函授學(xué)習(xí)法律，可不久之后就放棄了，后來(lái)又賣過(guò)保險(xiǎn)、輪胎，還經(jīng)營(yíng)過(guò)一條渡船，開(kāi)過(guò)一家加油站，但都以失敗告終。

人到中年，他的幾十年中一直都沒(méi)有找到自己的最佳工作崗位和事業(yè)的支點(diǎn)，直到65歲那年，在偶然的一個(gè)機(jī)會(huì)下，哈倫德·山德士用105美元，創(chuàng)辦了小小的肯德基餐館，從此他的事業(yè)蒸蒸日上，88歲高齡時(shí)，他在事業(yè)上大獲成功，肯德基品牌風(fēng)靡全球，并且長(zhǎng)盛不衰。

可見(jiàn)，尺有所短，寸有所長(zhǎng)。每個(gè)人身上都會(huì)有別人不具備同時(shí)自己不太注意的特長(zhǎng)。所謂的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)都是相對(duì)的，只要我們能夠全面周到地考慮、認(rèn)知到自己的長(zhǎng)處和短處，揚(yáng)長(zhǎng)避短，就會(huì)取得人生的成功。

6.超越自我，發(fā)揮自身潛能

生活中，人們總是可以編出各種理由——年齡太大、太小，或者性別、年齡不對(duì)，去拒絕開(kāi)創(chuàng)人生的新局面。其實(shí)這是為自己的惰性找借口。開(kāi)創(chuàng)生活雖然不是很容易，但卻能帶給你意想不到的回報(bào)。你無(wú)法使時(shí)光停止，但是可以停止消極悲觀的思想，立即開(kāi)始運(yùn)用自己的潛能，你就能得到你所追求的。我們來(lái)看下面這個(gè)故事。

在6月的某一天，百老匯號(hào)流線型火車停在長(zhǎng)島鐵路的停車場(chǎng)里，車身閃亮。這時(shí)，照相機(jī)的閃光燈突然亮了，人人擁上前去。一名身穿短褲的漢子走向鐵軌，把鏈子扣在觀覽車廂上使勁拉，七十二噸重的車廂蠕蠕而動(dòng)。

這漢子名叫安古羅·西昔連諾，四十七歲。

西昔連諾在紐約市布魯克林的貧民窟中長(zhǎng)大，父母是從意大利來(lái)的移民。他十六歲時(shí)，是個(gè)“體重九十七磅的小矮子，面色蒼白，膽小如鼠，常常受人欺負(fù)”。

有一天，西昔連諾和別的孩子們?nèi)⒂^布魯克林博物館，阿波羅和赫拉克利斯的塑像把他看呆了，坐在那兒動(dòng)也不動(dòng)。領(lǐng)隊(duì)告訴他這些神像都是以年輕的希臘運(yùn)動(dòng)健兒為模特兒雕塑的。

當(dāng)天晚上，西昔連諾便從報(bào)上剪下一套體操圖解，開(kāi)始鍛煉身體，要使他自己和希臘運(yùn)動(dòng)健兒一樣健美。

他每天堅(jiān)持，從不中斷，別人笑他不自量力，他也不停止。他一度神氣活現(xiàn)地向一名倚大欺小的頑童挑戰(zhàn)：“你想較量一下嗎？”那頑童只伸出一只手，就把他推倒了。可是西昔連諾并不氣餒，還是苦練下去。

他發(fā)明了一套健身術(shù)，使他身上的一塊肌肉和另一塊肌肉對(duì)抗。果然不錯(cuò)，他渾身的肌肉開(kāi)始發(fā)達(dá)，到處鼓起來(lái)。他成為“全球肌肉最健美的人”，“有赫拉克利斯與阿波羅融合而成的真正古典的體魄。”

他后來(lái)改名為查爾斯大力士，這是他在幾次重要比賽中贏得的美名。當(dāng)世沒(méi)有人比他更近乎古希臘人心目中的男性美。你想必也見(jiàn)過(guò)他的雕塑像，法國(guó)瑪恩河上的“悲傷”塑像，以及其他許多塑像，都是以他為模特兒的。

可見(jiàn)，我們必須學(xué)會(huì)不斷挑戰(zhàn)自己，發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，才能獲得完美的人生。在我們每個(gè)人的生命中，都會(huì)經(jīng)歷許多害怕做不到的時(shí)刻，因而自己給自己設(shè)下障礙，使無(wú)限的潛能只化為有限的成就。

不論情況多惡劣，障礙多難克服，你都應(yīng)該相信，其中必有解決之道。你的盔甲可能是聽(tīng)診器、打字機(jī)或是麥克風(fēng)；你的寶劍可能是耐心、不自私或者永不懈怠的態(tài)度。成功是由一群平凡的人以不平凡的決心達(dá)到的，但這并不簡(jiǎn)單，有價(jià)值的成就通常都不容易取得。一位心理學(xué)家說(shuō)，多數(shù)人情緒低落，不能適應(yīng)環(huán)境，沒(méi)有讓自己的潛能爆發(fā)出來(lái)。

歷史上最激勵(lì)人的成功事跡，多半是身有缺陷或境遇困難，但仍勇往直前的人譜寫的。挪威著名小提琴家布爾有一次在巴黎舉行演奏會(huì)，一曲未終，一根弦突然斷掉。他不動(dòng)聲色，繼續(xù)用三根弦奏完全曲。事實(shí)上，這就是人生——只要你能讓自己的潛能在關(guān)鍵時(shí)刻爆發(fā)出來(lái)，就能用其余三根弦奏完人生。