陷害岳飛，在當年從朝中到民間都引起了軒然大波，大理寺辦案的多名官員為了秉公執法與秦檜萬俟卨拼死抗爭，后來都被貶官，民間也有百姓不斷上疏為岳飛喊冤的，也被秦檜黨羽硬生生壓了下去。

對于趙構來說，只要議和能成，他不在乎犧牲的是岳飛還是韓世忠或是其他武將。

紹興十一年十一月，在得知岳飛已經下獄后，金兀術派使者帶來口信，同意宋金兩國以淮河為界，歲幣還按照紹興八年商定的數額銀絹各二十五萬。

得到金兀術的口頭承諾，趙構大喜，不顧朝中百官反對，親自撰寫了誓書派使者給金兀術送了去。

由于誓書實在太過無恥，在此全文摘錄一下，大家都來瞅瞅賣國求榮屈膝求和殘害忠良的趙構的丑惡面孔：

臣構言，今來畫疆，合以淮水中流為界，西有唐、鄧州割屬上國。自鄧州西四十里并南四十里為界，屬鄧州。其四十里外并西南盡屬光化軍，為弊邑沿邊州城。既蒙恩造，許備藩方，世世子孫，謹守臣節。每年皇帝生辰并正旦，遣使稱賀不絕。歲貢銀、絹二十五萬兩、匹，自壬戌年為首，每春季差人般送至泗州交納。有渝此盟，明神是殛，墜命亡氏，踣其國家。臣今既進誓表，伏望上國蚤降誓詔，庶使弊邑永有憑焉。

誓書送到金兀術手上又報到金國朝廷里，在金兀術的主持下，金熙宗同意兩國議和，并降下詔書，冊封康王趙構為宋帝，世服臣職，永為屏翰。

漢族政權向少數民族政權稱臣，趙構這是頭一遭兒。

稱臣有稱臣的好處，金國對臣子趙構也給予了相應的回報，當年議和時提到過的歸還徽宗靈柩和遣返趙構生母韋賢妃，如今也都一一照辦，然而就是徽宗靈柩和韋賢妃歸國看似順應孝道的兩樁好事，卻在接下來引起了一連串不大不小的政治風波。

按照禮法，北宋帝后都是趙構的直系親屬，金國挺厚道，把徽宗、鄭太后和欽宗朱皇后三人的靈柩一并送還。紹興十二年八月，靈柩到達臨安，有大臣提出，把徽宗靈柩打開，以大宋天子之禮重新入殮安葬。

靈柩是在棺材里裝著，趙構拒絕了開館重新入殮的請求，要求有關部門把棺材套入槨中直接安葬。

徽宗在金國不可能得到天子的入殮禮儀，回到南宋之后趙構又拒絕開館重新入殮，讓人對徽宗靈柩中盛裝的到底是不是徽宗本人產生了懷疑。

原本這種事情都會成為歷史的謎團任憑后人猜想，但南宋滅亡之后番僧楊璉真迦盜掘南宋帝陵，在徽宗墓中開館后發現棺材中沒有遺體，只有一段朽木，使得徽宗靈柩有了定論，靈柩中沒有徽宗遺體，而真正的遺體早在金國時期就遺失了。

女真人有死后火化的傳統，之前我們在講楊再興戰死時就提到過楊再興死后被金人火化得到箭簇兩升。徽宗死后按照女真傳統也進行了火化，火化之后遺體已經燒盡只剩碎骨和骨灰。

金國打仗勇猛政治卻不成熟，沒有考慮到徽宗作為北宋皇帝，其遺體也具有重要的政治價值。等到宋金議和時候趙構要徽宗靈柩了才意識到徽宗已經被燒沒了，這下子怎么給人家南宋交代？

要說金國還是有高人，什么靈柩不靈柩的，天朝上國說他是靈柩他就是靈柩，就算是塞一節木頭進去他南宋也不敢開館驗尸。于是在商議之后，金國有關部門把一段木頭裝進了靈柩送還給了南宋，而趙構也果然如同金人預料的那樣，根本不敢開棺驗尸，他比金國更害怕里面裝的不是徽宗靈柩。

要個態度就行了，反正也是給老百姓演戲，至于棺材里到底是什么，沒人關心。

徽宗、鄭太后、韋賢妃、欽宗朱太后三死一生都回來了，耐人尋味的是政治地位最高的欽宗和欽宗太子趙諶都還留在金國，沒能回來。

事實上在紹興十一年趙構秦檜君臣密謀與金兀術議和時，提出的條款中是明確有已故皇親和趙構生母韋賢妃南歸事宜的，但對于欽宗及其太子趙諶的安置雙方都未提及，互相達成了默契：南宋不需要欽宗父子回歸，金國繼續留著欽宗父子以備日后萬一開戰了打不過，再拿出來當最后的殺招。

這是一場處心積慮的陰謀，死去的徽宗、活著的韋賢妃給趙構博取孝道美名，害死岳飛給趙構博取與金人議和的基礎，滯留金國的欽宗父子給趙構解除皇權的威脅。

每一個人都是陰謀的受害者，每一個人都是趙構的棋子。

韋賢妃等人從五國城出發時，不甘心滯留金國的欽宗曾找到她苦求南歸之后向趙構說請，讓南宋朝廷出面把自己也接回去，自己只愿做一介布衣平民即可。

五國城生活何其悲慘，韋賢妃不忍拒絕欽宗，滿口答應歸宋之后勸說趙構迎回欽宗。

自己尚且只是趙構用來表演的一枚棋子，又如何能夠說動趙構迎回欽宗呢？果然，韋賢妃歸國之后南宋再無進一步索取北宋宗室的要求，靖康之變被擄北上的所有宗室成員，在今后的歲月里逐漸凋零在北國的寒風中，南歸成為了泡影。

死去的人、留在金國的人都與南宋無關了，對趙構來說生母韋賢妃的回歸才是最重要的，大宋以孝道治天下，趙構身為大金國冊封的宋國皇帝，必須也要好好的為母盡孝才是。

但韋賢妃回歸伊始，就引發了一場充滿陰謀的“柔福帝姬案”。

柔福帝姬名叫趙多富，是徽宗第二十一女，靖康之變時年僅十七歲。尚未婚配。開封城破之后被俘北上，一路上遭到了金軍的蹂躪受盡屈辱，到了金國上京之后被分配到洗衣院，繼續悲慘的生活。

金天會八年宋金兩國吳乞買特赦了一批宗室，包括韋賢妃、趙構原配邢氏等人都做了普通人不再以戰俘身份受虐，這其中也包括柔福帝姬。

從受到特赦開始，柔福帝姬的人生出現了兩種記載，在官方史料記載中，柔福帝姬中間人介紹下嫁給了金國漢人徐還，后來在金皇統元年病死于家中。

然而在其他史料中，柔福帝姬有著完全不同的人生經歷。

就在天會八年特赦不久，柔福帝姬就在機緣巧合之下逃回了南宋。

柔福帝姬是如何突破兩國高度戒嚴的邊境進入南宋境內一直是個謎，但無論如何柔福帝姬是回來了。當時北宋很多宮人宦官避難逃到了南宋，大家都認得柔福帝姬，在經過原開封皇宮眾人檢查后，大家都認為柔福帝姬是真的，把公主送到了趙構行在。

遭逢國難好不容易逃回來哥哥還在家，簡直是天大的喜事兒。但兄妹倆相認后，趙構頗有些尷尬，因為當年在開封自己雖是皇子，但在諸皇子中地位并不高，與其他兄弟姐妹走動也不多，不太認識妹妹。

趙構不認識妹妹沒關系，妹妹認識哥哥，柔福帝姬一見到趙構便叫出了趙構在宮中的小名，但趙構多方打量柔福帝姬后發現，怎么妹妹是大腳？

宋代女性是要纏腳的，柔福帝姬也不例外，面對哥哥的疑問，柔福帝姬非常傷心，說當年被金軍押解北上，根本沒有裹腳的機會，每日只顧趕路哪里還有裹腳的時間，久而久之雙腳舒展開來再也無法包裹，這才落了雙大腳。

柔福帝姬回答的非常自然，再加上對開封宮中的生活如數家珍，終于打消了趙構所有疑心，于是趙構安排柔福帝姬跟著自己在行在安頓下來多加照顧，后來柔福帝姬再次嫁人，趙構還給妹妹陪嫁了上萬貫錢的嫁妝。

這一切在韋賢妃回來之后反轉了。

紹興十二年韋賢妃回到南宋之后，聽聞柔福帝姬之事，匆忙找到趙構說現在南宋境內的柔福帝姬假的，真正的柔福帝姬早在前一年便于五國城病死，自己親眼所見柔福帝姬尸首下葬。

得知真相后的趙構非常驚訝，派人將柔福帝姬抓回大理寺審問，經審理，該柔福帝姬是假的，其本人是東都乾明寺中一個名叫李靜善的尼姑，李靜善曾經遇到過一名宮女，宮女說她長得很像柔福帝姬，并且還把很多宮中的事情告訴了她，于是李靜善就冒充了柔福帝姬。

既然是假柔福帝姬，那也好辦，經有關部門判決，假帝姬被仗殺于大理寺獄中。接著，趙構追贈死于五國城的柔福帝姬為和國長公主。

一切看起來似乎水落石出真相大白，可一切又似乎隱藏在重重迷霧中，充滿了陰謀。

因為大量史料證實，韋賢妃在說謊。

趙構建炎南渡之后，自稱帝姬來朝廷認親的不是沒有，在柔福帝姬之前就曾有婦人自稱榮德帝姬前來認親，結果被原開封皇宮宮人一眼識破是假帝姬，而后來柔福帝姬來認親時所有宮人宦官見到后都不覺有假。

怎么你韋賢妃就能一口咬定柔福帝姬是假的呢？要知道，韋賢妃當年在宮中地位也很低，靖康之變前都不一定能見到過柔福帝姬幾面，后來被俘失去自由更是沒有機會與其他宗室相見，能對柔福帝姬有多熟？

在一部記錄北宋宗室北國生活的筆記中，隱約透露出了韋賢妃指認假柔福帝姬的原因。當年韋賢妃與柔福帝姬同在洗衣院，后來兩人被金國安排嫁給蓋天大王，共事一夫。

此段歷史在后來南宋官修史書中韋賢妃列傳中被刻意隱瞞，畢竟趙構親媽，史官也要為尊者諱。而柔福帝姬在北國曾與韋賢妃共事一夫，現在既然兩人都回到了南宋，想要讓柔福帝姬徹底閉嘴，最好的辦法就是殺人滅口。

從韋賢妃匆忙找到趙構告發假柔福帝姬和趙構后來安排大理寺迅速果斷審理案件處死案犯來看，趙構和韋賢妃確實有殺人滅口的嫌疑，柔福帝姬確有可能是被冤殺的。

但雖然柔福帝姬可能是被冤殺，其真實身份本身也是有重大嫌疑的，五國城遠在黑龍江依蘭縣，距離南宋統治區超過兩千公里，交通如此發達的今天坐火車也要兩天兩夜，在當年兵荒馬亂一個深宮長大的弱女子想要南下歸宋，幾乎是不可能的。

更重要的是金國官修史書中，明確記載了柔福帝姬確實于皇統元年去世，就算南宋要避諱，金國完全沒有避諱的需要，史料都是據實記載，可靠的多。

就這樣，柔福帝姬案成了韋賢妃回歸之后一大疑案，爭議、謎團、陰謀一直伴隨著趙構母子，事實真相已然無法考證，但人人心中自有一桿秤，真相無法考證，卻又藏在人心中。

無論如何，宋金議和的局面總算達成了，趙構終于盼來了渴望已久的和平，能夠實現這一偉大功績，宰相秦檜要記首功。