岳飛軍中有個名叫王俊的副統(tǒng)制，打仗不怎么行，平日里還反復(fù)無常沒個正形，就這么個害群之馬，岳飛罷相之后被秦檜和張俊知道，派人暗中勾結(jié)，由他出面誣告岳飛手下第一名將張憲謀反。

誣告信送到朝廷，張俊如獲至寶，馬上安排樞密院官員深入調(diào)查，沒想到樞密院官員拒不聽令-一眼就能看出是誣告，堅決不陪你當(dāng)奸臣。

小官還挺有骨氣，張俊只好換人調(diào)查，經(jīng)過審理得出一堆罪名，趁著張憲和岳云到鎮(zhèn)江述職時命人將二人逮捕下獄，押解到臨安大理寺獄中。

張憲和岳云只是誘餌，秦檜真正要陷害的是岳飛，兩人下獄后秦檜奏明趙構(gòu)，說為了證明岳飛的清白，必須要把岳飛請回來與張憲岳云當(dāng)面對質(zhì)。

趙構(gòu)裝做什么都不知道，全部交給秦檜辦理。

得到趙構(gòu)的首肯，秦檜再三考慮，派了楊沂中前去宣詔岳飛回臨安。

之所以派楊沂中去，是因為岳飛罷相之后又回到了廬山給母親守孝去了，岳飛是個孝子，多年來一直沒能給母親好好守孝，如今無官一身輕便放下了所有雜念回到廬山繼續(xù)守孝。但孝子岳飛畢竟是響當(dāng)當(dāng)?shù)漠?dāng)世第一名將，派普通官員前去宣詔，萬一引起岳飛警覺造成群體事件，秦檜要吃不了兜著走。

楊沂中帶兵多年，雖然比岳飛韓世忠等人打仗略遜一籌，但在南宋初年也算一名驍將，在朝中地位很高。更重要的是楊沂中與岳飛有深厚的私交，岳飛多年來一直稱楊沂中為“十哥”，他去了，岳飛不會有太大情緒波動。

紹興十一年九月，楊沂中領(lǐng)命前往廬山，見到岳飛后兩人寒暄過后，楊沂中告訴了岳飛張憲岳云被下獄之事，需要岳飛隨他回臨安對質(zhì)澄清案情。

岳飛臉色鐵青不發(fā)一言，良久，對楊沂中說自己要回后院準備一番，請十哥稍事等待。

岳飛轉(zhuǎn)身離開，不一會兒一名侍女端著一杯酒出來，說是岳少保請十哥吃這一杯酒。

楊沂中忐忑不安，害怕岳飛是回后院自殺，又害怕給自己的這杯酒也是毒酒。但思來想去自己與岳飛多年交情深厚，岳飛不會這樣害自己，于是端過酒杯一飲而盡。

正巧趕上岳飛從后院出來，安慰楊沂中說怕十哥等久了悶得慌才差人置酒，現(xiàn)在已經(jīng)準備好了這就上路。

秦檜擔(dān)心這個擔(dān)心那個，完全就是以小人之心度君子之腹，岳飛堂堂大英雄襟懷坦蕩，別說是南宋朝廷，就算是龍?zhí)痘⒀ㄓ钟惺裁床桓谊J的？

紹興十一年十月十三日，岳飛隨楊沂中來到臨安，趙構(gòu)避而不見仍然全部交由秦檜辦理，秦檜派人把岳飛領(lǐng)到了大理寺。

莫名其妙來到了大理寺，岳飛也不知道朝廷里這幫人唱的是哪一出。第一次來到大理寺岳飛也不熟悉不知道要怎么個對質(zhì)法兒，只好隨大理寺官員引導(dǎo)前行，結(jié)果在路上看到了頸戴枷鎖、腳戴鐐銬、渾身血跡斑斑的張憲和岳云。

自己的愛將和兒子受此無妄之災(zāi)，岳飛無比悲憤，厲聲質(zhì)問大理寺官員為何，官員也無以應(yīng)對，只好把岳飛領(lǐng)到御史中丞何鑄處，由諫官一把手親自審問岳飛。

御史中丞何鑄是秦檜的人，早在岳飛此次入朝之前秦檜就已經(jīng)交代好，不管用什么方法一定要給岳飛定罪。當(dāng)同黨要有同黨的覺悟，何鑄見到岳飛后便厲聲質(zhì)問岳飛為何要謀反。

見到張憲和岳云的那一刻起，岳飛就明白了此行兇多吉少，面對何鑄的質(zhì)問，岳飛沒有回答，而是默默的脫下了上衣，露出了脊背上的四個大字：

盡忠報國。

史書讀到這里，讓人潸然淚下。

按說秦檜的黨羽那肯定都是奸臣，可何鑄看到岳飛脊背上的字之后大受震撼，思想來了一個180°的大轉(zhuǎn)彎，他無法想象一個徹頭徹尾的忠臣怎么可能會謀反。

他可以投靠秦檜，可以為秦檜辦事，但他不能昧著良心陷害忠良、遺臭萬年。

本著慎重慎重再慎重的原則，何鑄重新審閱了王俊的供詞，發(fā)現(xiàn)供詞對張憲岳云的指責(zé)完全是自說自話缺乏佐證，根本就構(gòu)不成張憲岳云謀反的證據(jù)，更不用提岳飛的罪狀了。

何鑄發(fā)現(xiàn)這是秦檜要致岳飛于死地，于是找到秦檜，直接挑明了不愿陷害岳飛，不僅自己不愿陷害岳飛，全天下都不能陷害岳飛。

親手提拔的親信居然敢跟自己對著干，秦檜氣不打一處來，就你何鑄有骨氣要保護岳飛是吧？沒過多久何鑄就被打發(fā)出使金國，秦檜又派了萬俟卨來審理岳飛謀反案。

大奸臣一上場，可沒那么客氣了，上來對岳飛就是一番胡攪蠻纏式的審問，岳飛無論說什么都被對方污蔑，到最后不再回話，任憑萬俟卨等人用刑，被打的遍體鱗傷。

岳飛入朝被下獄的事情在南宋當(dāng)時就已經(jīng)引起了輿論風(fēng)暴，朝中雖然被秦檜把控，但民間議論紛紛，老百姓都在罵。韓世忠當(dāng)時已經(jīng)辭官退休了，聽說此事后不顧朝廷退休人員不得干政的規(guī)矩，毅然跑去秦檜府上理論，質(zhì)問秦檜岳飛謀反案從頭到尾都是誣告，誣告之詞怎能用來給岳飛等人定罪？

面對韓世忠的怒火中燒，秦檜也知道謊話編不圓，只好含糊其辭的說：

雖不明，其事體，莫須有？

如此草率的陷害忠良，憤怒的韓世忠怒斥秦檜說：

莫須有三字，何以服天下？

秦檜打定主意不要臉到底，韓世忠毫無辦法，只好黯然離開。對于有趙構(gòu)支持的秦檜來說，別說是韓世忠，就算是滿朝文武天下百姓全部反對又有什么好擔(dān)心的，自己的位極人臣榮華富貴誰也擋不了。只要害死岳飛宋金議和，有的人就能安安穩(wěn)穩(wěn)的繼續(xù)當(dāng)皇帝，而他也能安安穩(wěn)穩(wěn)的繼續(xù)當(dāng)宰相。

獄中的岳飛受盡了各種酷刑，但對謀反一事始終堅決不承認。為了盡快給岳飛定罪，秦檜和萬俟卨又把王俊找來讓他繼續(xù)揭發(fā)岳飛的其他罪狀。

原本張憲謀反就是王俊瞎編的，這時候又要誣陷岳飛，王俊哪兒來那么多劇本，但被秦檜頂在杠頭上下不來，只好胡亂編造，終于又編出來一條岳飛與董先談話時對皇帝不敬的言論。

得到新罪證萬俟卨興奮不已，馬上派人把董先傳喚到大理寺，到了大理寺一頓審問，董先堅決否認，岳飛的新罪狀再次落空。

紹興十一年十月初岳飛入朝下獄，中間秦檜萬俟卨等人不斷誣陷羅織罪名，可一直到臘月底所有罪名仍然無法成立，萬俟卨提出處決岳飛的幾項罪狀由于證據(jù)鏈不完備，在大理寺內(nèi)部被幾位大理寺丞堅決抵制。

即便秦檜在中央一手遮天，但在基層政府部門依然有不少堅持公心的官員，不怕秦檜的威逼利誘，閃耀著人性的光芒。

臘月二十九，眼看著就要過年，岳飛不死宋金兩國就沒辦法議和，不議和某些當(dāng)皇帝的就過不了安穩(wěn)年，秦檜在家中焦慮不安，還在琢磨著害死岳飛的法子。

不是一家人不進一家門，最毒婦人心。秦檜的老婆王氏提醒秦檜，必須要速速了結(jié)此案，捉虎容易放虎難，他日岳飛一旦出獄洗刷冤情后果不堪設(shè)想。

既然不能通過正規(guī)的合法渠道處斬岳飛，那就來陰的。秦檜寫了一張紙條派人送去大理寺給萬俟卨，命令他不再走法律程序，立即秘密處死岳飛。

萬俟卨一看命令來了如獲至寶，立即提審岳飛，讓他在羅列好的罪狀上簽字畫押，岳飛看了看罪狀，知道死期將至，提筆在下面寫了八個大字：

天日昭昭，天日昭昭。

紹興十一年十二月二十九日夜，岳飛被毒殺于獄中，張憲、岳云被斬首。

打了一輩子勝仗的岳飛死的時候其實相當(dāng)年輕，僅僅三十九歲，兒子岳云更是只有二十三歲。如上天能假以時日，留給岳飛的時間還有很長，我相信一定還有北上收復(fù)中原的機會。

歷史不能假設(shè)，民族英雄岳飛還是被害死了，在這里多說一句吧，最近的幾十年來，民間一直有一股聲音在呼吁不能把岳飛叫做民族英雄。其實這都是不對的，雖然我們讀歷史學(xué)歷史一直強調(diào)絕不能用非黑即白的角度來看問題，但是具體到某些細節(jié)方面，一定要保持一個清醒的頭腦。在宋代宋金兩國就是敵對國，岳飛保家衛(wèi)國抗擊侵略者那就是民族英雄，不能因為后世五十六個民族是一家就否定民族英雄的地位。

相類似的，阿骨打也是民族英雄，文天祥也是民族英雄，再過一千年一萬年也是民族英雄。

再有疑惑的，可以去查閱查閱鄧廣銘教授的一些學(xué)術(shù)論著，先生早已詳細闡述了各種緣由，分析論證的很清晰，值得所有有興趣了解宋史的朋友們認真研讀。

另外，小說戲曲中有岳飛遇害于風(fēng)波亭的說法，真實歷史中岳飛是在獄中遇害的，沒有額外的這間風(fēng)波亭。

岳飛的死，對南宋朝廷和中華民族來講都是一個巨大的損失。古往今來能打的名將很多，韓白衛(wèi)霍、東漢云臺二十八將、唐朝凌煙閣二十四功臣，多少名將如雷貫耳。但就算在名將圈子，岳飛也是極為特殊的一個，因為岳飛所帶的部隊軍紀嚴明。

不要小看軍紀這個東西，自古以來軍紀都不是名將的標配，有的名將打仗很厲害卻對部下很少約束。同樣偏安東南，當(dāng)年東晉北伐，劉裕氣吞萬里如虎連續(xù)收復(fù)洛陽長安，但后來劉裕剛一返回建康，駐守長安的北府兵將領(lǐng)便縱兵劫掠百姓。

劉裕是名將，麾下赫赫有名的北府兵尚且如此，就更不用提其他軍隊了。事實上，古代打仗時將領(lǐng)都會默許戰(zhàn)后讓士兵“縱兵劫掠”，對沿途的百姓搶劫一空，士兵提著腦袋跟著將領(lǐng)打仗圖的就是錢，朝廷的俸祿就那么多，王朝末年還經(jīng)常發(fā)不出俸祿，不搶拿什么養(yǎng)活士兵？

事實上在當(dāng)時南宋的軍隊軍紀也不行，同為中興四將的張俊就多次戰(zhàn)斗后縱兵劫掠百姓，很多原北宋地區(qū)百姓被金國蹂躪一遍又被宋軍蹂躪一遍苦不堪言，恨透了南宋朝廷。

但岳飛與所有將領(lǐng)都不一樣，在岳飛心里打仗是為了克復(fù)中原，克復(fù)中原是為了拯救百姓，所有一切的一切都是為了百姓，那么在行軍作戰(zhàn)過程中就一定要把百姓放在第一位。

“凍死不拆屋、餓死不擄掠”不是空談，是岳飛一直在認認真真執(zhí)行的軍紀，史籍中有多次因士兵驚擾百姓而被岳飛處罰甚至處斬的記載，日常行軍路過村落，士兵也是“夜宿民戶外，晨起去，草葦無亂者”。

這是中國軍隊第一次以口號形式約定俗成出來的優(yōu)秀軍紀，是實實在在的救國救民的正義之師。九百多年后，我們的人民解放軍也有了類似的軍紀和口號，三大紀律八項注意、不拿老百姓一針一線等等優(yōu)秀品質(zhì)，看似是我軍首創(chuàng)，其實都是岳飛留下來的珍貴民族遺產(chǎn)。

如果中華民族的軍隊有軍魂，那一定從岳飛開始就已經(jīng)注入了我們民族的DNA中，永世不滅。

岳飛死后，攝于秦檜的威脅，尸體就在獄中，沒人敢為其收尸，都等著朝廷傳來指令看如何處置，是按什么標準來給岳飛辦理后事。

沒等到第二天傳令，獄中先傳出消息：岳飛尸首不見了。

岳飛是被秦檜秘密處決的，死后還要給他羅織各種罪名并公諸天下，現(xiàn)在尸首都沒了，還怎么給岳飛潑臟水？有關(guān)部門緊急出動，但最終一無所獲，岳飛尸首始終不見蹤影。

直到后來孝宗為岳飛平反時，一位普通百姓上奏朝廷，揭開了岳飛尸首失蹤之謎：

當(dāng)年大理寺獄中有一名獄卒叫做隗順，岳飛死后隗順害怕奸臣再對岳飛尸首不敬，趁著夜里四下無人，背起岳飛尸首連夜出城，將其安葬在城外一座祠堂邊。

岳飛身上常佩戴一塊玉，隗順將玉放在岳飛腰下，為了將來有朝一日岳飛沉冤昭雪重斂尸骨，隗順又在岳飛安葬處種了兩棵橘子樹。

做完這一切，隗順知道大理寺他是回不去了，于是連夜趕回老家隱居，臨死前將岳飛尸首下落告知給了兒子。

孝宗即位后為岳飛平反，公告天下懸賞岳飛尸首下落，隗順兒子上報當(dāng)年情景，朝廷派人到臨安城外祠堂尋找，果然找到岳飛遺體，重新安葬在棲霞嶺山下。

岳飛幕僚黃縱之子黃元振曾編纂過一部記錄岳飛生平的史籍《岳武穆公遺事》，書中記錄了一小段往事，說是紹興六年岳飛北伐偽齊的時候，有一天下了大雨路途不好走，岳飛與部將下馬步行到一處寺廟避雨，眼見大家雨中行軍叫苦連天，岳飛勸告眾人一定要把身體鍛煉好才能建功立業(yè)收復(fù)燕京。

有部將就說了，以前只知道跟著大帥要克復(fù)中原，原來不僅僅要克復(fù)中原，還要收復(fù)燕京啊。

寺廟外有一座山，岳飛望著山動情地說，你們有人去過燕京城嗎？我年輕時候曾去過一次，燕京城墻之高就如同眼前這座山一樣，我們此番殺賊，就要一路殺到燕京。

以前，我喜歡喝酒，喝完酒之后總是誤事，后來母親勸我戒酒，圣上也勸我戒酒，我因此不再飲酒。等我們大軍向北挺進收復(fù)燕京，再直搗金賊老家黃龍府后，我要大開酒戒，與諸君痛飲一番。

史書讀到這里，再一次淚流滿面。