證候是中醫(yī)學(xué)特有的范疇，辨證論治是中醫(yī)學(xué)的特征，也是中醫(yī)臨床診斷和治療疾病的精髓。證候有別于西醫(yī)學(xué)中的疾病和疾病的亞型，是一種在疾病背景下獨立存在的病理生理整體反應(yīng)狀態(tài)，是同病異證、異病同證的理論依據(jù)，不僅具有診斷學(xué)屬性，更重要的是具有病理生理學(xué)屬性和治療學(xué)屬性。證候研究開始于上世紀50年代中期，任應(yīng)秋、秦伯未、姜春華、蒲輔周等諸位先生全面闡述和介紹了辨證論治體系，確立了辨證論治在整個中醫(yī)診療體系中的特殊地位。

證候具有動態(tài)時空、多維界面、內(nèi)實外虛的特性。在東學(xué)西漸、西學(xué)東漸的時代背景下，其現(xiàn)代性的研究應(yīng)該具有更廣闊的視野。中醫(yī)認可、西醫(yī)也認可的共識指向是當下學(xué)科發(fā)展的基石，國學(xué)和中醫(yī)分析演繹與整合歸納的方法聯(lián)接，大象無形、大而無外的原象思維方法具有本真的創(chuàng)生性，而形象-抽象-具象的非線性邏輯思維方法與西學(xué)復(fù)雜系統(tǒng)的科學(xué)方法并不沖突，對證候內(nèi)涵和外延的重新審視必將有益于現(xiàn)代研究方法的引入和融合。

在《中醫(yī)證候現(xiàn)代研究理論與實踐》書中，一個老中青結(jié)合的編寫團隊在系統(tǒng)梳理多年來證型基礎(chǔ)和臨床研究的基礎(chǔ)上，提出有別于傳統(tǒng)病證結(jié)合模式的證病結(jié)合中醫(yī)證候研究的新模式，傳承精華，守正創(chuàng)新，基于中醫(yī)藥學(xué)原創(chuàng)思維開展探索工作，在證候規(guī)范化方面也做了一些思考和嘗試，初步取得了一些成果，有利于證候的深入研究和促進符合中醫(yī)藥特色的、具有獨立創(chuàng)新性的證候類新藥研發(fā)模式的進一步成熟與完善。感于作者團隊對我的信任和鼓勵，雖仍在病后康復(fù)中，不敢懈怠，謹致數(shù)語，爰為之序。