商朝大將黃飛虎，在東海之濱，望著茫茫大海，思緒凝重，心急如焚。

他們黃家，六代忠良，滿門忠烈。他也不曾給列祖列宗丟臉。

但是，這次遇到的事，太憋屈了。

這事來的太突然了，從周文王誓師起兵，到商朝國都失守、紂王自焚，也就一個多月。這點時間，甚至不夠信使傳遞消息。

他帶著20萬商朝軍隊的精銳，在對夷的前線，連戰連捷。

可是正要成為凱旋之師，班師回朝時，朝沒了！

史料記載中，率領20大軍的是商朝大將——蜚廉，正是后世傳說中的黃飛虎。

《封神演義》中的黃飛虎，是陣亡后魂魄入封神榜，姜子牙封神時，其被封為“東岳泰山天齊仁圣大帝”之神，乃五岳之首，總管天地人間吉兇禍福，執掌幽冥地府一十八重地獄。中國民間崇拜他為東岳大帝。

正當黃飛虎決心帶兵打回去，為國為家報仇雪恨時，商王的信使來了。帶來了紂王最后的明確命令。告訴他有更重要、更困難的事去做。

雖然這個命令不一定是出自紂王本人，但他死了，也沒地方核對了。

商紂王，在自焚臨死前，很可能在牧野之戰前，就已經預料到他不可能勝利。他安排親信帶著“白玉”，一路向東，找到了黃飛虎。

還有一種可能，就是紂王最后也是被人利用的。

一股神秘力量，安排他“自焚”了，然后偷偷把“白玉”帶出了中原，暫時離開了這個兵荒馬亂的文明。

不管最后黃飛虎接到的是紂王的真圣旨，還是這股“神秘”力量假借紂王假傳的圣旨。黃飛虎，六代忠良，滿門忠烈之后，為了名聲也只能執行。

但黃飛虎還是犯難了。

憑手中的20萬精銳，打回朝歌勝算有七成。西周軍那群將領中，也就姜子牙算個人物，其它的在他眼里，都是弟弟。

而且，手下官兵家屬都在商都周圍，大家歸家心切，他一個動員、振臂一呼，大家必定全力以赴！

可是，如果按照現在的命令上的指示去做，那勝算就渺茫了。

紂王遺命是護送這幾名信使，沿海東進西出，把那塊白色圓玉牌，送到海的彼端。

雖然這幾個信使，號稱他們知道海路如何走，但是在海上要航行“百日”，以前聽都沒聽過，這話的真實性能不讓人懷疑么？

關鍵是，自己忠良之后，按紂王旨意去辦，沒有問題；這幾個信使看樣子也是死忠，也沒有問題。可是，動員20萬其他人，一起跟他干這么瘋狂的事，就不可能了。

先別說人家愿不愿意，就是客觀上也不充許，能裝20萬人的船隊，那個年代，光建造大船也得好幾年。

黃飛虎認真分析了一下。

最后，他讓手下不愿意渡海的多數大將，各帶幾萬人去不同方向抵擋周軍的進攻，誰能把敵人抵擋住，之后占的地盤就歸誰。這樣他黃飛虎就暫時可以保住一片根據地，有時間進行充分準備。

關于這段歷史，正史的說法是，周武王為了安撫商人，分封帝辛之子武庚于“殷”，在東征大軍主力所在地建立殷國后，有許多忠于商的部落和方國在殷國周圍建了一些小國，周武王只能先安撫好。

黃飛虎身邊還剩下絕對忠于他的1萬多人，不愿留在周朝當亡國奴，決意隨他渡海。

有這些人就足夠了。

先各分出500人，由2個信使帶著，做“先鋒”，分兩個方向去探路；其它的人抓緊時間趕造能遠洋渡海的大船、儲備遠航用的食物。

黃飛虎民間崇拜他為皮革業所信奉的行業神祇，估計也和他當時造船有很大關系。

不同于河中用的船，要渡海的船各種防護都要升級加檔。而且戰馬、牲畜活物到了海上也沒用，就在宰殺做肉干，皮子剝下來用加固艦船。

可想而知，當時一定是在一大片又一大片空地上，到處是曬著數千馬皮、牛皮的壯觀場面。這情景，在老百姓一代代人中，口口相傳，他們還以為黃飛虎是開了皮革場，重操“商人”的舊業，到了最后黃飛虎就和皮革扯上關系了。

用了一到兩年時間，準備就緒。

在信使的引導下，帶著紂王的遺命，最后的商軍向著茫茫大海出發了。從東海到南海，一路向南，過馬六甲海峽北折，前往印度。

原本萬余人的隊伍，一路上斷斷續續有人死去、有人離開、有人放棄……其間，接到前期派出的“先鋒”反饋的信息，有一條陸路也可以到達印度目的地，他們的隊伍還進行了一次分兵，有四千多人實在受不了海上的生活，改陸路前行，經過了很多瘴蠻之地，最終到了目的地的，九死一生。

黃飛虎帶領船隊，有幾次是決心要放棄的。

真得太難了。有一回，甚至船員集體嘩變，要求黃飛虎停止前進，掉頭上陸地尋求生路，再這么下去無疑是送死。

在最后一次嘩變中，黃飛虎面對嘩變，他有他的兩難苦忠。背負先帝遺命，面對自己兄弟，他只能把目光對準那兩個信使。

如果他們能給出辦法，那就帶著人繼續護送他們；如果給不出一個滿意的交待，那就對不起了，我黃飛虎也是人，我手下兄弟逼急了，肯定連我都砍，更別說你們了！

好在，那名最年長的信使，無奈之下，只得拿出“白玉”。

那天，在四處見不到陸地的茫茫大海之上、銀河當空的繁星之下，啟動了那個“白色圓牌”——當時在主艦之上的多數人，再一次見到了神的啟示！

從那一刻，眼前的苦便不再是苦，眼前的災難便不是災難，眼前的一切便空無一物，又一個流傳了三千年的、有信仰的大組織，的最早雛形，經過“天啟”之后，誕生了。

此時，海的彼端，印度，正處在晚期吠陀時代。