善與惡

從原則上講，對(duì)人類和人類生活的提高最有貢獻(xiàn)的人應(yīng)當(dāng)最受愛戴。但如果進(jìn)一步追問這些人是誰，就會(huì)碰到不小的困難。政治領(lǐng)袖甚至是宗教領(lǐng)袖所做的究竟好事多還是壞事多，往往難有定論。因此我非常真誠(chéng)地相信，一個(gè)人對(duì)人民最好的服務(wù)是讓他們?nèi)プ瞿撤N提升境界的工作，從而間接提升他們的境界。這尤其適用于大藝術(shù)家，在較小的程度上也適用于科學(xué)家。當(dāng)然，提升一個(gè)人的境界、豐富其本性的并非科學(xué)研究的成果，而是追求理解的沖動(dòng)，是創(chuàng)造性或領(lǐng)悟性的腦力勞動(dòng)。因此，從《塔木德》（Talmud）的思想成果來判斷這部法典的價(jià)值肯定是不適當(dāng)?shù)摹?/p>