帛  法  祖

當竺叔蘭、支孝龍敷宣《般若》于河南，竺法護、帛法祖亦俱譯經于關內，長安亦晉初佛教中心也。帛遠，字法祖，本姓萬氏，河內人。父威達以儒雅知名，州府辟命皆不行。祖少發道心，啟父出家，辭理切至，父不能奪，遂改服從道。祖才思俊徹，敏朗絕倫。誦經日八九千言。研味《方等》，妙入幽微。世俗墳索，多所該貫。乃于長安造筑精舍，以講習為業。白黑宗稟，幾且千人。晉惠之末，太宰河間王颙鎮關中，虛心敬重，待以師友之敬。每至閑晨夜靜，輒講談道德。于時西府初建，俊乂甚盛，能言之士，咸服其遠達。祖素常與祭酒王浮（一云道士基公）爭邪正，浮屢屈，瞋而作《老子化胡經》，誣謗佛法。又祖常注《首楞嚴經》。并通胡語，曾譯經。祖有弟法祚，亦出家，知名關隴，注《放光般若》，及著《顯宗論》。（按《名僧傳抄》謂法祖作《顯宗論》，祖字乃祚之誤）當時佛與道家已生爭執，此論或系對此而發也。永興元年（304），張輔為秦州刺史，祖隨之行。輔令祖反服，為己僚佐。祖不肯，由是結憾，并為管蕃所讒構，竟遇害。法祚亦為梁州刺史張光所殺。（光于太安二年［303］為梁州刺史）孫興公《道賢論》以法祖匹嵇康。論云：“帛祖釁起于管蕃，中散禍作于鐘會。二賢并以俊邁之氣，昧其圖身之慮。棲心事外，輕世招患，殆不異也。”