第七章  兩晉際之名僧與名士

釋教在漢末傳譯漸廣，其中朔佛、支讖共出《道行經(jīng)》。支讖之后有支亮，亮之弟子支謙，重譯《摩訶般若波羅蜜多經(jīng)》，即《道行經(jīng)》，而稱曰《大明度無極》。其用字既全黜胡音，其義旨復頗仿《莊》《老》。《高僧傳》曰“孫權(quán)使支謙與韋昭共輔東宮”，言或非實。然名僧名士之相結(jié)合，當濫觴于斯日。其后《般若》大行于世，而僧人立身行事又在在與清談者契合。夫《般若》理趣，同符《老》《莊》。而名僧風格，酷肖清流，宜佛教玄風，大振于華夏也。西晉支孝龍與阮庾等世稱為八達。而東晉孫綽以七道人與七賢人相比擬，作《道賢論》。名人釋子共入一流。世風之變，可知矣。本章約述兩晉之際僧伽中名流事跡，附以當日有關(guān)之故實焉。