第二章 薛寶釵——“雅皮”生活時代的資本女人

“雅皮”(yuppoe)是YOUNGPROFES—SOONAG首位字母的縮寫，即大都市中年輕的專業(yè)人才，特捐繼嬉皮士之后興起的一類精英人群，是知識經(jīng)濟、信息文明、全球一體化時代脫穎而出的一個社會階層。她們白天分散在城市的高級商務(wù)區(qū)和高新科技匡，夜晚則集中在酒吧、咖啡館、西餐廳出現(xiàn)，在城市的邊緣游走。缸樓夢里的薛寶釵論才貌不在林黛玉之下，在大觀園中唯一能讓眾人都信服的人就是她，所以她被冠為群芳之首。薛寶釵是典型的“雅皮”小資，她健康豐艷，穩(wěn)重大方，拿得起放得下，帶出去一定博得滿場羨慕的目先。娶上寶釵，你會很幸福，你和她在一起會功成名就，生活安穩(wěn)，但你有可能會郁悶，永遠(yuǎn)不可能“我為情狂”，因為缺少愛情中至純至美的境界，因為薛是個極富進取精神的小資女人，對男人充滿了威脅感和性感的話惑力。薛寶釵是紅樓夢里最可能的“雅皮”，符合21世紀(jì)女性的新標(biāo)準(zhǔn)。

“雅皮”薛寶釵

寶釵出身于封建皇商家庭，這個家庭是“書香繼世之家”，寶釵的“祖父手里也愛藏書”，諸如“西廂琵琶以及元人百種，無所不有”，寶釵年幼時受過兩種文化的影口向。既受過比較正規(guī)的封建教育，又偷背著人看過《西廂》、《琵琶》等不少雜書。自父親去世之后，見哥哥不能勇挑重?fù)?dān)，她便不以書字為事，只留心家計等事，好為母親分憂解勞。寶釵的哥哥薛蟠是個混球，“終日惟有斗雞走馬，游山玩水”，“一應(yīng)經(jīng)濟世事，全然不知”，偶爾做詩也是大爆笑料，因而薛寶釵也就逐漸成為薛府的實際當(dāng)家人。

薛寶釵不愛花兒粉兒，衣著與日用異乎尋常的樸素和節(jié)儉，舉止嫻雅，端莊大方，身上大有“淑女”風(fēng)范。為了讓她的寶玉踏上一個臺階，帶給她有保障的雍容生活，她苦口婆心地規(guī)勸寶玉去學(xué)些經(jīng)濟學(xué)問；最終，在付出了那么多努力之后，她嫁給了寶玉，嫁給了一個不愛她的丈夫，但就在這個時候，賈家衰敗了，玉堂倒塌了，不再有金馬，不再有玉床，這意味著她要遠(yuǎn)離榮耀與高貴，遠(yuǎn)離她所追求的一切．身邊卻沒有一個可以撫慰她的人!

薛寶釵不是像林黛玉那樣恥于言利的清高之人，她從不諱言自己對財富和地位的渴求，但絕不是見錢眼開的市儈，小經(jīng)營小買賣不是她的謀生之道。就像她勸賈寶玉博取功名利祿一樣，她更傾向于選擇一種富有創(chuàng)造性和挑戰(zhàn)性的高尚職業(yè)。金錢不是她的生存的目標(biāo)而只是生存的手段，她的目標(biāo)就是以優(yōu)雅的方式更好地享受生活。

黛玉報人以直，鳳姐御下以威，寶釵則挾“德”與“術(shù)”令人歸化，整個大觀園無不在其籠絡(luò)中。她是儒家理念和道家權(quán)術(shù)的最完美結(jié)合。世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章，寶釵的學(xué)問文章早就出神入化．真正達(dá)到了大道無形大音希聲的境界。她又是一個實用主義者。而直接料理家務(wù)的經(jīng)驗告訴她，只有“好與”，才能“多取”；只有“動之以利”，才能使人心甘誠服。這種現(xiàn)實經(jīng)驗與儒家的中庸之道一結(jié)合，就形成了她為人作事的準(zhǔn)則：“雖然是個玩意兒，也要瞻前顧后，又要自己便宜，又要不得罪了人，然后方大家有趣。”而不得罪人的目的，就是為了“自己便宜”。她在協(xié)助探春理家時有一段話可以作為它的詮釋：“你們只管了自己寬裕，不分與他們些，他們雖不敢明怨，心里卻都不服，只用假公濟私的多摘你們幾個果子，多掐幾枝花兒，你們有冤還沒處訴。他們也沾帶了些利息，你們有照顧不到，他們就替你照顧了。”應(yīng)該說，這是一種巧妙的利己主義。它也說明寶釵是何等的“洞明世事”，“練達(dá)人情”。

薛寶釵的處世哲學(xué)是“不關(guān)己事不開口，一問搖頭三不知”。喜怒不形于色，與人“不疏不親，不遠(yuǎn)不近。可厭之人，亦未見冷淡之態(tài)形諸聲色；可喜之人亦未見醴密之情形諸聲色”。薛寶釵從“不妄言輕動”，即使在頗為尷尬的場合，也能容忍自如。有次賈寶玉對她下逐客令，叫她還是去陪賈母抹抹骨牌，她也只是笑笑：“我是為抹骨牌才來了?”說著，便走了。她待人無所厚薄，送禮也送趙姨娘一分，使趙姨娘受寵若驚，稱謝不已。心想：“怨不得別人都說那寶丫頭好，會做人，很大方，如今看起來果然不錯。他哥哥能帶了多少東西來，他挨門兒送到，并不遺漏一處，也不露出誰薄誰厚，連我們這樣沒時運的，他都想到了。若是那林丫頭，他把我們娘兒們正眼也不瞧，那里還肯送我們東西?”趙姨娘一生只稱贊過兩個人，一是馬道婆，一個就是她薛寶釵。正因為她具有這種“涵養(yǎng)”，她生活在爾虞我詐的賈府，才能如魚得水。

薛寶釵是理智大于情感的理性女人，屬于聰慧睿智的那一類，她有睿智的思想，內(nèi)斂的性格，豐富的內(nèi)心，體恤的本性，絕不無原則地兩肋插刀，是感性加知性的代表。她的做派溫文爾雅，有風(fēng)度，不吝嗇，得體大度，理智平和從容。她的身上帶有一種無言的高貴，是優(yōu)越感使然。她看上去有點曲高和寡，其實卻是最好接近的，讓人如沐春風(fēng)。她不會有咖啡的刺激，不會有白水的平淡，更不會有可樂般速成的快感。她是平和的，最接近于中國人的本質(zhì)。薛寶釵是一位冷美人，她有病時服的是一種配方極為特殊的“冷香丸”。她雖然才貌不減黛玉，“任是無情也動人”，卻是禮法自持，決不讓感情戰(zhàn)勝理智。其實，薛寶釵的心并不冷，除了金釧之死她的那些表現(xiàn)，她也時有富于同情的表現(xiàn)。譬如她給史湘云出主意辦詩社，從自己家里拿出幾大簍又肥又大的螃蟹來，解決了史湘云的難題。其中看不出有什么貪圖，惟一的動機便是同情。她又把史湘云在家作活兒作到半夜三更的情況告訴襲人，讓襲人不要再求史湘云作活兒了。又譬如薛寶釵對邢岫煙的種種幫助，也都是出于一種同情。所謂“冷美人”，所謂“無情”，恐怕主要是指薛寶釵在愛情方面，表現(xiàn)得比較理智。一位舊紅學(xué)家曾經(jīng)指出：“寶釵其奸雄之毒者乎!其于顰卿，則教之憐之，推情格外，以固結(jié)之。誠知與賈母之親則不若黛玉，與寶玉之密又不若黛玉，惟故作雍容和厚之度，以邀時譽，而后謀成志遂，使顰卿死而不恨。吁可畏哉!”這句話雖然說得過分了些，但也為薛寶釵的“理智大于情感”做了很好的注解。歷來就有擁薛與反薛之爭。最典型的是：“清人鄒搜尊林抑薛，其摯友許伯謙尊薛抑林，二人論此書，一言不合，遂相齟齬，幾揮老拳，而毓仙排解之，于是兩人誓不共談《紅樓》。”現(xiàn)在公然尊薛抑林的人雖則少了，或沒有了，但對薛寶釵的看法仍很分歧。其實，薛寶釵是一個理智大于情感的小資女人的典型。寶釵由于留心家計，“為母親分憂解勞”，又使她懂得了“利弊大事”，滋生了營業(yè)欲念，原先開在她靈魂深處的那朵封建淑女的小花。而今接受了資本主義的花粉，結(jié)出了小資女人的果實。這就決定了她是那種很有理性，善于安排生活的小資女人。

寶釵自己并沒有把當(dāng)一個小資女人當(dāng)回事。本來她和后來稱為“后宮佳麗“的賈元春一樣原是要待選才人贊善之職的，但不知什么原因讓她滯留在了賈家，但這并沒有泯滅她的好勝之心。她冷靜地分析了形勢，發(fā)現(xiàn)了賈寶玉這個“鉆石級”的王老五。她喜歡寶玉，喜歡這個注定是不能蟾宮折桂但是天性善良的溫情男人。她決定使用“走上層路線”的“薛寶釵兵法”來贏得這個男人。

薛寶釵見識過人，觀察敏銳，深知寶玉和黛玉的愛情是“見光死”，她深知寶黛之間的感情是骨子里的，要是露聲干預(yù)，必然會招來寶玉對自己最大的厭惡，因此，暗中窺探，佯裝不知，隨事態(tài)發(fā)展而看眼色行事，千方百計地討好寶玉婚姻的主宰——賈母的歡心。她對寶玉，好像是相當(dāng)?shù)氖柽h(yuǎn)，實質(zhì)上這是求近之遠(yuǎn)。若即若離，若親若疏，就是她向?qū)氂癖砺蹲约焊星榈淖詈梅绞健Ｋ龑煊瘢瑒t盡量避免公開的，正面的；中突，因為黛玉畢竟是老太太面上的人。寶釵的言行，不論是有心，還是無意，不論是好心，還是惡意，其結(jié)果總是對黛玉不利。“水亭拍蝶”不必說，就拿給黛玉送燕窩來說吧，賈母知道后斷不會讓自己的外甥女去吃客居于府的親戚家的燕窩，別無善策只好供應(yīng)，可當(dāng)時賈府的經(jīng)濟狀況已是卯年銀子寅年用，所以不談別的，單從經(jīng)濟上來說，娶一個每天需吃一兩上等燕窩的孫媳婦，恐怕也實在是力不從心。然而，寶釵卻以此獵取了黛玉的信任。

林黛玉與薛寶釵對賈寶玉的愛情，一個遭到賈母等人的扼殺一個卻獲得賈母等人的認(rèn)可，《閱紅樓夢隨筆》說得更明確：“須看種種世態(tài)炎涼，世俗嫁娶未有不重財者。黛玉父母早喪，子然一身，寶釵母兄俱存，家資尚厚，賈政之取寶而舍黛也宜矣。”這就說明在賈，林、薛的婚姻問題起決定作用的是家世的利益，而不是愛情。

黛玉愛寶玉，她從自己反封建的叛逆思想出發(fā)使自己的愛情化為一股叛逆的熱量，鼓動寶玉更堅定地走自己的叛逆道路。

當(dāng)然，一個具有女人味的女人也許并不是擁有個“性”就足夠了。相反的，她可能不漂亮，可是她擁有一顆真誠包容的心靈，擁有開朗獨立的個性和積極進取的精神以及對身邊人的關(guān)心和體貼……這樣，她就是一個女人味十足的女人。

薛寶釵資質(zhì)分析報告

在21世紀(jì)的地平線上，女“雅皮”的輪廓已經(jīng)越來越清晰地浮現(xiàn)在人們的面前。她們正以優(yōu)雅的品位。優(yōu)美的風(fēng)度以及優(yōu)秀的素質(zhì)，逐漸樹立起21世自己中國知識女性的標(biāo)準(zhǔn)形象。薛寶釵是才貌雙全的“雅皮”小資。她比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流，曾使賈寶玉看著她雪白的膀子發(fā)呆。總之，倘若以“才貌”二字來要求，應(yīng)該說她是個完人。她十分博學(xué)，諸子百家無所不知，唐詩宋詞元人百種無所不通，甚至但凡書上提及的草木之名也無所不曉，致使史湘云甘拜下風(fēng)，佩服她”知道的竟多”。藝術(shù)造詣又深，或三言兩語，或侃侃而談，無不鞭辟入理，具有自己的藝術(shù)見解。薛寶釵詩才之敏捷，足與林黛玉媲美，筆揮海棠詩，諷和螃蟹詠，案翻柳絮詞，博得眾口交譽。賈母為她做生日，讓她點戲。她點了一出《魯智深醉鬧五臺山》，見寶玉不感興趣，她就把臺詞背了一遍，使“寶玉聽了，喜的拍膝畫圈，稱賞不已，又贊寶釵無書不知”。她自己工詩，歷次在詩社都要一顯自己的才華，還精于畫論，借惜春繪畫之事侃侃而談。她一本正經(jīng)地教訓(xùn)黛玉不要看那些“雜書”以免“移了性情”，她自己則將《西廂記》和《牡丹亭》倒背如流。

假如薛寶釵活在今天，她也會緊跟時代的變化，成為流水線批量生產(chǎn)的一個版本：大學(xué)畢業(yè)，會說英語，穿灰色行政套裝，拎大號公文包，臉上略帶自信而又矜持的微笑，舉止斯文，為人低調(diào)，略施粉黛，然后風(fēng)度翩翩地出入于寫字樓．咖啡館、候機廳。星級酒店。商務(wù)會所，一張嘴就是專業(yè)術(shù)語和商務(wù)用語。她會享受良好的教育、高薪的工作和精致的生活，既沒有為生存發(fā)愁的悲苦處境，也沒有暴發(fā)戶的輕狂之氣。她生活在大城市，只有在那里，才有“雅皮”們心之向往的天空。

好色不淫，紅顏知己，青衣之交是“雅皮”生活不可或缺的一部分，但絕不會用一種純生理的概念去建構(gòu)男女關(guān)系，由距離產(chǎn)生的美感是“雅皮”特別看重的。“雅皮”小資薛寶釵的男女關(guān)系很簡單，有時候簡單到了冷酷到底的地步。薛寶釵是“無情”與“動人”的結(jié)合體，寶釵的美貌多才使人想起黛玉．她對舊式大家庭的管理能力和她的心計又使人想起王熙鳳。但是，寶釵以她的“無情”區(qū)別于黛玉，又以她的“動人”區(qū)別于王熙鳳。

寶釵的無情并沒有表現(xiàn)得像王熙鳳一樣赤裸裸，相反，寶釵的冷酷與勢利是完美地掩蓋在頗具大家風(fēng)范的優(yōu)雅中的。因此盡管她與王熙鳳有著許多相似之處，賈府上下卻從未有人拿她們作比。生長在類似的家庭環(huán)境里，使寶釵和鳳姐一樣．養(yǎng)成了“量入為出”的習(xí)慣，把每一件事都當(dāng)成一樁生意，精細(xì)地算出賺與賠。但是，王熙鳳的目光顯然短得多，她連每個月的月錢推遲一點發(fā)以生利息這樣的小利都不放過，以致給人以吃人不吐骨的惡劣形象，為自己種下了禍根。而寶釵則能更深刻地看出真正的利益所在，懂得“小惠全大體”，不但能確保統(tǒng)治者的利益，而且能使被統(tǒng)治者“歡聲鼎沸”。這種精彩的技巧，正是寶釵無情于動人之中的具體表現(xiàn)。在她看來，一個人物的代價至多不過是幾兩銀子的事。金釧自殺之后，連典型的封建正統(tǒng)人物王夫人，也于心不安，自感“罪過”。可寶釵卻認(rèn)為，“姨娘也不必念念于茲，十分過不去，不過多賞他幾兩銀子，發(fā)送他，也就盡主仆之情了。”實在是酷斃了!她哥哥——呆霸王薛蟠對人命也是這樣看的——“花上幾個臭錢，沒有不了的”。兩人說法上雖有粗細(xì)文野之分，精神是何等的一致。尤三姐自刎，柳湘蓮失蹤，連惡少薛蟠也為此而流下淚來，唯獨寶釵她聽了并不在意，她不冷不熱的說道：“俗語說的好，天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福。這也是他們前生命定。前日媽媽為他救了哥哥商量著替他料理，如今已經(jīng)死的死了，走的走了。依我說，也只好由他罷了。媽媽也不必為他們傷感了。倒是自從哥哥打江南回來了一二十日，販了來的貨物想來也該發(fā)完了。”原來薛寶釵的心早已熔化到她家販來的貨物的商業(yè)利益中去了。薛寶釵與紅樓里各位朋友的往來也是以錢物作為紐帶。運用小恩小惠博取良好的關(guān)系正是她的拿手好戲。冷美人薛寶釵是極具殺傷力的：不僅早已與黛玉心心相印的寶玉時常受到她有力的牽制；寶釵在賈府上下更是深得人心。探春只想“節(jié)流”以延續(xù)封建大家族的生命，寶釵卻想“開源”以擴大賈府的收人，發(fā)展賈府的財力。薛寶釵就是這樣的人：事不關(guān)己，你望之如春；事一關(guān)已，她就春行秋令。無論在任何情況下，均能從大處著眼，小處著手；非常講究方式方法，做得八面玲瓏，從不赤膊上陣。因此，她是隨時而不安分。她的思想是符合商業(yè)社會的基本原理的，放在今天，薛寶釵會是一個絕對合格的職業(yè)經(jīng)理人。

個“性”化女人

“雅皮”女人的品位恢復(fù)到古典，”雅皮”女人是真女人。”女人不是因為生為女人才為女人，是因為要做女人才為女人。”做女人自然就要講究味道，“女人味”就是明顯區(qū)別于男性的一種由內(nèi)到外的優(yōu)雅感覺，特別是眼神，它能傳遞內(nèi)心最真的溫柔。很多時候男人佩服這樣外柔內(nèi)剛的女人。女人味應(yīng)該是很嫵媚的感覺，氣質(zhì)一定要優(yōu)雅，體形上女性化特征要明顯一點，這并不非要性感，女人味的含義要大于性感，它是一種有內(nèi)涵的氣質(zhì)流露。另外很重要的一點，女人味是要有良好的環(huán)境去培養(yǎng)的，富足的經(jīng)濟才有條件去品味優(yōu)雅的感覺。優(yōu)雅女人如出水芙蓉，溫柔，潔凈。素雅，細(xì)膩，含蓄卻不失激情，理性而不失浪漫。女人味首先要有成熟嫵媚的感覺。女人味不是非得要有很正統(tǒng)的感覺，野性和邪惡也是女人味的一種嘛!比如凱瑟林?澤塔瓊斯，被評為世界上最美麗的女人，她那種略顯妖嬈的微笑再加上迷人的眼神，很快成為男人心目中的性感偶像。

成熟嫵媚是一種氣質(zhì)，帶有一點野性的性感很符合當(dāng)今人們的審美口味。小資女人的狂傲中有一種很吸引人的東西，她的美也帶有侵略性的一面．似乎她時刻都準(zhǔn)備征服你，而你無法抗拒她的魅力。社會都很認(rèn)同這種美，女人也可以主動、也可以狂野、也可以熱情，這樣的女人反而更具女人味。溫柔賢淑的女人也不再是好女人的惟一標(biāo)準(zhǔn)，個性豐富的女人一樣受到寵愛，這是性感中的性感，女人中的女人。性感女人像一杯紅酒，在迷惑與性感下面，有一種挑動心弦之美，性感，豐盈，溫婉多情。像一叢熱烈盛開的罌粟，吸引你身臨其境。她強烈的女人韻味，誘發(fā)人無窮的幻想，締造出了無數(shù)個動人的故事。“雅皮”女人是“性情女人”。二戰(zhàn)期間，女人從不遮掩自己的大腿，但戰(zhàn)后，人們崇尚浪漫，古典和優(yōu)雅，漸漸地性就不是那么大方了。大腿是不能露出來的，豐胸要用衣服來掩飾。如果男人說某個女人的身體很誘人，那是她的恥辱，”好女人應(yīng)該像圣女一樣不給男人任何性幻想。”的確如此，很長一段時間以來，“性”和“以姿色取悅男人”在正統(tǒng)人士看來都是應(yīng)該被摒棄的。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难b束符合社會觀念，性感的服飾卻很難得到人們認(rèn)同，如果女人在街上穿得過于暴露，人們免不了對她的品行評頭論足。一些在職場里身居要職的女人更是公眾目光的焦點，她們很清楚，“職場”和性永遠(yuǎn)都不可能友好攜手。

現(xiàn)在的社會上氛圍要寬松得多。人們的觀念也發(fā)生了很大的變化．年輕女子覺得自己應(yīng)該擁有和男人一樣的權(quán)利，可以做想做的一切，社會是不能干預(yù)的。小資把嫵媚和性感當(dāng)作榮耀，男人的“回頭率”是她們相互攀比的資本，假使薛寶釵生活在現(xiàn)在，她會是活躍在時尚和文化前沿的一個性感小資女人。時下引領(lǐng)時尚潮流的都是曲線玲瓏的女孩子，她們所表現(xiàn)出來的美與“骨感美人”完全不同，現(xiàn)在的小資女人竭力表現(xiàn)的是曲線美，她們在腹部。胸部，臀部等性感部位巧用心思，以突出其性別特征，這時強調(diào)的是四五十年代豐腴美的回歸。過去獵星人的眼光都集中在平胸小臀的骨感美人身上，現(xiàn)在卻不一樣了，豐乳肥臀是美。

風(fēng)韻的女孩如今開始全線飄紅。勞拉在世界人民的心中憑借她長長的秀發(fā)、美妙的身材、透明的緊身衣、充滿女性味的身體在多家時尚雜志的封面上頻頻亮相。她成了所有美國人心中的性感女神，人們欣賞她那十足的女人味和微微有些招搖的魅人表情。

新的審美標(biāo)準(zhǔn)對類似薛寶釵這樣身材豐滿的小資來說是件好事，她們不需要再殫心竭慮地減肥，她們不必為擁有瘦削的身材而放棄健康了。性感小資穿著性感的衣裳去泡酒吧，她們的曲線若隱若現(xiàn)，在性感部位往往還會用開叉設(shè)計使它更撩人心弦。姑娘們在做美容手術(shù)時不再要求去掉臀部的脂肪了，豐滿的臀部讓人顯得青春嬌媚；也沒有人再為擁有一雙瘦腿而苦苦節(jié)食，健康勻稱的腿才是美麗的；有許多人以前做過臉部手術(shù)，現(xiàn)在卻發(fā)現(xiàn)，一張豐潤的臉更受歡迎。當(dāng)然，一個具有女人味的女人也許并不是擁有個“性”就足夠了。相反的，她可能不漂亮，可是她擁有一顆真誠包容的心靈，擁有開朗獨立的個性和積極進取的精神，以及對身邊人的關(guān)心和體貼……這樣，她就是一個女人味十足的女人。