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他與這個時代不期而遇。這個時代因他而登上歷史的頂峰，他因這個時代而名垂千古。

赤金走龍為道教投龍儀式中所用法器，投龍致祭是道教科儀之一。唐代道家興盛自初唐始。李氏皇族奉李耳為祖，道家勃興。李世民青壯時勇武矯健、英姿勃發，對丹藥養生殊不在意。但當生命流逝，走入晚年，長生的誘惑也腐蝕著他的理智，他開始沉迷丹道之術。

“特勤驃”又稱“特勒驃”，摹李世民平劉武周時所乘坐騎。御制頌詞：“應策騰空，承聲半漢；入險摧敵，乘危濟難。”“昭陵六駿”為唐貞觀十年（636）太宗紀念開國戰爭中所騎六匹戰馬而刻。六駿造型生動，英姿颯爽，栩栩如生，千百年后觀之依然可感其神韻流動。

御制頌詞：“足輕電影，神發天機；策茲飛練，定我戎衣。”摹李世民平王世充時所騎坐騎。馬四蹄騰空，全速飛奔，戰場之激烈，盡在眼前。六駿外形皆由著名唐代畫家閻立本所畫，再由雕刻家閻立德依形復制，刻于石上。

御制頌詞：“瀍澗未靜，斧鉞申威；朱汗騁足，青旌凱歸。”摹李世民平王世充、竇建德時所乘駿馬。六駿石刻邊有贊美詩，為唐太宗作，由唐代書法大家歐陽詢書寫于原石上角。

御制頌詞：“倚天長劍，追風駿足；聳轡平隴，回鞍定蜀。”摹李世民與薛仁杲作戰時所乘戰馬。“昭陵六駿”以上四駿現藏于西安碑林博物館。

颯露紫頌詞：“紫燕超躍，骨騰神駿；氣詟三川，威凌八陣。”拳毛騧頌詞：“月精按轡，天駟橫行；孤矢載戢，氛埃廓清。”

二駿流失國外，現存于美國賓夕法尼亞大學考古學與人類學博物館。

已發現的唯一一件唐代俏色玉雕，制作工藝極為精湛。《舊唐書》開元十六年（728）記載：“大康國獻獸首瑪瑙杯。”圖中這件珍貴的瑪瑙杯也很可能是作為文化交流的“使者”從西域來到中國。它是大唐強大與包容的見證者。

騎馬胡人英姿颯爽，身手矯健。面對一只兇猛的獵豹撲躍上馬，胡人在馬上側身抵御，做出反擊。胡人、獵豹、駿馬三者動靜結合，相得益彰。想必原有鮮卑血統的唐朝貴族，在戰場或狩獵之時，風度英姿該更有過之而無不及。

騎士身體側向左方，左手半握作持韁狀。馬鞍后蹲坐著一只獵犬，傲嬌可愛。胡人右臂高高舉起，似正向側面方向做出行獵指示。從中可一窺唐代貴族出獵時的英姿與風采。

唐代的開放，迎來了世界各地的人們。他們心懷對大唐盛世的浪漫想象，載歌載舞，帶來精美的奇珍異寶、美妙的異域文化。國家繁榮是唐太宗對玄武門之血最好的洗滌劑，也是貞觀君臣共同努力的方向。

西域行旅遠道而來，他們最愛的騎乘便是駱駝。當駝隊滿載充滿異域風情的珍寶行囊進入長安，大唐盛世的氣氛里，東西璀璨文明的差異與相同在這里匯聚，共同碰撞、融匯出一片通向盛世的壯麗風景。

八個棱面各有一位樂工，分別執各種樂器。一場歌舞盛會的熱鬧氛圍恍若眼前。晚年的太宗見到四方來朝、國泰民安，是否依然會想起那干脆利落射穿兄長喉部的精準一箭。

盤形為桃，盤心金龜。以桃與龜為主題的神話傳說眾多。道教將桃作為延年益壽、長生不老的貢品。龜在古代也往往與長生不老、預知未來等靈性相關。這件器物令人想見唐人在日常生活中對國運久遠、人壽綿延的美好祝愿。

羽人是中國古代傳說中生有羽翅的仙人，淵源很早，在歷史演變中逐漸成為得道仙人的代名詞。晚年的唐太宗也開始沉迷丹藥道術，他是否也做著長命百歲、帝業永恒的夢？

隋末沙場的烽煙已經消散，太宗的六匹戰馬早已作古并被刻上了浮雕。長安城里到處可見的貴族少年，騎乘的已是這樣的華麗駿馬。太宗的生命行將走入尾聲，貞觀的遺產又會由誰來繼承？