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第三章 欲擒故縱,欲取反與

原文

古善反聽(tīng)者,乃變鬼神鬼神:鬼,隱密不測(cè)。鬼神是指死者的靈魂和山川的神明。以得其情。其變當(dāng)也,而牧之審也。牧之不審,得情不明;得情不明,定基不審。變象比,必有反辭,以還聽(tīng)之。欲聞其聲反默,欲張反斂斂:收斂。,欲高反下,欲取反與。欲開(kāi)情開(kāi)情:情,感情、情緒。這里是說(shuō)敞開(kāi)心靈的大門(mén)。者,象而比之,以牧其辭象而比之,以牧其辭:象,模仿。比,類(lèi)比。用象比的方法把握對(duì)方的言辭。。同聲相呼,實(shí)理同歸。或因此,或因彼或因此,或因彼:因,原因。此,這里。彼,那里。或這個(gè)原因,或那個(gè)原因。,或以事上,或以牧下或以事上,或以牧下:事,侍奉。牧,統(tǒng)治(人民)。全句的意思是說(shuō)或用來(lái)侍奉君主,或用來(lái)觀察民情。。此聽(tīng)真?zhèn)危悾闷淝樵p情詐:真情和虛偽。也。動(dòng)作言默,與此出入,喜怒由此以見(jiàn)其式式:定式,模式。,皆以先定為之法則。以反求復(fù),觀其所托觀其所托:托,寄托。觀察其所寄托之處。。故用此者,己欲平靜,以聽(tīng)其辭,察其事,論萬(wàn)物,別雄雌。雖非其事,見(jiàn)微知類(lèi)見(jiàn)微知類(lèi):微,微小。類(lèi),種類(lèi)。根據(jù)輕微征兆探索有關(guān)聯(lián)的重大事物。。若探探:偵察,打聽(tīng)。人而居其內(nèi),量其能射其意射其意:此處指如弓之發(fā)矢,準(zhǔn)確猜中對(duì)方意圖。也。符應(yīng)符應(yīng):驗(yàn)合符契。不失,如蛇蛇:意指飛龍。之所指,若羿羿:即后羿,神話(huà)傳說(shuō)中的神射手。之引矢。

注釋

[1]鬼神:鬼,隱密不測(cè)。鬼神是指死者的靈魂和山川的神明。

[2]斂:收斂。

[3]開(kāi)情:情,感情、情緒。這里是說(shuō)敞開(kāi)心靈的大門(mén)。

[4]象而比之,以牧其辭:象,模仿。比,類(lèi)比。用象比的方法把握對(duì)方的言辭。

[5]或因此,或因彼:因,原因。此,這里。彼,那里。或這個(gè)原因,或那個(gè)原因。

[6]或以事上,或以牧下:事,侍奉。牧,統(tǒng)治(人民)。全句的意思是說(shuō)或用來(lái)侍奉君主,或用來(lái)觀察民情。

[7]情詐:真情和虛偽。

[8]式:定式,模式。

[9]觀其所托:托,寄托。觀察其所寄托之處。

[10]見(jiàn)微知類(lèi):微,微小。類(lèi),種類(lèi)。根據(jù)輕微征兆探索有關(guān)聯(lián)的重大事物。

[11]探:偵察,打聽(tīng)。

[12]射其意:此處指如弓之發(fā)矢,準(zhǔn)確猜中對(duì)方意圖。

[13]符應(yīng):驗(yàn)合符契。

[14]蛇:意指飛龍。

[15]羿:即后羿,神話(huà)傳說(shuō)中的神射手。

譯文

古代善于從反面聽(tīng)別人言論的人,可以說(shuō)是神明,他們隨機(jī)應(yīng)變很得當(dāng),對(duì)對(duì)手的控制也很周到。如果控制不周到,得到的情況就不清晰,得到的情況不清晰,心里的底數(shù)就不全面。要把模仿和類(lèi)比靈活運(yùn)用,就要說(shuō)反話(huà),以便觀察對(duì)方的反應(yīng)。想要講話(huà),反而先沉默;想要敞開(kāi),反而先收斂;想要升高,反而先下降;想要獲取,反而先給與。要想了解對(duì)方的內(nèi)情,就要善于運(yùn)用模仿和類(lèi)比的方法,以便把握對(duì)方的言辭。同類(lèi)的聲音可以彼此呼應(yīng),合乎實(shí)際的道理會(huì)有共同的結(jié)果。或者由于這個(gè)原因,或者由于那個(gè)原因;或者用來(lái)侍奉君主,或者用來(lái)管理下屬。這就要分辨真?zhèn)危私猱愅苑直鎸?duì)手的真實(shí)情報(bào)或詭詐之術(shù)。活動(dòng)、停止,言說(shuō)、沉默都要通過(guò)這些表現(xiàn)出來(lái),喜怒哀樂(lè)也都要借助這些模式,都要事先確定法則。用逆反心理來(lái)追索其過(guò)去的精神寄托,所以就用這種反聽(tīng)的方法。自己要先平靜,以便聽(tīng)取對(duì)方的言辭,考察事理,論說(shuō)萬(wàn)物,辨別雄雌。雖然這還不是事情本身,但是可以根據(jù)輕微的征兆,探索出同類(lèi)的大事。就像刺探敵情而深居敵境一般,要首先估計(jì)敵人的能力,其次再摸清敵人的意圖,像驗(yàn)合符契一樣可靠,像蛇一樣迅速,像后羿張弓射箭一樣準(zhǔn)確。

鬼谷錦囊

事情若從正面無(wú)法入手,不妨考慮反其道而行之,往往能收到化繁為簡(jiǎn)、事半功倍、神鬼不測(cè)的效果。

商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),沒(méi)有永恒的敵人,也沒(méi)有永恒的朋友,只有永恒的利益。所以,投身商海,一定要謹(jǐn)慎從事,切不可貪圖小恩小惠,否則就會(huì)因小失大、得不償失。在商海中打拼,更要掌握一些必備的兵法謀略,用來(lái)保護(hù)自己、克制敵人!“欲聞其聲反默,欲張反斂,欲高反下,欲取反與”便是其中一個(gè)最有力的制勝法寶!

延伸閱讀

漢武帝頒布推恩令就是成功運(yùn)用“欲取反與”策略的典范。

西漢自文、景兩代起,如何限制和削弱日益膨脹的諸侯王勢(shì)力,一直是封建皇帝面臨的嚴(yán)重問(wèn)題。漢文帝時(shí),賈誼鑒于淮南王、濟(jì)北王的謀逆,曾提出“眾建諸侯而少其力”的建議。文帝在一定程度上接受了這一建議,但沒(méi)有完全解決問(wèn)題。漢景帝即位后,采納晁錯(cuò)的建議削藩,結(jié)果吳楚七國(guó)以武裝叛亂相對(duì)抗,即“七國(guó)之亂”。漢景帝迅速平定了叛亂,并采取一系列相應(yīng)的措施,使諸侯王的勢(shì)力受到很大的削弱。但至漢武帝初年,一些大國(guó)仍然連城數(shù)十,地方千里,驕奢淫逸,阻眾抗命,威脅著中央集權(quán)的鞏固。因此,元朔二年(公元前127年),主父偃上書(shū)漢武帝,建議令諸侯推私恩分封子弟為列侯。這樣,名義是上施德惠,實(shí)際上是剖分其國(guó),以削弱諸侯王的勢(shì)力。這一建議既迎合了漢武帝鞏固專(zhuān)制主義中央集權(quán)的需要,又避免激起諸侯王武裝反抗的可能,因此立即為武帝所采納。

同年春正月,漢武帝頒布推恩令。頒布推恩令以前,諸侯王只能把封地和爵位傳給嫡長(zhǎng)子,推恩令頒布之后,允許諸侯王把封地分為幾部分傳給幾個(gè)兒子,形成直屬于中央政權(quán)的侯國(guó)。推恩令吸取了晁錯(cuò)削藩令引起“七國(guó)之亂”的教訓(xùn),反其道而行,欲取反與,使得諸侯王國(guó)名義上沒(méi)有進(jìn)行任何的削藩,避免了激起諸侯王武裝反抗的可能性。于是“藩國(guó)始分,而子弟畢侯矣”,導(dǎo)致封國(guó)越分越小,勢(shì)力大為削弱,從此“大國(guó)不過(guò)十余城,小侯不過(guò)十余里”。

“欲聞其聲反默,欲張反斂,欲高反下,欲取反與”在后世應(yīng)用甚廣,成為大多數(shù)精明企業(yè)家和商家的制勝法寶。

有個(gè)大的電器公司,其產(chǎn)品質(zhì)量上乘,在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù),亟須擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模,但公司當(dāng)時(shí)拿不出那么多的資金搞擴(kuò)建項(xiàng)目,比較可行的辦法是兼并其他的小企業(yè),利用改造小企業(yè)原有的設(shè)備。如何兼并對(duì)方?如果對(duì)方一點(diǎn)好處都得不到,怎么會(huì)俯首稱(chēng)臣呢?于是,電器公司決定給小企業(yè)三大好處:一是抽一部分技術(shù)人員對(duì)小企業(yè)職工進(jìn)行培訓(xùn);二是拿出一部分資金對(duì)小企業(yè)原有設(shè)備進(jìn)行改造;三是在產(chǎn)品質(zhì)量合格的前提下,小企業(yè)可使用公司的品牌。

結(jié)果輕而易舉地吞并了這些小企業(yè),使這家大電器公司,少花70%的資金,擴(kuò)大了生產(chǎn)規(guī)模,增加了盈利。

“欲速則不達(dá)”,先讓你嘗到些甜頭割舍不掉,然后再實(shí)施自己的計(jì)劃,這種“欲擒故縱”“欲得先與”的戰(zhàn)術(shù),在商場(chǎng)上俯拾皆是、舉不勝舉。可以說(shuō),鬼谷子的思想在當(dāng)今商戰(zhàn)中綻放著奇光異彩。

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