人類社會有兩大生產。第一類大的生產，是人類生產資料的生產，比如種水稻而生產糧食；第二大生產，就是人類繁衍后代的生產，就是生育孩子。

生產資料的生產，人們是毫不懷疑的，自己也心甘情愿的去做。尤如農村的農民。他們目的清楚，每天要去做的事情也十分清楚。因為，如果他們不去勞作，無論是當年或是來年，沒有收成，就沒有飯吃。他們都知道，這是絕對不可以不去勞動的。

然而，生活在城市的人，雖大多數的人也明白不去工作，就沒有工資，沒有錢就無法換回生活資料，也就是難以生存下去。

出現在農村里的因分配不公引發的社會矛盾相對沒有那么突出。畢竟農村人的意識觀念和需求差異也不一樣，有別于城市人的思想觀念和需求。所以，方方面面就存在著農村與城市差異。

農業人口求生存相對容易，因為，人來到世間，便有了基本的生產資料的東西——土地，也有了生存的住的地方——宅基地。土地種上糧食或蔬菜，可以解決吃的；宅基地上修個房子，就有住的地方了。

農村的這兩個方面，獲取和得到是容易的。

而在城市里，就不一樣。什么都得去掙錢，養家糊口，租房或買房，遮風擋雨。這才算是個家。還別說，買電動車、汽車，上班上學，這是必須的，因為路途遙遠嘛。其他的，如還有很多必須的消費需求，比如，水、電、氣等等。

在城市里生活的人，存在著三六九不等，其造就的原因十分多。歸納起來，無非五個字——「不均等收入」。

為什么出現「不均等收入」？

1、人與人起點不一樣；

2、人聰明、才能程度不一樣；

3、人的體質與健康不一樣；

4、形成的人的素質不一樣；

5、受環境影響不一樣、

6、其他方面作用不一樣。

有這么多的不一樣，必然也會出現很多不一樣的社會矛盾，有些矛盾在一時間難以緩解的，必然就有各種的治安問題和犯罪問題。

人們的行為，有一點是相通或基本相通的——索取和占有！

本章不是討論上述問題或者去討論更深的問題，而是指出《悟了喔》里所講的那些出現無聊的事情的產生基礎或者是來源的根本原因。

無論任何時代，也無論任何條件和環境，出現人造成的負面影響是必然的。而與之向他們斗爭也是必然的。

貪婪是任何動物的本性！

人和動物，為什么有貪婪這東西？產生的根源在于人和動物都有不教就會的東西存在與人體內——本能！

本能，比如，動物之間成熟了就知道了要去交配；

本能，比如，嬰兒一出生就知道用嘴嚼奶；

本能，比如，小孩對自己的東西有占有和支配欲。

凡此種種的本能……

無私的共產和共有，是不存在的。不信，每個人都悶心自問，你愿意拿出你一半的錢給比你窮的人嗎？絕大多數的人都不會。

人類時代中，出現的特雷莎、雷鋒似的人物，那是榜樣。之所以是榜樣，有幾個是像她們呢？

別說像她們，但凡能把貪焚的心悄悄收斂一下，減少一下，做不到嗎？

一個團體、一個階層、一個社會、乃至一個國家的平均主義，那絕對是自私的彰顯、是剝削的體現、是侵略的猙獰的結果。這些都絕對不是全人類的社會大同。

無論是何種的戰爭，都是因「貪婪和占有」而引起的。大家需要的是什么？戰爭和反戰爭就成了孿生姊妹，就尤如富裕和貧窮永遠粘在一起，無法分割開來。我們就是生活在這樣的情形下，伴隨著我們的是永無休止的痛苦和呻吟，這也是必然的……

所以，哪里能尋找到一片凈土？

中國的佛廟、佛寺、庵，在全世界里都算是最多的。為何？是信佛的人多嗎？答案，是中國人口的基數多！中國人口的基數大，人們求一時片刻的安寧，求心中的那片凈土，將這種心寄托于佛廟里、佛寺里和庵里。這樣寺廟庵才盛多起來。

很多去廟里、寺里和庵里的中國人，以及不去廟里和寺里及庵里的中國人，在這里面的很多的人，根本不懂高僧達摩的那句“把心拿來，我給你安心”的話的真諦。

自己的家便是廟便是寺便是庵！自已的胸膛便是你那顆心不安分的住所！那顆心既是魔也是佛！求一刻安寧，求一片靜土，靜坐以觀自己的波若菠蘿蜜。你能照見便是佛或成佛的可能！你照見不到，煩惱心一起便是魔！

難嗎？不難！

只要真能看破、放下就成佛。

…………

那上章的十二個兒子不贍養他們自己的母親，他們就是被魔吞噬了自己的善良的那顆心！

作者：墨傾似淚痕