豬性

一種動物的名稱被另一種動物用作相互謾罵的代稱，是前者的大不幸，也是后者的不道德。豬的悲哀是被我們人類看不順眼，橫看豎看怎么看都是劣等種族。我們吃它的肉，啃它的腳，穿它的皮，甚至連它的五臟六腑也不放過，一邊享用一邊抹著油嘴沾沾自語：豬的渾身都是寶。豬是把自己的一切全部貢獻給人類的，自身沒有絲毫的保留。事實上這該是豬之所以悲哀的實質。比如老虎，是贏得了人類的敬而遠之的，因為它勇敢生猛；比如熊貓，是贏得國家級的愛戴的，因為它生就那么一張可人的嘴臉。一種動物，當身內身外什么都沒有了，什么都寄托在別人身上，這種動物也就賤了。

對人來講，豬具有蠢笨懶臟的社會意義。一個人對另一個看不順眼，在表示最大的鄙夷時，背僻處便撇撇嘴：豬一樣！任何事物都是相對的，動物們也不例外。設想在豬界，對一些城府幽深，心黑爪狠，又自作聰明的豬，它豬也會哼哼以鼻，撇撇臭嘴：人一樣。

豬實在是一種有趣的動物，你若是平和地與它打招呼，它至多哼哼鼻子，算做了應答，好像有多么不情愿，擺出一副領導的架子，該躺著還躺著，該臥著還臥著，眼睛睜都不睜。你若氣不過踹它一腳，或捉著它時，它的反抗又像掌握不了自己命運的角色，扭著黑脖子撒潑耍賴。可是豬悠閑的時候簡直妙不可言，有板有眼地哼著小曲在泥水里逍遙，或慢搖肥臀閑庭散步，小尾巴一甩一甩的，全然那類除了美麗之外一無所有的明星接受電視采訪的模樣。

我是極喜歡《西游記》的，遠勝過對《紅樓夢》的喜歡。在吳承恩的筆下，人世間的萬般感慨皆調笑著涌了出來，一顆童心發源于太多的辛酸之后。作家別出心裁地把“嚴肅”這個詞放在猴子身上，這是實實在在的高明，這本身就實現了佛家的“空”字。孫悟空身上貫穿著正直、正義與正氣，而且無私也無畏，最終卻進不了佛的門檻，被佛耍了，被人耍了。我喜愛這本書正是在于作家道出了活人的艱難。

豬八戒的形象集中了人身上所有的可愛與可憐——貪、懶散、無能，還時有小人之舉，在悟空受屈時，趁機朝猴背上扔幾塊妒賢的小石頭。八戒還是個情種，對女色沒有高矮胖瘦的選擇，無論異化為村姑的白骨精，還是妖嬈放浪的蜘蛛女，在美女面前他便邁不開步子，或流著長涎呆呆癡立，或幻作魚兒在美腿間戲水。八戒的這種情致與寶玉吃胭脂是一脈相承的，區別僅是寶玉面目出眾，自有色來媚他了。八戒的可愛之處還在于他是有家庭責任感的，縱使好色，但終日心念的還是回高老莊，與員外之女溫夫妻之美，而不是去盤絲洞，或白骨洞，而且常有舍棄西天大業的念頭，這更是一般有志男兒少有的了。在遙遙無期的西天路上，設想要是少了八戒，另外的幾個要多么寂寞呀。

我從石家莊只身調到西安，妻子、女兒仍屯居在原籍，和家里通電話時，兒女總要甜甜地問我歸期，這時的我縱有千般感慨，卻梗于口內說不出。每次回家之前，便向朋友們如此道別：“我要回高老莊了！”