平常心

平日里見慣了羊心、牛心、雞心、豬心、狼心，有的也吃過，這些東西做下酒的涼菜挺合胃口。真的狼心沒見過，只是從身邊一些人的行為中猜想過。狼心不適合下酒，讓人后怕。近來，從寺廟道觀乃至深山老林里流行出挺多東西，這挺有趣的，少林武當的拳腳，氣功神數的各種法門。現在，又時興起“平常心”一詞。很多人都談它都往自己的腦門上貼。心本來應在肚子里的，無論什么心，掛在頭頂就覺得好笑。我不知道什么是平常心，甚至也無從猜想，只知道這是禪家術語，是禪師修行至臻的一種體態。一位臨濟門的禪師告訴我：“平常心不是求來的。”但眼下這種東西既然上市了，或換一種說法叫出臺了，于一些拿慣了不屬于自己東西的人，不讓他拿又有什么辦法。

一天，我請教一位副局領導。他每天早晨提前半小時到辦公室，靜神打坐，閉目凝氣，語于人說，每次均入平常心狀態。那日，我見他的時候，他已從“平常心”狀態中脫出來，正值在辦公室忙著打電話。我們是比較熟的那類熟人，這天是專門約好請他說禪的。在我坐等了近一個時辰之后，他才以手指插搓著頭皮說：“這個問題靜不下來很難說好。”

我則建議他說得世俗一點，隨便舉幾個例子也行。

他沉吟片刻，說：“對于一個失戀的人，是愛的回歸之后的狀態；對于一個失足落井的人，是有一根救命的繩子吊他上來之后的狀態；對于一個饑餓的人，是在一頓飽食之后的狀態。”

我說：“這些之后該是激動、感恩、自足。”

他說：“是在不激動、不感恩、不自足的時候。”

我說：“這不是忘恩負義嗎？”

“不是，”他說，“這里的‘不’不是‘沒有’的意思。”

我說：“按這種理解，強奸的人得逞之后又沒有案發算不算？”

他說不算，強奸的人行事之后隨之而來的是緊張、恐怖，是逃避，縱使沒有案發，他的心也不會自然放松，這是行惡，犯奸的人在他的行為中得不到精神的平衡。

狼吃了羊呢？賭棍飽囊之后呢？將軍擊敗他的對手，打掃顯耀他功績的血腥戰場時呢？我又問。

他說這只能叫自然心，比平常心狹窄。

“你升了正局呢？”我開著他的玩笑。

“這也叫自然心。”他說。

可見，我的這位熟人肚子里是有兩副心腸的，用到哪副的時候說哪副。而他所謂的自己的“平常心”狀態，大抵類乎于狼吃羊前的備爪，或鼠打洞前的磨牙。

后來，偶然的一個機緣我請教了一位臨濟門內的禪師，他答非所問，僅給我講了一個故事。

有人問一個大禪師：“什么是祖師西來意？”

“床腿。”

“是這個床腿嗎？”來人指著禪師打坐的床。

“要是就鋸了拿去吧。”