一 一個(gè)政治家

一個(gè)政治家，要有百折不撓的堅(jiān)定意志，要有道義為先的襟懷氣度。

這兩點(diǎn)，范仲淹都有。

他的堅(jiān)定意志，體現(xiàn)在他的讀書(shū)求學(xué)之路上。

范仲淹兩歲喪父，獨(dú)木難支的情形下，母親帶他改嫁淄州長(zhǎng)山人朱文翰，范仲淹也改從其姓，取名朱說(shuō)，家境優(yōu)裕。就在這樣的環(huán)境下，他卻堅(jiān)信富裕安逸只會(huì)消磨人的意志，埋沒(méi)慧男兒的心性。他跑到一個(gè)山寺里讀書(shū)，用苦行僧的標(biāo)準(zhǔn)磨礪自己。他每天只吃稀飯，為了讓自己餓得不那么快，他總是等稀飯涼了凝結(jié)成塊后，用筷子將它劃成四份，早晚就著咸菜各吃兩塊，這便是“劃粥割齏”的故事。

這個(gè)故事將與后來(lái)成為他政壇好友的歐陽(yáng)修母親的“畫(huà)荻教子”一起，成為勤學(xué)的典范。有人將之看成傳奇，而我從中只看到兩個(gè)字：“意志?！?/p>

對(duì)，就是這“意志”促使他在得知自己本來(lái)姓范，這些年來(lái)一直依靠繼父度日后，他更加渴望要以讀書(shū)闖出一片屬于自己的獨(dú)立天空。二十三歲，他進(jìn)入應(yīng)天府書(shū)院。應(yīng)天書(shū)院作為宋代的四大書(shū)院之一，有良好的讀書(shū)環(huán)境，他十分珍惜。他依然過(guò)著簡(jiǎn)樸至極的物質(zhì)生活，對(duì)他而言，書(shū)帶給他的滿足感幾乎能讓人忘記一切饑餓。當(dāng)有好事者看不過(guò)去而給他帶去好的食糧時(shí)，他從不曾動(dòng)過(guò)。他對(duì)別人說(shuō)：“我不是不識(shí)抬舉，而是擔(dān)心自己一旦吃過(guò)這些精良的食物，就再難挨過(guò)吃糠咽菜的日子了?！痹谶@當(dāng)中，我看到的除了意志，還有強(qiáng)烈的自尊。

他知道一個(gè)人的自尊只能靠自己建立起來(lái)，所以他不抱怨命運(yùn)，不怨天尤人。他寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)給晏殊，詩(shī)中說(shuō)“但使斯文天未喪，澗松何必怨山苗”。意思是只要天道還在，自己即使是生長(zhǎng)在澗底的松樹(shù)，出身寒微，也不會(huì)嫉妒生長(zhǎng)在山頂?shù)男〔荩M管它一露頭就站在了別人無(wú)可企及的高度。

大中祥符七年（1014），宋真宗出巡經(jīng)過(guò)應(yīng)天書(shū)院，書(shū)院的學(xué)生們一窩蜂跑出去欲一睹圣上的尊容，只有他一個(gè)人巋然不動(dòng)。他安靜地看著書(shū)，當(dāng)別人提醒他時(shí)，他冷靜地回答了一句：“將來(lái)會(huì)有機(jī)會(huì)的。”

四年之后，他以新科進(jìn)士的身份兌現(xiàn)了他的諾言。

自踏上仕途，他始終以道義為先，追求孔子所說(shuō)的“天地之至道”，并以此作為他行事的準(zhǔn)則和依據(jù)。

“塞得物欲之路，才堪辟道義之門(mén)；馳得塵俗之肩，方可挑圣賢之擔(dān)。”一路上，他摒棄了多少個(gè)人欲望，堅(jiān)定地朝著道義之門(mén)前行，又?jǐn)[脫了多少塵俗藩籬，方挑起了圣賢之擔(dān)，這些實(shí)在無(wú)法一一列舉，單就與章獻(xiàn)皇太后有關(guān)的幾次進(jìn)諫便可略窺一二。

當(dāng)宋仁宗欲率百官在會(huì)慶殿為太后祝壽，范仲淹認(rèn)為此舉應(yīng)以家禮相待，在內(nèi)宮舉行即可，若以國(guó)禮相待，有損皇上威嚴(yán)。晏殊得知，大驚失色，批評(píng)他的輕率，他卻回信說(shuō)：“奉皇上當(dāng)危言危行，絕不遜言遜行、阿諛?lè)畛?，有益于朝廷社稷之事，必定秉公直言，雖有殺身之禍也在所不惜?！碧篑{崩后，仁宗親政，群臣借此多議太后垂簾聽(tīng)政之失，范仲淹卻獨(dú)持異見(jiàn)，認(rèn)為太后雖秉政多年，卻有養(yǎng)護(hù)仁宗之功，應(yīng)該掩其過(guò)，成其德。

他的忠悃之志，仁義之心，都在他那篇流傳千古的《岳陽(yáng)樓記》中表達(dá)出來(lái)了。這篇記是慶歷新政失敗后，他被貶鄧州，應(yīng)岳州知府好友滕子京之邀而作。文章以散文始、以詩(shī)般的語(yǔ)言殿之，以議論作結(jié)，集多種文體于一體，以光昌流利的文字，以“不以物喜，不以己悲”勉人并自勉的同時(shí)，提出了震古爍今的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這樣偉大的人生信條！一個(gè)“先”字，要求一個(gè)真正的政治家不應(yīng)拘囿于一時(shí)一事的得失和個(gè)人私欲，而應(yīng)以道義為尺度，以寬廣的襟懷和預(yù)見(jiàn)力為國(guó)家謀福祉。一個(gè)“后”字則是在功成之時(shí)不居功，在山花爛漫之時(shí)，保持著“它在叢中笑”的優(yōu)雅氣度！

整篇文章既體現(xiàn)了“文以載道”的傳統(tǒng)，又達(dá)到了“文質(zhì)彬彬”的完美境界，它不是作出來(lái)的，更不是寫(xiě)出來(lái)的，而是天地之靈氣、時(shí)代之風(fēng)氣、心中之真氣相互激蕩催生的一塊完璧。

沒(méi)有他鐵肩擔(dān)道義的一片至誠(chéng)，如何能誕生這樣的一篇宏文？沒(méi)有以天下蒼生為同胞的胸襟，又如何能裝得下這千山萬(wàn)水？它注定不會(huì)屬于一人一己，注定會(huì)穿越時(shí)空，從鄧州的這個(gè)小院里傳出來(lái)，響徹寰宇，激蕩后人。