需要等待的鼓聲

沒有哪個節日需要等待這么久，一等就是七年，一等就是十三年。

——這是廣西融水、三江苗族的拉鼓節。

拉鼓節的主題就是祭祀。祭祀的儀式就是打鼓、拉鼓。鼓分有大鼓和小鼓。大鼓長約一丈三，每十三年舉行一次；小鼓長約七尺，每七年舉行一次。一個節日在時間上間距這么長，少有。但正因為如此，這個節日就顯得特別隆重。

這兩個節日都是在農歷十月舉行的。那時候剛剛收割完畢，禾根還整整齊齊地留在田里，但田邊、道路上到處都遺落著零散的稻草，稻谷的芳香就因此飄散得到處都是。勞作了一個季節的牛，此刻終于得以閑了下來，在主人為它們堆放稻禾的木架下面，伸著頭，慢條斯理地吃稻草。雞們則在它們的腳下扒找著谷子吃。

另一邊，主人則忙著殺牛、殺雞、殺鴨。這個節日，親戚要來，朋友要來，所以，村頭、村尾時不時都會見到一些陌生人一副走親戚的樣子急匆匆地走進來，肩上挑的手里提的，有酒有雞，還有一些看不清的禮物。一進入主人的屋，就是一陣大驚小呼的，接著，客人粗糲的雙手接過主人遞過來的茶杯，老老實實坐到了一邊；跟來的小孩站在一旁，腦袋微微側著，嘴里咬著手指，怯怯的目光到處轉。

苗家人之所以這么看重拉鼓節，就是因為這個節是祭祖的。傳說苗族的始祖蝴蝶媽媽（蝶母）是從楓樹心生出來的，死后，它的靈魂又回到樹心安息。所以，苗民原先是祭樹，但后來不知從什么時候開始就以鼓代樹了。將樹心挖空，兩頭蒙上皮，鼓心就是始祖靈魂的安身之所了。所以就得祭鼓。

拉鼓節十分熱鬧。一般分為箍鼓、唱鼓、拉鼓、葬鼓。

鼓大多是用泡桐樹做的，所以，活動開始之前，寨子里的年輕男子就得結伴到山上去砍泡桐樹。山上樹多，但夠大夠直的泡桐樹并不好找，荊棘叢生，坡高路陡，找樹的時間就費了不少。但這是一件神圣的工作，誰都沒有怨言。最終還是找到了樹，砍了回來。頭一道工序是把樹破開，挖空木心，然后再用藤箍緊，兩頭蒙上牛皮，鼓就成了。箍鼓的時間很講究，必須是在深夜第一聲雞叫時進行，并且要把全村的人叫醒，點清人數。傳說古時有一個小孩鉆進鼓里睡覺，箍鼓時就把他箍死了。所以，現在苗人箍鼓，都要按風俗把人叫醒。

箍完了鼓，第二天就是唱鼓了。唱鼓的時間最長，小鼓五天，大鼓九至十一天，是拉鼓節重要的階段。先是祭祀祖先，然后哼唱祖先的歷史和遷徙的歷程。最后還有長者根據古理古規對在場的村民進行道德和法則的教育。完畢，他們就繞著鼓邊唱邊和著鼓點跳起了鼓舞。鼓聲一陣一陣地響，這是等了七年或等了十三年才響的鼓聲。聽著已覺得有些陌生、有些新鮮，但一定是寨子里此刻最動聽的聲音、最興奮的聲音、最撩人的聲音。所有的耳朵都被扯了過去，所有的心都被牽了過去。

接著是拉鼓。這是節日活動的高潮。拉鼓就像拔河一樣，用一根又長又粗的大龍藤捆牢鼓腰，把本寨的男女和外來的賓客各分做一幫，對拉。你拉我扯，雙方都使盡了力，憋得個個脖粗臉紅。圍觀的人站在一旁助威，喊聲震得周圍的山鳥嗖嗖地飛。最后，總有一方要輸的，輸的那一排人全都被拉倒了，圍觀的人笑歪了身，笑出了淚。

拉鼓結束了，就要葬鼓了。葬鼓就是把鼓抬到收藏鼓的洞穴或鼓棚里存放。有的是把鼓抬到懸崖絕壁之處，將鼓推下山崖。有的地方在葬鼓之前還要把上次拉鼓節以來的十三年里死去的人的名單抄寫在紙上，放在鼓里，然后才把鼓收起來。

這些天，來訪的親戚朋友，一律被主人留在家里住。除了玩，就是喝酒吃肉。就算是路過的、不認識的人，也被主人留下來，一同享樂。辛苦了一年，就靠這節日輕松一下、享受一下了，所以，這個時候，苗家人的心情是最好的。