崖壁畫——左江邊上的紅色靈魂

桂西南有條江，叫左江。

如果說，發源于越南北部的兩條支流——水口河和平而河可作為上游的話，那么，在它們分別流經廣西龍州、憑祥，于龍州縣城匯合后，往東北再流經崇左、扶綏至南寧的這一河段，始稱左江。

左江與其他河流并沒有什么不同。兩岸青山疊翠，林木簇擁；江面漁舟穿梭，白云留影。這是一般江河常見的情景。

但要真正描寫出左江的神韻就并非如此簡單。因為，左江流域沿岸多處的石崖上，刻畫著無數個紅色的靈魂。它們以舞者的姿態，臨江迎風，舞蹈了2000多年，左江也因為有它們的相伴，而更加風姿綽約。

那是崖壁畫。

在左江及其支流明江的200多公里流域上，憑祥、龍州、寧明、大新、天等、崇左、扶綏等縣市的河段，至今已發現了180多處280多個組畫。這是壯族先民駱越人在戰國至兩漢時期畫上去的。可以說，這是壯族最早的繪畫藝術。而這種藝術專門在河岸的石山崖上表現，且規模之大，中國少有，世界罕見。

廣西屬喀斯特地形，是典型的山區。山峰高尖，崖壁陡峭，腹部常露出刀削般的平面，不長草木，且呈灰白色，的確方便涂寫。但不知為何，我們的壯族先人就喜歡選在沿岸的石崖上畫上這些畫。這些畫，多是夸張變形的大小不一的赭色人像以及一些動物像。人像皆腰掛佩刀，手持利劍，頭帶羽翎，一律裸身。有的以弓馬步半蹲站立，雙手彎肘上揚，做蛙形舞姿；有的騎在神犬上，做奔馳狀。他們的身邊，簇擁著歡樂的人群。人群里有敲銅鼓的，打鑼的，狂舞的。看得出，這是在舉行一次祭祀活動，或是在歡慶一個節日，或是在慶祝一次戰爭的勝利。他們忘乎所以，他們狂情放浪。他們就面對著江河，以不變的姿態，表演了2000多年，從不落幕。江面呼嘯的風和緩緩的流水聲，就是給予他們的長年掌聲。當然，我們這些后人更是他們最虔誠的觀眾。

也許，壯族先人早就意料到，他們的后人會常常沿江駕舟，于是才有意把這些畫面留在沿岸的石崖上，作為永恒的風景，讓后人注目，讓后人知道千年前所發生的故事。

左江流域的崖壁畫規模大小不一。有的僅有幾個人物像，有的多達幾百個甚至上千個，畫面非常恢宏。左江支流明江的花山崖壁畫最具震撼力。

明江大部分河段流經寧明縣，河床略小，故看上去要比左江清瘦，也顯得文靜。纖細的河面，綠水微瀾。兩岸翠竹尤多，微風掠過，枝葉搖曳，如女子動人的腰肢。從寧明縣城乘船北去10多公里，在北岸，有一座山，叫岜萊（壯語，繪有花紋圖案的山，漢譯為花山），其腹部仿佛被神人用斧子深深削去了一大塊，露出灰白色的巖層。世界罕見的一幅崖壁畫就鑲在上面！

這幅畫，高約40米，寬200多米，離水面約20米。上面的人像、狗、銅鼓等圖形，看得清和看不清的，一共有1300多個，場面宏大，氣勢逼人。這些物象，都是用一種赭色的顏料所畫。這種顏料是由多種礦物質配制而成的，雖久經風雨烈日，已漸漸暗淡，失去光澤，但卻蘊藏著一種“往事凄迷風雨疾，新愁黯淡江河下”、“放眼乾坤獨倚欄，古今如夢水云間”的滄桑感。站在山下觀瞻，心會跳得急促，血會流得熱烈，呼吸會聽得到喘息！因為，我們面對的是經歷了2000多年時光的靈魂啊，而且是紅色的靈魂！而如今它們仍以活力十足的目光與我們對視，我們能不驚怵嗎？

至今，我們還無法知道，2000多年前的壯族先人，是如何借助物體攀緣到陡峭的崖壁上將這些圖畫畫上去的。我們也無法知道，這些圖畫從春秋戰國時期開始畫，一直延續到西漢，時間長達六七百年，涉及的河段有200多公里，是什么精神能讓他們堅持畫下去？

幸好，正因為壯族先人那種無法解釋的堅持，才使得左江流域是如此與眾不同；更慶幸的是，這些紅色的靈魂在穿越2000多年的歲月隧道中，盡管忍受著無比的寂寞和孤獨，但它們的心靈始終能與后人對接，讓后人的血管里能永遠流動著祖先的血液。

現旅居美國的著名畫家周氏兄弟周少立、周少寧（周山作、周大荒系藝名），壯族人，出生于廣西武鳴縣，自幼習畫。1980年初，他們突然得到花山崖壁畫的啟迪，兩人便回到周少立曾經插過隊的寧明縣，來到明江，乘上竹筏，沿河漂流，攀上崖壁，對所有崖壁畫進行臨摹速寫。所到之處，風餐露宿。三年后，周氏兄弟以油畫形式，以寫意與抽象的現代藝術手法，創作出了4000多幅崖壁畫。1985年2月，幸得中央工藝美術學院院長張仃先生青睞，得以在中國美術館舉辦了花山崖壁畫藝術展覽，轟動全國。正是他們的作品，一下子讓全世界知道了花山崖壁畫，知道了2000多年前的壯族繪畫藝術。

周氏兄弟的成功源于花山崖壁畫的靈感，更源于他們所秉承的壯族人所特有的堅韌的秉性。正如作家北島先生對他們所評價的：“恐怕與他們的少數民族的血液有關。與‘大漢族’文明過度成熟后的衰敗相比，少數民族仍保持其率真、驍勇、富于創造性的生命力。所謂的內在力，也許正是來自這血緣的召喚……”

事實上，左江上的那些紅色的靈魂，召喚的不僅僅是周氏兄弟，而是所有的壯族人。

這是左江崖壁畫的意義所在。