環保從心靈“正見”做起

近代人類有個大進步，就是環保意識的提升。所謂“環保”，從居住環境的保護到自然生態、整個地球的保護，都屬于環保范圍。廣義而言，更包含了我們的語言、身體、觀念、思想等的心靈環保。

地球是我們居住的世界，它是虛空中的一個大宇宙，其中自然界的大地山河、森林草原，社會環境的好壞，都和我們的生存有重要的關系。我們的身體則是一個小宇宙，所以講到環保問題，不僅地球需要環保，身體也要環保。地球不加以保護，它會生病；我們的身體不注重保健，也會生病。

一般人對自己這個小宇宙的身體比較重視，比較勤于保護，例如我們每天要吃飯、睡覺、刷牙、盥洗，甚至婦女要化妝、美容養顏，都是注重身體的環保。進而對家居、周圍環境的維護，也會注意，但對于生態、宇宙的環保，總覺得與自己的關系遙遠，而忽視不在意。

其實這個世界，大宇宙與小宇宙是息息相關的。講一句話，通過電波可以傳遍整個地球；吐一口氣，可能成為地球上的一個風暴。我們不能認為自己只是一個人，在世界上能擁有多少？地球那么大，虛空那么大，自己哪能關心那么多？舉禽流感的蔓延為例，這原本只是小動物的一個小感冒，因為我們人體沒有抵抗力，就會受到感染，甚至死亡。由此可知，現在的世界是沒有國界的，所以怎么可以說世界的環保對我們不重要呢？

佛教認為宇宙世間一切森羅萬象，都是地、水、火、風四大元素組合而成。如果沒有大地的普載，我們要安住在哪里？沒有雨水的滋潤，生命怎么存活？沒有陽光的溫度，人又怎么活下去呢？風，也就是空氣，對我們的生存更是重要。

我們的身體也是靠四大和合來維持的，人體的毛、發、爪、齒、皮、骨、筋、肉，是堅硬性的地大；涕、唾、膿、血、痰、淚、津，便是潮濕性的水大；溫度、暖氣是溫暖性的火大；一呼、一吸是流動性的風大。所以佛門里有時見到人會問候：你四大調和否？同樣地，對于我們生存的地球，我們也應該關心它的地水火風四大是否調和，因為不管大宇宙的地球，或小宇宙的身體，如果四大不調，就很麻煩了。

除了有形的、看得見的環保，我們的思想、身體、觀念、心靈，也都要重視環保。有一些人被垃圾的知識、不正確的觀念所影響，而誤入歧途。所以佛陀告訴我們要奉行“八正道”，八正道的第一條就是“正見”。正見是遠離顛倒邪見的正觀，是如實了知世間與出世間因果的智慧。正見好比我們照相，如果光圈、焦距沒有調好，照出來的相片就不會清晰好看，所以正見就是思想的環保。我們常常保持微笑，維持良好風度，講話得體，不惡口、不兩舌，即是做到語言和身體的環保。

心中沒有煩惱，沒有怨恨、嫉妒等情緒，便是良好的心靈環保。每個人都可能影響社會大眾，如有些人語言不清凈，行為不正派，常常欺騙別人，讓人吃虧上當；由于個人沒有重視自己身心的環保，使得家庭、社會都不環保。

地球是我們的大地，大地是我們的母親，能讓萬物生存、成長。在中國社會里，一般人對觀世音菩薩和地藏王菩薩都覺得很親切，地藏王菩薩如同大地，地有“能藏”“能載”“能生”的功能。《菩薩睒子經》說睒子菩薩“履地常恐地痛”，他每走一步路，都不敢用力，怕踩痛了大地；每說一句話都不敢大聲，怕吵醒了熟睡的大地；他不敢亂丟一點東西在地上，怕污染了大地。睒子菩薩那么愛護大地，也可以啟示佛弟子要懂得重視環保。

為什么要重視環保、愛護大地呢？因為世間的一切都和我們有關。自私的人只關心自己，如果把愛心稍微擴大，會關心家庭、關心社會、關心國家，甚至關心普世的大眾與地球。所以，環保應從“心靈”做起，心靈健全，有慈悲的環保意識，世界就得救了。