第二節　八卦與甲子的時空搭配

八卦不僅具備空間的特征，也必然具備時間的特征，準確地解讀八卦的這個特征，是正確理解和運用《易經》的奠基性工作之一。

01.常見說法有問題

與時間關于八卦與時間的關系，有很多說法，比如最常見的說法是（我們在《易經今讀》采用的是這種說法）：八卦陰陽運轉按照陰氣從外而入、陽氣不斷增加作為基本規律，陰卦系統即以陰爻為初爻的系統按照左行（逆時針）運轉，即坤地（坎水后天八卦）、艮山（乾天）、坎水（兌澤）、巽風（坤地），共四個三畫卦，三十二個六畫卦；陽卦系統即以陽爻為初爻的系統按照右行（順時針）運轉，即震雷（艮山）、離火（震雷）、兌澤（巽風）、乾天（離火）共四個三畫卦，三十二個六畫卦。即以坤地（坎水）為起點，運轉到巽風（坤地）時，經過太極進行轉換，從陽卦系統的震雷（艮山）重新開始，到乾天（離火）完成一個周期。

換成比較通俗的說法就是：八卦分別在一個圓周上，一個圓周為360度，也就是一個周天是360單位，每卦45度，象征45個周天單位。假設一個周天單位為一天，一天等于24小時，一小時等于60分鐘，那么一個周天單位就象征1440分鐘。一個三畫八卦象征84800分鐘，下轄八卦六畫卦，一個六畫卦就象征8100分鐘，約等于5.63個周天單位。按照這種方法得出了八卦與二十四節氣的時間關系：坤地（坎水，指后天八卦，下同）45周天單位，所象征的節氣是大雪（12月6～8日）、冬至（12月21～23）、小寒（1月5～7日）；震雷（艮山）45周天單位，所代表的節氣是大寒（1月20～21日）、立春（2月3～5日）、雨水（2月18～20日）。離火（震雷）45周天單位，所代表的節氣是驚蟄（3月5～7日）、春分（3月20～22日）、清明（4月4～6日）；兌澤（巽風）45周天單位，所代表的節氣是谷雨（4月19～21日）、立夏（5月5～7日）、小滿（5月20～22日）；乾天（離火）45周天單位，所代表的節氣是芒種（6月5～7日）、夏至（6月21～22日）、小暑（7月6～8日）；巽風（坤地）45周天單位，所代表的節氣是處暑（8月22～24日）、立秋（8月7～9日）、大暑（7月22日～24日）；坎水（兌澤）45周天單位度，所代表的節氣是寒露（10月8～9日）、秋分（9月22～24日）、白露（9月7～9日）；艮山（乾天）45度，所代表的節氣是小雪（11月22～23日）、立冬（11月7～8日）、霜降（10月23～24日）。

流行很廣的《正易心法》有這樣一段話：“爻數三百，八十有四，以閏求之，其數吻合。”重卦六十四卦一共有386爻，其中2爻有辭無象，這被易學界稱為天文之數。對這個問題，歷來眾說紛紜：有的人說“一卦六日七分”，有的人說“以閏求之”。“一卦六日七分”的意思是：386除以64卦，因此每一卦就是“六日七分”；“以閏求之”的意思是：閏年是384天，384除以64卦，因此每一卦就是六日。“一卦六日七分”顯得很瑣碎，使用起來不方便；“以閏求之”，閏年也有385天的，很難周備，不能自圓其說。

京房的卦氣說把六十四卦中的坎（010）、離（101）、震（100）、兌（110）配二十四節氣，每一卦象象征一個節氣，其余六十卦就是所謂每一卦的“六日七分”（一年按365天又5小時48分46秒計算），一年之中，從中孚（110·011）卦開始起算起。陳摶的先天圖采用的是同樣的方法：從六十四卦中取出四卦，其余六十卦跟60甲子相配。只是陳摶所取出來的卦與京房不同而已。陳摶的方法是，在先天圓圖中取出乾（111），坤（000）、坎（010）、離（101）四卦，其余六十卦按照先天圓圖順序，五日一個卦候，一卦配一個甲子。

這兩種方法都有很強的人為痕跡，難以適應易理周流通變之道，繁而無用。《易經》八個經卦或六十四個重卦在時空上的實用之難，由此可見一斑。

這是因為思路不對，方法不當，因而與易學體系不符。一般來說，一年周期是365天又5小時48分46秒，這是所謂的“太陽年”或“回歸年”、“分至年”，這是太陽的中心相繼兩次通過春分點所經歷的時間。我們發現，24節氣不會固定在不同歷法的某一天，公歷或陽歷的元旦不會固定在陰歷或農歷的某一天，而陰歷或農歷的春節也不會固定在公歷或陽歷的某一天，所以把六十四個重卦與八個經卦企圖固定在一年或一月，自然不能自圓其說。因此，我們認為，希望根據“易理”解釋“經卦”和“重卦”的時間關系，不能使用“二十四節氣”，也不能使用“年”、“月”、“日”等時間確定的固定詞語，因為這些東西跟卦象的時間不同質，不在一個層面上，所以常常捉襟見肘。

02.八卦甲子藏玄機

中國古代經典《陰符經》這樣說：“八卦甲子，神機鬼藏。”“八卦”與“甲子，之間，“神機鬼藏”到底在什么地方呢？如果說“八卦”是“象”，那么“甲子”就是“數”，只有按照“數”所化生出來的“象”，才能最大限度地象征“理”。

《易經》卦象（八經卦與六十四重卦）的大用直到現在都沒有最終被充分發掘出來，可能就是沒有找到這個“數”。我們認為，八卦模擬空間，而甲子模擬時間，利用“甲子”來象征“八卦”的時間（空間也在其中，因為時間和空間是密不可分的），是一種切合實際、合乎邏輯的選擇。這是因為，“甲子”（天干地支及所組成的花甲）不僅具備象征時間的功能，而且具備象征陰陽五行（與八卦等聯系緊密）的功能；甲子不僅具備記載年的功能，還具備記載“月”、“日”、“時”的功能——這是甲子復合型功能的具體體現。

現在看看“甲子紀時”的基本內容：“甲子紀時”記載“年”的是“年干”，記載“月”的是“月干”，記載“日”的是“日干”，記載“時”的是“時干”。

第一，甲子紀年：按照60甲子的順序紀年即可，甲子為第一年，乙丑為第二年，丙寅為第三年，以此類推，60年為一個周期，周而復始。如1929年是己巳年，1930年庚午年，60年之后的1989年又是己巳年。

下面的方法是了解某一年的簡便方法，公式是：陽歷年份÷60，余數減3，得到所求的干支序號；查干支表得到所求的干支紀，如求1991年干支：1991÷60=33余11，11-3=8（干支序號），查干支表為“辛未”；如果所求的于支序號數小于或等于零，就在于支序號+60，如求1983年干支——1983÷60=33余3，3-3=0（干支序號）+60，查干支表為“癸亥”。

第二、干支紀月：月干含有“甲”或“己”的，正月為丙寅；月干含有“乙”或“庚”的，正月為戊寅；月干含有“丙”或“辛”的，正月為庚寅；月干含有“丁”或“壬”的，正月為壬寅；月干含有“戊”或“癸”的，正月為甲寅。知道了每年正月之甲子，按照六十甲子的順序類推就可以了。在中國歷史上，干支紀月沒有普遍實行，其主要作用為星相家們用來推算八字。現在只有在老黃歷上依稀可以發現。

第三，干支紀日：按照60甲子的順序紀日即可，甲子為第一日，乙丑為第二日，丙寅為第三日，以此類推，60日為一個周期，周而復始。以上三種干支紀時，最簡單的方法就是查看我們即將出片的《易經老黃歷》一類的工具書就可以了，簡單又準確。

第四，干支紀時法：“時”的甲子一般都要自己推算，具體的方法是：第一，選擇地支——一天分為十二個時辰，一個時辰兩個小時，合計二十四個小時。子時：23：00-01：00，丑時：01：00-03：00，寅時：03：00-05：00，卯時：05：00-07：00，辰時：07：00-09：00，巳時：09：00-11：00，午時：11：00-13：00，未時：13：00-15：00，申時：15：00-17：00酉時：17：00-19：00，戌時：19：00-21：00，亥時：21：00-23：00。特別提醒的是，晚上23：00之后就是第二天，不能弄混了。比如辛巳日的23：30，就應該記為辛巳日子時，這就是干支紀時的地支：“子”——一天之中時辰的地支是確定的，以此類推。

“時”天干的推算有傳統流傳的“五鼠遁日起時訣”：“甲己還生甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚子居，戊癸何方發，壬子是真途。”基本意思是：“日干”含有“甲”或“己”的，在子時上配甲即甲子；“日干”含有“乙”或“庚”的，在子時上配丙即丙子；“日干”含有“丙”或“辛”的，在子時配戊即戊子；“日干”含有“丁”或“壬”的，在子時上配庚即庚子；“日干”含有“戊”或“癸”的，在子時上配壬即壬子。知道了每天子時的甲子，按照六十甲子的順序類推就可以了。

確定了利用甲子象征的時間，首先必須從易理上簡單地解答下列這些問題：

一，甲子跟八卦的關系。從目前科學研究的成果和《易經》的推測來看，宇宙起始在于無極（《易經》的“易”、《老子》的“道”、相對論或量子力學的“奇qí點”等），形成在于太極（《易經》的“太極”、《老子》的“德”、相對論或量子力學的“宇宙大爆炸”等），作用在于兩儀——陰陽變化和狀態，在于三才、四象、五行、六爻、八卦、六十四卦等。因此，分而言之，甲子不僅具有時間的因素，也具有空間的因素；同樣，八卦不僅具有空間的因素，也具有時間的因素。合而言之，甲子僅象征時間的因素，而八卦僅象征空間的因素。并且把八卦跟“年、月或節氣”捆綁在一起，有違“易理”“周流通變”的基本原理。也就是說“坤卦”不僅僅能夠象征“冬”，也能象征“夏”，“乾卦”也具有同樣的特征。也就是說，六十四卦是跟甲子發生關系，而不是跟“年”或“四季”發生關系。

二，基于此，我們確定了利用甲子來象征八卦的時間，這就必須認真分析甲子跟八卦的數理關系。甲子的一個周期是60花甲，八卦的一個周期是64卦象，簡單地把60甲子跟64卦匹配，很顯然是一種很簡單化的表現。

在易學幾千年的歷史上，歷代大師殫精竭慮，都企圖從一年的年、月、日等方面把六十四卦分布到一個年里面去，結果至今收效甚微。這就是因為六十四卦跟年不是一個層面的東西，所以難以整齊劃一，人為的痕跡太明顯，且完全不合乎易理“周流通變”的原則，因此難以落到實處，給人繁雜而無用的感覺。

為了學以致用，我們現在確定這樣一個原則：按照易理“周流通變”的觀點，周天之數是一個整體，作為周天之數的重卦六十四卦和周天之數的六十個甲子，本身各自形成一個整體。在兩者被統一在周天之數這個大的范圍之內，不僅必須按照六十四卦和六十個甲子自己的規律運行，也必須按照大范圍的周天之數的規律運行——六十四卦的周期不能改變，每一卦的周期也不能改變，每一卦的資格都是同樣的，而不能把乾天（111）、坤地（000）、離火（101）、坎水（010）等作為特殊卦象加以特殊處理；六十個甲子的情況也是這樣。因此，不能簡單地在兩者之間尋找對應關系，而必須在兩者所構成的系統內尋找最佳的結合點。

基于此，我們尋找到了六十四卦和六十個甲子最小公倍數，即960。在960個單位中（這個單位可以是年、月、日、時，一般以日為單位），六十四卦在六十個甲子中運行一個周期是“15”，而六十個甲子在六十四卦中運行一個周期是“16”。六十四卦的運行周期可以稱為“15輪八卦”，六十個甲子可以稱為“16輪甲子”。如果以“天”為單位，每一卦模擬一天，每個甲子記載一天，經過960天，兩者就可以“周而復始”。

甲子記時即干支紀時，深蘊中國傳統文化記時系統特色，在世界歷法史工占有十分重要的位置。相傳上古的天皇氏制干支，伏羲氏作甲歷，黃帝創甲子，黃帝的開國元年（前2697年）被定為甲子年。因此，現在有人稱2012年為道歷4709年。史書記載的甲子記時始于漢太初元年（前104年）。甲子記時在中國已經經歷了近5000年，從來沒有被人懷疑過，甲子所包涵的文化因素可謂博大精深（時間、空間、陰陽、五行等），用60甲子跟64重卦或8經卦配合，同樣不會出現邏輯上的任何問題——60甲子所記載的時間不會出錯，64重卦所象征的時間就不會錯。

三，采用甲子來象征八卦，這就意味著易學研究歷史上坤地（000）象征冬至、乾天（111）象征夏至等把八卦跟二十四氣節機械地捆綁在一起的做法必須進行新的闡述。可以從兩個方面加以說明：

第一，八卦與時空的關系不是跟某個具體象征時空的具體概念（如年、月、日或二十四節氣）捆綁在一起的，而是變動的，這是因為甲子本身就是變動的；從理論上看，甲子可以象征任何時間，因此八卦也可以且必須能夠象征任何時間，這才合乎易理“周流通變”的基本原則。

第二，甲子象征時間和空間，因為時空是一致的，不可分離的，八卦也是這樣。八卦的時空，自然能夠用二十四節氣來象征，可不是某個八卦固定在某個節氣上，而是在不同輪次的八卦上，某個八卦可以出現在不同的節氣，也就是某個八卦可能出現在冬季，也可能出現在夏季，就像某個甲子可能出現任何時候一樣。只要知道哪個八卦在哪個甲子，哪個甲子在哪個節氣，節氣的時空是確定的，八卦的時空自然也就是確定了。

現在看看二十四節氣的有關知識，早在兩千多年前，中國人就有“日南至、日北至”等說法，隨著觀察和實踐的不斷深入，按照月初、月中的日、月運行位置和天氣、動植物生長等現象，把一年平分為二十四等份，且給每等份取了個一專有名稱，這就是二十四節氣。在《呂氏春秋》等著作中就有了“十二月”、“二十四節氣”、“黃道十二宮”等說法。《呂氏春秋》有“立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至”等八個節氣的名稱，而《淮南子》就已經有了跟現代完全一樣的二十四節氣的名稱。

二十四節氣的空間劃分根據是太陽在黃道（地球繞太陽公轉的軌道）上的位置：太陽從春分點（黃經零度，此刻太陽垂直照射赤道）出發，每前進15度是一個節氣；運行一周又回到春分，是一回歸年，合360度，因此分為24個節氣。

具體情況是：立春黃經零度315°，2月3～5日；雨水黃經零度330°，2月18～20日；驚蟄黃經零度345°，3月5～7日；春分黃經零度0°，3月20～21日；清明黃經零度15°，4月4～6日，谷雨黃經零度30°，4月19～21日；立夏黃經零度45°，5月5～7日；小滿黃經零度60°，5月20～22日；芒種黃經零度75°，6月5～7日；夏至黃經零度90°，6月21～22日；小暑黃經零度105°，7月6～8日；大暑黃經零度120°7月22～24日；立秋黃經零度135°，8月7～9日；處暑黃經零度150°，8月22～24日；白露黃經零度165°，9月7～9日；秋分黃經零度180°，9月22～24日；寒露黃經零度195°，10月8～9日；霜降黃經零度210°，10月23～24日；立冬黃經零度225°，11月7～8日；小雪黃經零度240°，11月22～23日；大雪黃經零度255°，12月6～8日；冬至黃經零度270°，12月21～23日；小寒黃經零度285°，1月5～7日；大寒黃經零度300°，1月20～21日。

立春、立夏、立秋、立冬合稱“四立”，象征四季的開始；夏至、冬至合稱“二至”，象征天文上夏天、冬天的極致。春分、秋分合稱“二分”，象征晝夜長短相等。每個月有兩個節氣，在前面的稱為節，在面稱為氣，比如立春是正月節，雨水是正月中，現在把節歷和中氣都稱為節氣。值得注意的是，農歷的閏月是沒有節，只有氣。知道了二十四節氣的時空及有關的情況，就知道了甲子和八卦的情況了。

六十四卦順序：01坤卦、02剝卦、03比卦、04觀卦、05豫卦、06晉卦、07萃卦、08否卦；09謙卦、10艮卦、11蹇卦、12漸卦、13小過、14旅卦、15咸卦、16遁卦；17師卦、18蒙卦、19坎卦、20渙卦、21解卦、22未濟、23困卦、24訟卦；25升卦、26蠱卦、27井卦、28巽卦、29恒卦、30鼎卦、31大過、32姤卦；33復卦、34頤卦、35屯卦、36益卦、37震卦、38噬嗑、39隨卦、40無妄；41明夷、42賁卦、43既濟、44家人、45豐卦、46離卦、47革卦、48同人；49臨卦、50損卦、51節卦、52中孚、53歸妹、54睽卦、55兌卦、56履卦；57泰卦、58大畜、59需卦、60小畜、61大壯、62大有、63夬卦、64乾卦。

60輪甲子順序：01甲子、02乙丑、03丙寅、04丁卯、05戊辰、06己巳、07庚午、08辛未、09壬申、10癸酉，11甲戌、12乙亥、13丙子、14丁丑、15戊寅、16己卯、17庚辰、18辛巳、19壬午、20癸未，21甲申、22乙酉、23丙戌、24丁亥、25戊子、26己丑、27庚寅、28辛卯、29壬辰、30癸巳，31甲午、32乙未、33丙申、34丁酉、35戊戌、36己亥、37庚子、38辛丑、39壬寅、40癸卯，41甲辰、42乙巳、43丙午、44丁未、45戊申、46己酉、47庚戌、48辛亥、49壬子、50癸丑，51甲寅、52乙卯、53丙辰、54丁巳、55戊午、56己未、57庚申、58辛酉、59壬戌、60癸亥。