衣被詞人——屈原

衣被詞人，非一代也。

——劉勰《文心雕龍·辨騷》

屈平辭賦懸日月，楚王臺榭空山丘。

——李白《江上吟》

如果說誰真正開啟了中國“詩歌創作”的個性化時代，誰對中國歷代文人來說有著精神向導一樣的存在，人們首先想到的是這個人——屈原。屈原為中國的詩歌打上了個人創作的烙印，是中國文學史上第一個真正意義上的“詩人”。在他之前，《詩經》是群體文學，他的創作使詩歌從眾人吟唱走向了獨立創作的道路，使詩歌的荒原布滿了新生的氣息。他和他的創作標志著文學史上一個新紀元的開始。

屈原（約前340—前278），名平，字原，戰國時楚國人，我國文學史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，“楚辭”的創立者和主要作家。他是楚武王的后代，少年時受過良好的教育，有非常強烈的報國情懷?！妒酚洝でZ生列傳》記載他“明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”。因為他的政治主張與當政的懷王不同，遭到反對勢力的排擠，被流放漢北。隨著政治環境的變化，因為獻策得當，屈原得以重返楚國政治核心。但不久，到頃襄王時，他遭到第二次放逐，此后一直漂泊于江南洞庭一帶。雖然遭到長期流放，屈原的政治才能不能完全施展，但他從來沒有忘記自己的本心，時刻關注國事，關懷人民。頃襄王二十一年（前278）楚國王都郢被秦攻克，楚王出逃，人民陷于國破家亡、流離失所的困境，屈原悲痛欲絕，自投于汨羅江。

說起屈原就不能不說到《楚辭》。“楚辭”最早是流傳在楚國地區歌謠的總稱，后來就特指西漢劉向編輯整理的以屈原作品為主體的詩歌總集?！冻o》有非常明顯的地域特色，“書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”，與《詩經》是完全不同的風格。屈原是“楚辭”的主要代表作家，《離騷》是他最能體現“楚辭”風格的作品，所以又把“楚辭”稱為“騷”。因為流傳廣泛，到現在為止，《楚辭》中可以確定為屈原作品的有《離騷》《九歌》《九章》《天問》《招魂》等23篇。這些作品以其奔放的感情、奇特的想象、活潑的句式、深邃的思想成為中國詩壇獨特的存在。

《離騷》是我國古代文學史上抒情詩的長篇巨制，也是屈原創作的詩歌中最精華的一篇，是“楚辭”這種獨特文體的代表作。《離騷》也是一篇自傳性質的詩歌，他在詩中自述身世和個人事業遭遇，反復吐露自己對國家命運的擔憂和對人民生活的關心，強烈地表達追求理想的獻身精神和遭遇挫折不愿向現實妥協的奮斗精神。兩次放逐期間，屈原懷著憂憤的心情游歷楚國大地，更能真切地感受到國力的衰弱和人民的苦難，面對苦難，空有才華、報國無門的心情，在《離騷》中體現得淋漓盡致：他“竭忠盡智，以事其君”，卻“信而見疑，忠而被謗”，盡管他有“存君興國”之才志，卻難以改變主政的君王，在這種苦悶和激憤中“顏色憔悴，形容枯槁”。作者以詩人之筆，將一腔憂國憂民之情、壯志不能酬的悲憤之情揮灑如江河奔涌，成就了空前絕后的長篇巨制。全詩文采絢爛，想象豐富，含有大量神話傳說，充滿了浪漫主義情懷。

《九章》是一部短篇詩歌集，包括《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風》九篇作品。這些詩歌創作于不同時期，反映了詩人在不同生活時期的心理變化。但這些詩歌的核心依然反映了詩人高潔的情操、不與流俗妥協、堅持理想的內心，也揭露了黑暗的現實?！熬鸥琛弊钤缡侵袊裨拏髡f中的一種遠古歌曲名，現在流傳下來的篇章是經過屈原編輯加工的一組祭神詩，所祭之神有云中君、大司命、少司命、東君、河伯、湘君、湘夫人、山鬼、東皇太一及國殤（為國戰死之神）等，這些神都是獨一無二，首次出現在詩歌中的。內容最初譜寫人和神之間的戀曲，而屈原在加工過程中加入了自己的情感。屈原最獨特的一首詩是《天問》，也是中國文學史上的一篇奇文，全篇一共提了170多個問題（一說150多個，又說160個），對天地之間存在的不可解問題都提出了疑問，所問涉及天文地理、人文歷史等各個方面，體現了詩人的哲學思維和對宇宙、生命的思考。

屈原的作品和《詩經》風格明顯不同，這些詩歌具有自己獨特的藝術特色和表現技巧。從語言形式上來說，《楚辭》不同于《詩經》四言為主的格式，形式更為靈動多變，五、六、七、八、九字不等，也有三字和十字句，句法錯落、活潑生動，但又有固定的形式。比如句尾和句中多用“兮”等虛詞，調節句式，形成一唱三嘆的韻律感。這種語言形式打破了四言詩歌的傳統格局，為五言詩的出現做好了鋪墊。在表現手法上，《楚辭》把賦、比、興糅合在一起，創造了“香草美人”的意象，通過大量運用比、興，把一些抽象的品德具象化，使詩歌更容易被理解。屈原的作品中運用了大量神話傳說，繼承了楚地熱情活潑的文風，文字綺麗雄奇，使得作品意趣深沉、變化多端、氣勢奔放，帶著濃郁的浪漫主義風格，而屈原也成為我國浪漫主義詩人之祖。除了藝術上的突破，屈原在人物塑造上也開創了詩歌的先河，他在作品中通過各種美好的譬喻塑造了一位形象豐滿、不斷追求理想的主人公形象，他有高潔的品格、充沛的情感，矢志不移地追求理想；他具有杰出的政治家的胸懷，勇于同黑暗勢力做斗爭的精神，以及堅定地追求光明和真理的意志。屈原以“舉世皆濁我獨清”的清醒認知、憂國憂民的愛國情懷、不從流俗的批判精神和上下求索的信念為中國文化增加了陽剛之氣，激勵后世歷代讀書人以頑強執著的態度去追求理想的政治社會。他偉大的愛國精神、對現實的大膽批判態度成為后世文人學習的楷模，蘇軾曾說：“吾文終其身企慕而不能及萬一者，惟屈子一人耳！”

總的來說，屈原對后世的影響有兩個方面：一是他殉身不悔、深厚執著的愛國熱情和堅持理想、追求真理的不屈精神給后來人以精神上的感召力；二是以《離騷》為代表的楚辭以一種新的詩歌樣式與《詩經》一起成為我國文學創作的兩大源頭，衣被歷代詩人。從屈原開始，中國詩歌從集體歌唱走向了個人獨立創作。所以，魯迅先生在《漢文學史綱要》中才稱贊道：“較之于《詩》，則其言甚長，其思甚幻，其文甚麗，其旨甚明，憑心而言，不遵矩度……然其影響于后來之文章，乃甚或在《三百篇》以上?！?/p>